虚无主义的平庸化

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[美]凯伦·L.卡尔 张红军



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发表于2025-04-07

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图书介绍

2016-10 9787509797839


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图书描述

凯伦·L.卡尔,美国斯坦福大学博士,劳伦斯大学教授。

张红军,中国人民大学美学专业硕士,武汉大学美学专业博士,洛阳师范学院文学院教师。

原学梅,南京大学英语语言文学硕士,洛阳师范学院外国语学院教师。

在对虚无主义不断变化的面孔做了一番回顾后,卡尔讨论了尼采的诊断,即虚无主义是现代性的主要危机,然后比较了早期卡尔·巴特和理查德·罗蒂对虚无主义的反应。对一些人来说,虚无主义已经失去了它的危机内涵,蜕变成人类生活中一个不那么令人讨厌的角色。这种转变最终绝对化了共同体的偏好,反映了一种不断增长的无能——无能于批评和改变现存思想的结构。作者认为,对虚无主义的非批判性接受,是后现代主义的主要特征,而这会使后现代主义反讽性地结束于它的对立面——教条主义。

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用户评价

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##sad……我一定是在假装看书,要不就是书本来就是两句话,而假装自己是一本书。

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##相当精彩的一部书,但未能摆脱美式思想史写作的通病,主体部分的三章具体论述过于就事说事,和全书线索反而若即若离,但最后一章的精彩依然可以撑起这本书的价值。作者选取了尼采、巴特和罗蒂作为虚无主义思想家的三个主要节点,思考的中心问题是,在尼采那里作为一种尖锐的批判无期通向价值重估之可能性的激进的虚无主义,是怎样经由巴特和罗蒂之手,最终不再成为一个问题,成为无所谓的思想背景,并反过来成为了现成秩序的帮凶的(既然真理并不存在,那何谈以之来改造现实呢?)。巴特舍知识而求真理,罗蒂舍真理而求知识,这个判断引人玩味。有条评论说得好,作者只见罗蒂,而未见罗蒂背后的只想岁月静好的中产阶级,可谓中的。另外在我看来,作者没有触及的法国存在主义这条线其实也暗含着这样的理路。翻译挺好,推荐。

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##这本书的维度,还不足以展开巴特的神学。——本书的价值是对虚无主义类型进行了某种界定(是否有这种必要?以及界定是否可能?存疑。)作者似乎想找一种信仰之外的替代方案,这种替代物结论处没有展开。因此,最后是没有结论。我想,替代物是不可能存在的。

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##这本书总体结构与框架很好,截取了虚无主义发展的三个节点,说明了虚无主义是如何一步步被驯化的。最后一章的系统性评价与梳理非常好,但中间专论那些思想家的时候好像有些飘,跟线索的结合不是很紧密:所以如果想跳读的话,只读第一章与最后一章其实就可以了,能够大致把握住虚无主义演变过程中的关键主张。我个人还有一点点意见就是本书作者对后现代主义似乎有些傲慢的态度(?),虽然我自己也不是很喜欢后现代主义,但是如果只是从思想与文本入手却不试图分析一下那个时期的现实社会状况,比较思想与现实之间可能的张力,可能对后现代主义的理解与评价就还是有些片面吧?此外对存在主义的考察好像也挺随便的?唉这也只是我个人浅薄无知的意见,但总体而言这本书写得很清晰很好

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##激进如猛兽的虚无主义变为温吞如病猫的虚无主义,这或许并非虚无主义的必然结果,但目前确实成为了一种令人担忧的结果,毕竟在最积极意义上讲的虚无主义也只能作为解毒药剂,而不能当饭吃。

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