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(英)厄蘇拉·提德馬景超

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發表於2025-05-07

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圖書介紹

2014-10 平裝 9787562483823

圖書描述

厄蘇拉·提德曼徹斯特大學法語係講師，也是《西濛娜·德·波伏瓦：性彆與聲明》（1999）的作者。

馬景超（豆瓣id：Gawiel），美國維拉諾瓦大學（Villanova University）哲學係博士在讀。研究領域為女性主義哲學，涉及性彆理論、現象學、存在主義、後結構主義與精神分析等。她研究女性主義視角中的主體性、權力與身體，特彆是空間與邊界的概念如何體現在性彆身份與身體中，從此齣發探索新的政治想象。在學術領域之外，她亦積極參與社會性彆領域的公共活動。

西濛娜·德·波伏瓦具有開創性的作品重塑瞭我們對於性彆與身份的看法。如果沒有她1949年齣版的《第二性》，我們今天所知的性彆理論根本無法想象。作為法國存在主義的核心人物之一，波伏瓦所提齣的“成為女人”和女性作為絕對的“他者”的概念，是女性主義研究與討論中最有影響力的思想之一。本書引導讀者瞭解西濛娜·德·波伏瓦的思想的主要領域，包括：

• 存在主義與倫理學

• 性彆與女性主義

• 文學與自傳

• 性經驗、身體與衰老

本書援引瞭波伏瓦的文學和理論作品，對於初次接觸這位關鍵性思想傢的讀者來說，是一本不可或缺的指南讀物。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##唯一的新知來自黑格爾的主奴辯證法，其餘內容在以前的閱讀中斷斷續續地都瞭解過。存在主義的自由理論經過結構主義和解構主義的嘲諷後，變得有些可笑。波伏瓦的主張“女人不是生而為女人，而是成長為女人的”，一言以蔽之，女人是他者。在男權中心社會，女人是按照理想女性的物化模型來長成的。解構主義說，男人和女人並非是嚴格二元對立的，男人之所以為男人，是因為有他者的女人存在，反之亦然。如果沒有女人的存在，男權中心便不復存焉。也就是說，男人和女人是互為依靠的兩個概念，他們遠非是互為異己的概念，反而是切己的。當然這並非是在為男權開脫。相反正因為女人是如此切己的，男人纔如此地握緊權力不鬆手，因為女人在時刻衝擊著那看似嚴明的界限，那一堵牆。關於女人的物化和他者概念闡述，精神分析學似乎講得更好。文學介入說很可笑。

評分☆☆☆☆☆

##非常有啓發性，雖然對波伏瓦的缺陷有些避重就輕，但是仍然不失為一本閤格的引路標

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##閱讀速度還需要提高啊！

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