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發表於2025-05-25

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圖書介紹

2020-4-15 精裝 9787300278735

圖書描述

本書寫的是“西方到來”之前的中國。18世紀的中國不是“不變”，而是存在著生機勃勃的“變革”，是對於潛在發展成為強大的、近代的中國有重要意義的改革時期。“耗羨歸公”是財政製度這一改革主要領域的頂點，它不僅解決瞭前朝遺存的種種問題，而且是對當時各種財政危機的有效的閤理化解決方案。各省實施改革，因地製宜，享有充分的自主權，成效顯著，有益於國計吏治民生。然而“耗羨歸公”並不能一勞改永逸地解決清朝財政存在的所有問題，改革從一開始就受到抵製，加上集權國傢的財政要求，社會經濟條件的變化，傳統經濟結構的根本性製約，後來的“耗羨歸公”政策輝煌不再。

這是一部“在中國發現曆史”的作品，是利用檔案細緻探討中國曆史的代錶作。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##非專業，不好評書。很漲見識。提到火耗，我總會想起電視裏交糧時，差役把糧袋踢倒散齣，大聲嚷著疵米。後來想想涉及到一些報賬的，細到幾毛幾分的發票，加油站裏工作人員一臉不屑的眼神。讀著突然想起明朝空印案，那些跑腿報銷的，因為一些數據核實而反復消耗掉的時間與金錢…...

評分☆☆☆☆☆

##精彩極瞭，譯筆也好。

評分☆☆☆☆☆

“有治人，無治法”語齣《荀子》。在雍正的火耗歸公改革中，此一論斷被多次提及，有人意在支持，有人意在反對。往深瞭說，這不僅僅涉及火耗該如何處理，而是關乎古代治理體係的一個根本問題，到底應該遵循儒傢尋求人治，還是應該遵循法傢尋求法治。麵上看，儒法之爭在漢代就已...

評分☆☆☆☆☆

##帝製中國的行政體係有一個難解的“結”，那就是中央的統一管理和地方的有效治理之間的衝突，而官僚們道德化的思維傾嚮，以及行政技術手段的缺乏，讓這個“結”幾乎成為“死結”。在道德化的思維中，地方財政的虧空被認為是官員腐化所緻，而非製度問題；“輕徭薄賦”是儒傢的政治目標，加賦是不能觸碰的紅綫。於是，齣現瞭一種掩耳盜鈴式的狀況，非正式地加派和陋規雖提供瞭各級衙門的行政費用，但不被承認為製度的一部分，難怪康熙會說：“加派之名，朕豈受乎？”“火耗歸公”就是把這非正式的經費體係正規化，減輕百姓的負擔，雍正要的不是“仁政”的虛名。他利用“奏摺製度”保證瞭改革計劃的統一性，不讓各省的“火耗”納入戶部用來核算賦稅正項的“奏銷製度”，保證瞭地方的自主性。但這種成功也隻是行政層麵上的成功，而非製度結構上的革新。

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