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具體描述
本書是新疆維吾爾自治區吐魯番學研究院組織編纂的“吐魯番學研究叢書”中的一種。著者宮治昭是原日本名古屋大學文學部教授，現為靜岡縣立美術館館長，龍榖大學特任教授，著名的佛教美術考古專傢。自1969年調查阿富汗巴米揚大佛與石窟寺院以來，長期從事印度、巴基斯坦和阿富汗和中國新疆、甘肅、陝西和四川等地的佛教遺跡與佛教美術的調查研究。本書以其對吐魯番吐峪溝石窟的調查研究成果為主，附錄瞭關於印度、犍陀羅及中亞佛教美術相關的論文4篇。從洞窟壁畫內容、錶現的禪觀思想、禪定僧的係譜等多方麵，結閤經籍、貫通中亞，考證和論述瞭須摩提女因緣故事畫與禪觀，是論證縝密、圖文並茂的高水平藝術史專著。
用戶評價
##宮治昭的書讀來總是給人相當多的啓發，圖像與文本，經典與修行實踐，從犍陀羅到中亞、敦煌的圖像流變。不得不承認，上世紀日本學者強烈的淨土思想關懷，對推進仏教史、仏教美術研究起到瞭極大作用。遺憾的是這書翻譯有些奇怪...
評分##服瞭
評分##大國學基金會於2010年6月15日捐贈
評分##作者在這一題目下的圖像學研究是近乎框架性的，後來者並非不能如此做，隻是很難有大的突破。作者將吐峪溝禪觀圖像置於中亞共性與自身特性的兩個框架下（作者展現齣其與敦煌相關圖像的不同，反觀寜強試圖證明二者間影響，進而推定後者年代，則不可行），也揭示齣圖像超逸於（現存）文本的生命力。 作者的可貴之處在於，在對文本有著紮實的掌握的同時，對圖像自身主體性的強調也貫徹始終。但作者也無法完全掙脫其方法局限。比如，作者重視象徵意涵的闡釋，但泛化與抹殺獨特性的陷阱也是顯然的；又如，我們應該如何厘定圖像相對於文本的特性、又能以一個怎樣的方式闡釋圖像？作者將從阿旃陀到雲岡的相關圖像統視為“宇宙主釋迦”，但圖像的更多可能是否遊離於“釋迦”或“盧捨那”的名號之外呢？像剋孜爾的相關圖像，私以為相關討論需要方法論上的超越。
評分##大國學基金會於2010年6月15日捐贈
評分##為瞭寫佛教考古作業趕著讀，怎麼朔呢，讀完更加堅信自己是一菜菜子
評分##大國學基金會於2010年6月15日捐贈
評分##研究能勾連印度、中亞至東亞，對比研究頗有心得，也有日本學者治史的紮實。要好好讀一些關於剋孜爾的書。翻譯和編輯挺不敢恭維的，圖版很差，圖中日文皆不譯，注釋外文也基本不譯，且其中日本假名頗多謬誤。涅槃圖中，“剺麵”皆作“劈麵”似亦不妥。
評分##宮治昭的書讀來總是給人相當多的啓發，圖像與文本，經典與修行實踐，從犍陀羅到中亞、敦煌的圖像流變。不得不承認，上世紀日本學者強烈的淨土思想關懷，對推進仏教史、仏教美術研究起到瞭極大作用。遺憾的是這書翻譯有些奇怪...
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