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[法] 米歇爾·福柯潘培慶

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發表於2025-04-10

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圖書介紹

拜德雅丨重慶大學齣版社 2017-4-30 平裝 9787568904315

圖書描述

- 作者簡介 -

米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926—1984），法國哲學傢、思想史傢、社會理論傢、語言學傢和文學批評傢。作為法國後結構主義思想的代錶人物之一，他提齣的知識型、權力、知識考古學等觀念對之後直至今天的人文科學影響深遠。其代錶作有《古典時代瘋狂史》、《詞與物》、《知識考古學》、《規訓與懲罰》等。

- 譯者簡介 -

潘培慶，1980年代初畢業於上海復旦大學外語係，從事現代西方哲學研究。後赴瑞士留學，獲文學博士學位。對中西哲學、中西政治文化戰略的比較研究有興趣。著有《解構中國政治文化戰略》，譯作有《福柯思想辭典》、《福柯的最後一課：關於新自由主義，理論和政治》、《詞語》、《論自願為奴》等。

- 編輯推薦 -

·首次完整收錄福柯晚期所作的兩次演講——《什麼是批判？》和《自我的文化》，以及演講後精彩的問答和討論環節，福柯的機敏和睿智在其中展現無餘。

·本書編者參照福柯演講手稿對兩次演講的文本進行瞭悉心校訂，以期使福柯思想的麵貌臻於完整。

·福柯的這兩次演講，時隔五年，期間他的思想發生瞭重大演變。此次同時發錶這兩次演講不僅極富意味，也可為研究福柯晚期思想提供一把鑰匙。

- 內容簡介 -

本書收錄瞭米歇爾•福柯晚期所作的兩次演講。

第一次演講，名為“什麼是批判？”，於1978年5月27日在法國哲學學會舉行。福柯把自己的研究納入由康德《什麼是啓濛？》一文所開啓的視角，把批判定義為一種倫理—政治態度，而此態度在於一種不被過度治理的藝術。

第二次演講，名為“自我的文化”，於1983年4月12日在加州大學伯剋利分校所作。福柯在其中把自己的研究定義為一種關於我們自己的曆史本體論，指齣他對啓濛的看法和他對古希臘-羅馬的分析有關。隨後，福柯在伯剋利分校還參加瞭三次討論會，迴顧瞭他哲學進程中的若乾方麵。

批判既可針對治理，也可針對自己。無論是質疑治理的批判，還是質疑自我的批判，齣發點都是一樣的，那就是啓濛的精神。在此，我們可以看到本書編者把《什麼是批判？》和《自我的文化》放在一起的用意。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##很有趣，伯剋利的研討會裏福柯自己解釋他的考古學和譜係學的關係很受用。前一場的問答部分太尷尬瞭，看來古今中外的講座中為提問而提問的人都是存在的。。

評分☆☆☆☆☆

##思想史的方法論

評分☆☆☆☆☆

##三顆星給排版！這麼大個兒的字看的好纍啊 ~ 自我文化有重複~簡略一番還是文選那套比較好

評分☆☆☆☆☆

##順道讀瞭篇陶東風《啓濛、批判與同時代——對三個理論文本的解讀》“無論是盯住黑暗（阿甘本），還是批判（福柯），抑或公開運用理性（康德），其最不可或缺的品質是什麼？對此他們的迴答非常一緻：不是知識，也不是理性本身，而是勇氣。”本書強調對治理的批判：批判既可針對治理，也可針對自己，也就是可用批判態度來對待自己，不把自己當作是理所當然的存在，而是質疑自己，質疑構成自我的原則、方法和代價，把自己當成是一件有待於精心製作的藝術品。而無論是質疑治理的批判，還是質疑自我的批判，齣發點都是一樣的，那就是啓濛的精神。啓濛的實質就是批判，就是走齣不成熟狀態的勇氣和決心。“啓濛運動就是人類脫離自己所加之於自己的不成熟狀態。不成熟狀態就是不經彆人的引導，就對運用自己的理智無能為力。”（康德）犬儒學派-斯多葛學派。

評分☆☆☆☆☆

##非常好。【作者簡介】張一兵（本名張異賓），男，1956年生於南京，祖籍山東茌平。1981年8月畢業於南京大學哲學係哲學專業，哲學博士。現任南京大學馬剋思主義社會理論研究中心主任，南京大學特聘教授、哲學係資深學者、博士研究生導師。代錶性論著有：《斯蒂格勒〈技術與時間〉構境論解...

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