“讀書的料”及其文化生産

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程猛



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發表於2025-05-30

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圖書介紹

2018-12-1 平裝 9787520336956


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圖書描述

程猛(1989- ),安徽淮南人。北京師範大學法學學士、教育學碩士和博士。美國威斯康辛大學麥迪遜分校(UW-Madison)訪學學者。清華大學公共管理學院博士後,清華大學博士後支持計劃入選者。北京師範大學教育學部講師(2019- )。主要研究方嚮為教育社會學、教育人 類學、教育管理與教育政策。曾任北京市第十四中學高中部教師。獲北京師範大學2017屆“優秀畢業研究生”、北京師範大學2018年優秀博士學位論文等榮譽。主持國傢社科基金青年項目、中國博士後科學基金麵上資助項目。在《清華大學教育研究》《青年研究》《中國青年研究》《北京社會科學》等期刊發錶學術論文10餘篇。

“讀書的料”在此指改革開放之後齣生並進入精英大學的中國農傢子弟。藉助自傳社會學和深度訪談,本書對他們通過教育嚮上流動過程中的文化生産進行瞭深描,揭示瞭先賦性動力、道德化思維、學校化的心性品質在這一過程中的特殊意義。通過展現這些中國農傢子弟的文化自主性,剖析循規本身的創造性及其與文化生産的內在關聯,本書突破瞭“底層缺乏文化資本”這一為學界默認的觀念,提齣瞭底層文化資本理論。本書也特彆關注瞭這樣一種文化生産的暗麵,直麵瞭“子不承父業”的階層跨越之旅對個體道德、情感和文化世界的衝擊。

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用戶評價

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##保羅•威利斯的《學做工》中工人子弟分“傢夥們”和“循規者”,前者抵製學校製度,教師權威,後者循規蹈矩,本本分分。但大多都主動放棄通過教育嚮上流動的可能性,因自我詛咒最終子承父業,子承父階級。 布迪厄認為統治階級把自己的慣習(habitus)作為一種文化資本融入進學...  

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##一口氣讀完…越讀越熱淚盈眶,越能夠理解現實生活中的師兄。突然明白瞭師兄幫我修改稿子時“物或損之而益”這句話的意義 文獻綜述做得太棒瞭!之前我對布迪厄可能隻有教科書幾頁的理解,通過師兄的綜述以及在理論補充和反思部分的對應,現在大概這位大大在講什麼瞭…從文化再生産到文化生産的路徑,從有點悲觀的命運決定論再到人的主觀能動性的構建,創造性和能動性隨著特定情境的改變潛移默化發生著相互作用。或許我們無法厘清如今的自己哪一部分來自內心的篤定,哪一部分來自自我閤理化地自我欺騙,但一旦擁有瞭破繭而齣的能動性,對周圍世界的覺察,一切都打不一樣瞭。非常喜歡這個視角的補充,“底層文化不再是一種缺陷,文化資本不是補充,底層文化有其獨特的生命力和本土性”每個人都在環境和他人的注視中構建自我,但最終我是誰卻來自於我本身

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##農村齣身的青年教育社會學學者程猛老師關於通過教育實現階層跨越的優秀農傢子弟研究的一部嘔心瀝血之作。作者博覽群書的知識麵、知行閤一踐行天下公器之學術理想的堅守,以及將個人生命體驗、傢國情懷與學術研究完滿交融的學人狀態,都讓人稱羨與敬服不已。之於學術作品,它立足經典理論範式反嚮思維的問題意識與理論建構能力,始終基於紮實質性資料跟各類理論進行辨析、對話與創新的學術原創能力,以及自始至終的人文溫情與終極關懷,都讓人印象深刻。之於具備大眾傳播效應的民族誌作品,其豐富、深入而動情的自傳與訪談資料,以及資料背後一個個農傢子弟在勤奮、彷徨與掙紮間躑躅前行的動人生命故事,都足以讓人動容。從“破圈”影響角度來說,書名直接叫“讀書的料”,或許更加簡練,也更能被更廣大的讀者閱讀、傳播與討論。

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##田野資料較集中的章一、三、四均改寫論文發錶,內容差距不大。章二、五在論文中也有提及,不過不確定是否完全一緻。費孝通加威廉斯加布迪厄的鄉土三人組還算說得通,理論對話略顯薄弱,最後強調公共支持係統與村莊文化恐怕是誤置瞭時代——受訪者和自傳多是在2010年前就進入大學,換到今天恐怕沒誰相信村莊文化能救齣「讀書的料」瞭,上升的路被崛起的縣中摺騰得更加飄搖。布迪厄強調的情況當然法國化,畢竟精英不等於中産,作者訪談對象之所以顯得曖昧不定恰恰是因為其攀登上限就到中産為止,根本不可能成為所謂的國傢精英。自傳社會學與農村敘事算是非常取巧,如果放在今天,更為重要的應該是一種「城鄉結閤部」故事,畢竟絕大部分農村學生和小城市學生都被拉到縣城中學係統內瞭,而這個係統內部分化更多,內在的價值與大學差異更大。

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