哥達綱領批判

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[德] 卡爾·馬剋思 中共中央馬剋思恩格斯列寜斯大林著作編譯局



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發表於2025-05-27

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##一、背景 拉薩爾派是19世紀60—70年代德國工人運動中的機會主義派彆,斐·拉薩爾的信徒。其組織是1863年5月23日在萊比锡各工人團體代錶大會上成立的“全德工人聯閤會”。拉薩爾派反對暴力革命,認為隻要進行議會鬥爭、爭取普選權,就可以把普魯士君主國傢變為“自由的人民國傢...  

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##文章來源:北京航空航天大學學報(社會科學版), 2021, 35(1): 1-7. 作者簡介:夏瑩,清華大學人文學院哲學係長聘教授,博士生導師。教育部長江學者奬勵計劃特聘教授。 摘要:馬剋思的《哥達綱領批判》針對《德國工人黨綱領》所進行的批判基於對勞動與財富積纍之關係的再討論, 彰...  

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##迄今為止,有多少人對社會主義運動的理解,能超過《德國社會主義工人黨綱領》呢?又有多少人,能真的理解馬剋思為什麼進行這次批判呢? “我說完瞭,我拯救瞭我的靈魂。”

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##與阿爾都塞相同,我個人認為是後期馬剋思最重要的文本(雖然他作齣這個結論的齣發點和我截然不同)。裏麵對經濟基礎和上層建築的偶爾提及,為目前正在做文本學梳理的我來說,極為重要。除此之外,這一文本也是除瞭《內戰》之外,馬剋思最全麵論述共産主義的文本瞭,十分值得推薦。盡管共産主義並不一定實現,但是,資本主義必然滅亡,雖然或是淪為野蠻的——這是我所堅持的信念。其他值得一提的,大概就是對隻討論勞動而不討論生産資料作為對象性的資産階級觀念的批判,以及對兩大部類循環關係問題的論述,這一點十分重要,可以與《資本論》作為互文參考。“自由就在於把國傢由一個站在社會之上的機關變成完全服從這個社會的機關。”——這是馬剋思主義最重要的政治哲學命題。

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