发表于2025-05-02
亨利·柏格森,1859年出生于巴黎,父母均为犹太人。他从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生浓厚兴趣,尤其酷爱文学,1914年当选为道德与政治科学院年度主席和法兰西科学院院士。第二次世界大战爆发后,年迈的柏格森反对纳粹政权对犹太人的迫害,拒绝与侵法德军合作。1941年1月4日,他因病在巴黎逝世,享年82岁。柏格森以“创化论”之说,强调创造与进化并不相斥,因为宇宙是一个“生命冲力”在运作,一切都是有活力的。他反对科学上的机械论,心理学上的决定论与理想主义。他认为人的生命是意识之绵延或意识之流,是一个整体,不可分割成因果关系的小单位。他对道德与宗教的看法,亦主张超越僵化的形式与教条,走向主体的生命活力与普遍之爱。1927年,“为了表彰其丰富而生气勃勃的思想和表述的卓越技巧”,他被授予诺贝尔文学奖。
《创造进化论》是作者柏格森的代表作品,书中作者提出并论证了关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论;反对用物质的机械组合和外部力量的选择来解释生命的进化。该书于1906年在法国首次出版,是人类史上重新建构哲学的一个重要典范,它向世人充分展示了人的生命是意识之绵延,所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。伯格森独特的生命哲学具有强烈的唯心主义和神秘主义色彩,因此这本书也在解放人类思想方面作出了巨大的贡献。
创造进化论 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2025
创造进化论 下载 mobi epub pdf 电子书如同烟花在头顶绽开,缤纷的火光朝着四面八方肆意喷涌 ── 这是伯格森构建的万物进化的图景,每一簇火光奔向不同的地方,划过的长度标示着存在之物在宇宙中所处的层级:无机物、植物、动物、人 ── 宇宙与生命的关系被倒转过来:不是宇宙孕育了生命,而是生命冲撞出宇宙的形状。
评分##柏格森说,我们误入歧途了,因为我们试图以概念来表述富有生机和脉动的自我,但是概念最终会把外来的僵化强加于自我。自我内部的变化并不是不变的板块时隐时现地交替存在的过程。相反,它是自我内部出现的一个连续过程,这一过程中的状态不是以清晰的线条划分的单位,它充其量也只是在完整的经验结构中无限延伸的强度中心。由于自我内部的变化在发展,自我便朝着不可逆的方向变化,犹如雪在滚动的雪球上堆积起来一样,过去的现在的周围累加起来。这种变化之中的物体就是自我,经历这种不可逆转的变化就是拥有历史。柏格森把这种动态的滚雪球时间、这种可计算的时间称为实际的时间或阶段,以便把它同数学家那种概念化的、静止的和根本上可以逆转的时间区分开来。记忆并不是对久远经历的回忆,它是至今犹存并影响着我们目前行为的过去。
评分##前半本启发颇多,后半本基本看不懂。
评分##柏格森对机械论与目的论的哲学批评富有洞见,终于让自己往这方面思考又前进一小步。
评分##作者:汤姆·甘宁(Tom Gunning),芝加哥大学艺术史系,电影和媒介研究系杰出教授。 电影动画可以被定义为活动图像的技术性生产。因此所有电影都在某种意义上是动画。随着时代的变迁,电影最初被接受的主要原因——机械运动的新颖性,衰落到了这样的程度,以致动画已成为电影...
评分生命的本质在于是传送生命的运动,即生命之流。生物是生命的载体,个体是负载了材料的生命之流。 生命的特征之一是可以分化出不同的进化路线,所有进化路线都没有终点。 生命是一种内在冲动,生命的过程是进化。生命的状态是变化。我们自身是我们自出生起至今的历史。通过变化...
评分一直把这本书当做哲学论文来读,但是看到诺奖的评委说的本书的获奖原因的因为作者超凡的想象力,我知道原来这是一文学作品。现代西方哲学家,虽然也提一些本体论认识论,但是“反思”有余,“系统”不足。但这也有好的一面,就是“哲学论著”越来越好啃了,而且直接导致了美学...
评分##从时间出发,以绵延为基准,探讨机械论的生命与目的论的生命,从而引出自己的生命哲学。人是绵延的存在,宇宙也是绵延的存在,通过对科学,哲学的思维探析,我想,预测未来是一个虚假概念。就像我思考的那样,但我的思路不同
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