理論與方法論
談民族考古學
再談民族考古學
三談民族考古學
綜閤研究
從原始記事到文字發明
從原始計量到度量衡製度的形成
初民時間、空間及數字概念探源
中國考古發現中的“大房子”
仰韶文化葬俗和社會組織的研究——對仰韶母係社會說及其方法論的商榷
幾種原始技術的探索
談幾種石器的用途和用法
再談史前器物用途用法問題
河姆渡文化的“骨耜”及相關問題
個案研究
雲南少數民族的取火方法——兼談中國古代取火
傣族製陶的民族考古學研究
基諾族的“長房”
他魯人的羊骨蔔——附論古代甲骨占蔔習俗
彝族和納西族的羊骨蔔——再論古代甲骨占蔔習俗
佤族銅鼓
水、苗、壯、彝諸族使用銅鼓的習俗
阿昌族的鐵器製作
納西族的儀式用木牌和漢代烽燧遺址齣土人麵木牌
圖版
· · · · · · (收起)
具體描述
《民族考古學探索》是“當代中國人類學民族學文庫”之《民族考古學探索》。迴顧中國人類學民族學的曆史，可用四句話加以形象的概括，那就是“生於動蕩，立於國難，少壯挫摺，中年復興”。中國人類學民族學引進發軔於20世紀20年代末期，其時軍閥割據，動蕩不安；此後抗戰八年內戰四年，中國人類學民族學的開拓者們就是在如此嚴酷的環境中辛勤耕耘，篳路藍縷……滄桑百年，鬥轉星移，現在中國的人類學民族學可以說進入瞭最好的發展時期。雖然如此，然而如上所述，麵對當前國內外悄然興起的文化自覺和無所不在的文化訴求，麵對全球化和現代化的浪潮，中國人類學民族學無疑承受著巨大的挑戰。如何適應社會的發展而進行學科的建設，如何在融入國際學界的同時努力實現本土化，如何普及人類學民族學的知識以提高國民的教養和素質，如何進行創造性的應用研究為國傢現代化建設服務等，均為重大而緊迫的謬題。本叢書的問世，一定程度地反映瞭中國人類學民族學發展的狀況，作為新時期的具有代錶性和規模性的研究成果。必將載入中國人類學民族學發展的史冊。
用戶評價
##多有畏縮，不碰理論。可惜。
評分##從親身調查得來的民族誌資料齣發，考察古代物質文化情況，較之民國以來從事古史研究的前輩學人（如徐中舒、傅斯年、顧頡剛、楊嚮奎、饒宗頤等先生，汪先生應是受顧先生啓發，進而自主探索）更具有理論自覺，與美洲的人類學傳統的考古學理論方法有相通之處。讀著很有意思，也很受啓發，大房子及仰韶社會兩文尤好。 這個版本對圖片的處理不好，隨文插圖特彆糊，應該沒有找原文掃描原插圖。圖版用紙和正文無差彆，實在沒有將圖版單獨放在書末的必要，還不如將圖版的圖片也隨文插入。
評分##這一係列我最喜歡的就是《民族考古學探索》和《芒市邊民的擺》，不過很遺憾，另外一本始終無貨。我喜歡民族考古學，不僅僅是因為他是徐堅老師說的“暗流”傳統之一，也因為他在調查之餘另有一番感受和趣味。我曾經隨同導師作過調查，那種感覺和收獲與考古工地確然大大不同，其方法和心得要受惠於汪先生這本書。先生今已仙逝，買瞭這本書作為紀念吧！
評分##汪先生的文章很有新意，讀來能夠帶給人們很大的啓示。
評分##這一係列我最喜歡的就是《民族考古學探索》和《芒市邊民的擺》，不過很遺憾，另外一本始終無貨。我喜歡民族考古學，不僅僅是因為他是徐堅老師說的“暗流”傳統之一，也因為他在調查之餘另有一番感受和趣味。我曾經隨同導師作過調查，那種感覺和收獲與考古工地確然大大不同，其方法和心得要受惠於汪先生這本書。先生今已仙逝，買瞭這本書作為紀念吧！
評分##汪先生的文章很有新意，讀來能夠帶給人們很大的啓示。
評分##汪先生的文章很有新意，讀來能夠帶給人們很大的啓示。
評分邏輯性錯誤
評分##多有畏縮，不碰理論。可惜。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有