文學批評 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##作者自陳，本書就是寫給我這種自詡左傾、私淑文化研究的文學院係畢業生的。或許正因如此，整個閱讀過程不是流暢，而是酣暢（顯然也應該感謝譯者）。作者認為，文化分析相對文學批評的全麵勝利錶麵上是左轉進步，實則是新自由主義時代蒞臨之際的右轉潰敗；隨審美批評被一並拋棄的，是文學研究對文化現實的介入能力。其中（個人觀感）猶以下麵這番酷評看得人如坐針氈，發人深省： 新曆史主義學人總在作品中喑示其主張具有實實在在的政治性，然而每當這一主張即將轉化為現實的政治實踐時，閃爍其詞的忸怩口吻便又重現，暗示我們不該把這些話太當真。這種話術想必對學界中的很多左派人士極有吸引力。這些人名義上持左翼立場，但實際的物質利益及其相應投入其實掌握在新近被自由主義化瞭的機構手中。

##沒有想象的那麼“學術”，正文從形式到內容都貫徹對美國文學研究現狀的反專業化（爽文化？）批判。與其單純認為作者強調的是重新審視審美的唯物維度與實踐功能，不如說他還藉此努力重拾一種及物的、曆史化的集體（？）主體哲學。文化研究範式看似對新批評保守的藝術自律進行左翼糾偏，實質上隻是以對社會泛文本的分析研究和對“經典”的泛化、社會化閱讀代替語言分析與作品的審美等級排列，這當中充斥著左翼自由主義的氣息。到瞭新自由主義泛濫的年代，這固然推翻瞭藝術客體的崇拜，卻代之以“曆史-政治分析”的知識客體的崇拜，在“提齣問題，但不負責解決”的新自由主義式左派姿態和知識生産中，主體並未得到解放，而是被話語網絡進一步肢解，從而成為新時代的保守陣營。重提審美對主體的教化作用，就是要發揮及物的主體哲學過去曾産生過的能動作用。

##隨著互聯網浪潮的興起，人人都成為瞭一個發聲者，隨之而來的就是網絡輿論化，碎片化的時代侵襲。在這個過程中，人們藉助互聯網會發齣褒貶不一的評價，引發一陣陣不同的話題。 而在此背景之下，從事文學批評，在眾多的聲音中堅定且如一的發錶自己的看法，是一件十分不容易的事情...  

##每周閑書第一周（1） 分析為什麼從文學批評轉為語境/曆史主義，關注範式演化及其政治意涵，以此將學科史劃分為文學批評-轉型-語境主義三階段，核心論點是這不是左派的勝利而是右派的勝利，最後還有一些暢想。不瞭解文學研究不敢多說，不過對於左派、新自由主義的見解值得參考。富有激情又邏輯嚴密，想象力也十分瑰麗！對於PS學科史也可藉鑒這種大膽的思路。居然罵瞭我最愛的布迪厄、福柯，哈哈哈哈哈，更值得看瞭。

##“範式”更替視角下的文學批評史。瑞恰慈以審美唯物論為基礎提齣瞭文本細讀和實用批評的方法，這帶有左翼自由主義的傾嚮，而這一方法後被美國新批評與英國利維斯派采納，而其唯物主義的哲學基礎卻被替換為唯心主義，審美價值的判斷由讀者轉移到文本本身。到七十年代，曆史主義和語境主義興起，審美範疇被拋棄，文學批評的方法成為文化分析的工具，“學術派”逐漸取代“批評派”，學術研究高度去政治化，不再介入到社會生活中。在這背景下，作者總結瞭六種可能超越現有範式的趨勢，強調審美與形式，感覺與情感，文學批評的公共智能和治療作用。 不是行內人，內容隻是看個熱鬧，但思路很有啓發，從學科建設與政治的演變看待理論與方法的變動，歸根結底，這不還是一種曆史主義和語境主義嗎。

##本書又是一部相見恨晚的著作。許許多多我主修文學時的睏惑這本書都給齣瞭極好的答案，也讓我真的知道瞭阿姆的文學研究課程設計有多上心，一門12周的小課硬是擠進瞭20世紀近乎所有的文學範式轉換，我還要再拉踩一下英國的英語係，以新審美主義為掩護搞原教旨的新批評還魂，真的...