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[法] 皮埃尔·阿多（Pierre Hadot）赵灿

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发表于2025-05-09

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图书介绍

2016-11 精装 9787567556195

图书描述

皮埃尔•阿多（Pierre Hadot，1922—2010），法国20世纪著名哲学家、史学家与文献学家，法兰西学院荣誉教授。从事古希腊罗马思想研究，主要以研究古代哲学，尤其是新柏拉图主义和斯多亚主义闻于世。阿多是福柯最欣赏的哲学家之一。他强调古代哲学并非一套理论学说，而是一种与生活方式、生命品质密切相关的精神修炼。代表著作：《精神修炼与古代哲学》《古代哲学的智慧》《伊西斯的面纱》（华东师范大学出版社）《别忘记生活》（华东师范大学出版社）等。

本书系皮埃尔•阿多的古代哲学研究自选集，所选的研究文本，既有对“注释”“术语”的精微解读，又关涉“古代思想、历史”的基本面向；清晰地展示了阿多所说的“作为生活方式的哲学”的研究进路和对古代哲学研究的问题意识。

在本书中，阿多将一种对哲学文本的解释能力置于“教学与生活”之中，厘清了“哲学”在西方古代及现代研究的基本线索和问题，重新思考了何为“哲学”这一问题；并将其置于 “希腊化思想与罗马思想史”的研究视野之下，从中我们可以感受到阿多深厚的学养严谨治学风范。

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用户评价

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##强大意志，你有我没有。

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##哲学变得这么零碎，仅仅是解释词语。。。

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##《希腊拉丁古代世界的智慧者形象》一节恰好对应哲学是一种生存方式的说法，完美的智慧者经过形象化的方式也正是改变个人灵魂的过程，最终是为具体的形象，凝视善的理念。由此见得智慧者持有对社会习俗与文明的拒斥，以及对自然状态无时不刻的联系。精神的修习或是意志的磨砺都是确保对欲望与激情分析，持续外发的自由与独立，以此在世界生活中，知晓自身的去所。

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##读过第一部Hadot。提句跑题的话，越来越觉得Foucault晚年借其“Exercices spirituels”概念讨论生命政治，其实很像是陈义宁先生以“人伦鉴识即清议之要旨”，将东汉清议置于魏晋政治史细节再慢慢去做义理上的探源。如此相较二人思路、究考材料，Hadot倒像个晚清遗儒了。顺着往下想，看他说“解释古代哲学文本是我的工作”，忽然就感受到为何他一聊到图宾根学派，聊“柏拉图学园辩证法的延续性”，便避当代争议而略过不谈。但聊到B. Mates以“entity”译斯多亚之pragma，J. M. Rist译“thing”，而A. A. Long则译“state of affairs”，Hadot还是很兴奋，认为应避免用concept, terme或signifié解之。sens或许适合。

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