具体描述
* “美国文库”二十世纪百佳，1923—2005年《时代》周刊百佳，销量赶超《教父》的现象级畅销作品
* “我好像一张线路图，从头到尾都被压抑标记出；你可以经由那些耻辱、拘谨和恐惧的高速公路，遍历我身体的经纬。”
《波特诺伊的怨诉》是菲利普•罗斯的第三部长篇小说，也是一部话题之作。1969年甫一推出，便引起轰动并长居畅销榜，销量甚至超过了同年出版的《教父》。后入选”美国文库”20世纪百佳，1923-2005年《时代》周刊百佳。有评论称，该小说同索尔•贝娄的《赫索格》一道，定义了1960年代的美国犹太文学。
故事发生在心理医师施皮尔福格尔的躺椅上。主人公波特诺伊饱受神经官能症的困扰，他找到心理医师施皮尔福格尔，向他倾诉自己从小到大所面临的困境：父亲望子成龙的期待、母亲专制霸道的溺爱、犹太身份的困扰……
大胆而近乎荒诞的告白背后，暗含的是他那一代美国犹太青年内心的道德焦虑，是传统的犹太道德意识与60年代美国社会自由意识之间的冲突、失衡，也是美国犹太人在当代美国社会的生存焦虑。
用户评价
##罗斯的第四本书就已经出现了后期的全部主题，杰出的悲喜剧才能，成为自己一生创作的元文本，而他就是能做到，把自己家里那点破事写一辈子。罗斯拒绝提供故事的脉络和语境，直截了当地拼接自己关注的场景，并不惮于自我解释，在早期表现为语言的不准确或浪漫主义，这或许来自索尔·贝娄及其背后的德语大部头，但又明确地指向塞林格的格拉斯家族。罗斯来自卡夫卡、沃尔夫、厄普代克、索尔·贝娄，但更来自陀思妥耶夫斯基。他对对话的偏好在这本书里已经展露无遗，他敢写大量日常琐碎的争吵，不会复述概括过去，而是时刻保持在场感，其方法是把对白陀化，把陀20世纪化，用构架和语势趋向母题，这在《解剖课》大段无意义独白得到进一步探索，而《欺骗》则走向极致。
评分##东亚人的精神读本
评分##爱死了罗斯
评分##可能是我最喜欢的罗斯的书，大约15年前，在孔夫子网找到一本旧书，还以为国内部出版呢，谁知道呀。
评分##一群人究竟是基于什么心态在那里尬夸？要故事性没故事性，要文学性一点没看出来。不讲故事我不会去看 卡佛？猎奇我不会去看 肠子？
评分##读完发现上架了电子版
评分##读完发现上架了电子版
评分##也许是罗斯最为激进的作品，《再见，哥伦布》中乖戾的尼尔跳出犹太中产社区进化为疯癫的波特诺伊，在更广阔的盎格鲁撒克逊世界释放着自我意识和雄性荷尔蒙。和后来的作品相似，书中充满了不可靠叙述和自我驳斥，前者源自记忆含混和跳跃式回顾——不能指望精神病患在心理医生的诊疗椅上书写断代史，几近疯癫的抱怨不仅构成无意识的剥洋葱结构，还不停虚构出超现实的对话场景，往往是审判/辩解的模式，直到结尾才在现实中被本族女人当面批判加羞辱。犹太人与生俱来对异教徒的恐惧和仇恨拧成一股可怕的生存意识，历史重负演异化成自我压抑的禁令，言语暴力和歇斯底里代际遗传。波特诺伊的自渎和性瘾并不是单纯的情欲泛滥，而是用下半身对五月花号的直系后裔进行性征服。过不了多久，在虚构文本和作家自传之间纠缠不清的道德败类祖克曼先生就该闪亮登场了。
评分##也许是罗斯最为激进的作品，《再见，哥伦布》中乖戾的尼尔跳出犹太中产社区进化为疯癫的波特诺伊，在更广阔的盎格鲁撒克逊世界释放着自我意识和雄性荷尔蒙。和后来的作品相似，书中充满了不可靠叙述和自我驳斥，前者源自记忆含混和跳跃式回顾——不能指望精神病患在心理医生的诊疗椅上书写断代史，几近疯癫的抱怨不仅构成无意识的剥洋葱结构，还不停虚构出超现实的对话场景，往往是审判/辩解的模式，直到结尾才在现实中被本族女人当面批判加羞辱。犹太人与生俱来对异教徒的恐惧和仇恨拧成一股可怕的生存意识，历史重负演异化成自我压抑的禁令，言语暴力和歇斯底里代际遗传。波特诺伊的自渎和性瘾并不是单纯的情欲泛滥，而是用下半身对五月花号的直系后裔进行性征服。过不了多久，在虚构文本和作家自传之间纠缠不清的道德败类祖克曼先生就该闪亮登场了。
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