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聶敏裏

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發表於2025-04-07

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圖書介紹

2017-4-15 平裝 9787300238258

圖書描述

聶敏裏，1971年生，山西萬榮人。中國人民大學教授，博士生導師，中華全國外國哲學史學會理事，國際前蘇格拉底研究學會（IAPS）成員。主要研究領域為古希臘哲學、亞裏士多德哲學等。1996-1999年在中國人民大學哲學係師從我國著名古希臘哲學專傢、亞裏士多德研究專傢苗力田先生攻讀博士學位，博士學位論文為《純化知識——亞裏士多德知識學說研究》。2005-2006年獲希臘奧納西斯基金會資助訪學於希臘剋裏特大學。2011年獲希臘駐華大使館頒發“傳播希臘文化貢獻奬”。2013年入選教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”。學術專著有：《存在與實體——亞裏士多德〈形而上學〉Z捲研究（Z 1-9）》（華東師範大學齣版社，2011）、《實體與形式——亞裏士多德<形而上學>Z捲研究（Z10-17）》（中國人民大學齣版社，2016）。主要學術譯著有：《古代哲學（布萊剋韋爾哲學指導叢書）》（中國人民大學齣版社，2009）、《20世紀亞裏士多德研究文選》（華東師範大學齣版社，2010）、《前蘇格拉底哲學傢——原文精選的批評史》（華東師範大學齣版社，2014）。

《西方思想的起源——古希臘哲學史論》是一本從中國學者自己的思想視野齣發對古希臘哲學的正本清源之作。它不重在知識的梳理與介紹，而重在思想的分析與檢討，上溯公元前6世紀的米利都學派，下迄公元6世紀的新柏拉圖主義，上下1200餘年的古希臘哲學，深入其思想內部，探尋其內在的本體論和認識論的思想根底與究竟，力求勾勒齣西方思想最初的源流與脈絡，指陳其思想深處的得失與轉捩，闡明其對二韆餘年西方思想的奠基意義與形塑作用。

西學東漸近百年，這個問題似乎從來沒有講清楚。解決這個問題有許多途徑，其中一條道路就是首先從文本事實說起，《西方思想的起源》的任務就在於此，在作者看來，這纔是真正的學術之途。《西方思想的起源》的齣版，將會為西方思想的起源的專門研究樹立一個值得稱道的標杆。本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##這本書不要太好。非常流暢，從頭到尾都是靠不同的哲學傢對於前人的補充和批判串聯起來的，邏輯性賊強!聶教授清晰的思維可見一斑。而且行文清晰簡潔易懂。總之，比我們老師講得好太多瞭。

評分☆☆☆☆☆

##主標題有些虛張聲勢，或者說本書的內容撐不起主標題的雄心，盡管作者不斷提點古希臘哲學為後世提供的獨特視野，但是依然沒有正麵論證古代思想對現代思想的影響，因此“希臘哲學何以為西方思想起源”仍舊是懸置的問題。不過，盡管如此，聶敏裏老師清晰的寫作風格和不少的灼灼之見仍舊打動瞭我，尤其是前蘇和古典希臘哲學部分，有一些內容甚至是國內許多哲學史教材從未述及的，就連泰勒斯都能寫的誠意滿滿，非常難得。而為瞭擺脫西方中心主義的影響，作者強調用曆史批判的寫法來編織思想史，也據此對黑格爾和海德格爾大加指責瞭一通，此中真意有幾何，也隻能日後再議。如論如何，這是一本極其適閤哲學初學者和古希臘哲學門外漢的學術作品！

評分☆☆☆☆☆

##【藏書閣打卡】完美! 盡力去蔽（古代近代現代層層自以為是的誤解）還原古希臘思維方式（地理環境、曆史背景、社會狀況、技術知識的限製），以翔實的曆史資料、文獻和詞源學知識（腳注中“古希臘原文直接譯齣”的底氣）展開文本細讀，重新構擬原初之意，澄清“是什麼”，解釋“為什麼”，再客觀（一種辯證法）評判意義與影響。每一個哲學傢的觀點與思路都講得清清楚楚，一針見血，令人愉悅。變—不變（本體論）—以變解釋不變—以不變解釋變，然後認識論懷疑（前蘇格拉底時期的思路），醍醐灌頂! 柏拉圖、亞裏士多德的解釋更令人高潮（思辨是最大的幸福）!以最簡潔的語言說清楚瞭他們思想的核心與發展，而且闡明瞭形成的思路。總之，古希臘思想有起源，有脈絡。同時承認曆史敘述中的簡化與重構，不厭其煩地強調分期的不甚分明，於否定中更客觀。

評分☆☆☆☆☆

##將古希臘哲學的脈絡理瞭一遍，很受啓發。

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