问道江南西

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阿痴



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发表于2024-11-13

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图书介绍

2024-1-1 平装 9787218169781


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图书描述

阿痴,本名徐芬,江西人,毕业于华中师范大学。时有作品发表在《百花园》《微型小说月报》《小小说选刊》等文学期刊上。

我想,人生何处不道场,灵山远求灵山消。此间红地此间曲,明得此意走四方。

问道是痴。是崎岖。是苦炼。是一生的事。

从怀仁到八大山人到傅抱石,

这片红土上,总有问道的痴人。

从迷路的艺术家,到盲人戏班暮年的歌者,

这尘世的凡人,总有闻道的一刻。

————————————————————

叶长鹰,他来自上海静安区,又画油画,“滋养他的,是黄浦江上的各国轮船,沉默宁静的小洋楼,繁荣奢华的街 市”,却在那样一个充满不可抗力的时代里,沦落到钢城,在灰头土脸的工人堆里埋没但不融入,不声不响地把家布置得仿佛进到老上海的格调,满目的高傲和清雅,同时也是拒绝和唾弃。

与叶长鹰形成鲜明对照的是陈报生,一个小小的,邻居家的孩子。“脚上是自做的布鞋,裤子是改小的工作裤,毛衣是接了好几段散毛线的硬毛板子,他却丝毫不在意,说话做事之沉着泰然,有时候连大人们都会被比下去。”

老叶和报生就在那座小小的钢城里,成为忘年交。然而他俩注定走上两条不同的路。一个奋力辗转于尘世,在艰难和放弃之后成功,却死而有憾。另一个则扎根于红土,在从怀仁到傅抱石的传统滋养之中,成为内在完整的人。

书名《问道江南西》,所谓“问道”,问的是小说里这些人物和历史背景,暗含了江西书法文化传承的脉络。除了叶长鹰与陈报生,小说中还有各色在问道路途中的人物,从怀仁到八大山人到傅抱石,从迷路的艺术家,到盲人戏班暮年的歌者,问道的方式是那样繁多,每一种方式都代表着一种“我要这样活”的劲头和念力。道是命运,是所求,“以为道在繁华,而其实道在田间一盏灯下”。

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用户评价

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##二十万字,一口气读完。 直接说,好书,多年难遇,评茅奖不为过。当然,评茅奖,不屑。 读到多次落泪,不是生离死别处,是家常里带出的勾刺戳到心窝子去了。 有读金庸的感觉,例如报生拜师那段文字,有英雄气。 明明是女孩子写的书,却没有一点扭捏作态。字字方正,集结可成军阵。从钢城到上海,从下岗到返城,几十年的中国史在这边书里面,那种生气扑面而来,惊动鬓发。浪奔,浪流,再涛涛也不会乱,因为问道的人守着心。书一合,一定要推窗看月,要吐纳,要高啸。 作者叫阿痴,痴却不呆,清醒得很。那么年轻,一落笔,这么老辣。日后还了得? 不是吹捧,我吹捧她做啥?又没给我一毛钱。读了,懂了,爱了,如此而已。有机会,我要去江西的红土地走走,去看看那书中的小学和铁轨。 后劲大,昨天读完,今天心里还风云激荡。 过段时候二看,三看。

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嗷嗷嗷,有条目了!!!新小说!!!“以为道在繁华,而其实道在田间一盏灯下”!

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##继余华《活着》之后,青年小说家阿痴从人生的根本意义上考问“活着”。 这是个物质主义的时代,也是个精神抬头的时代。当我们追索外在的物质生活时,我们体会到精神的挣扎和拒绝;当我们追索纯粹的精神生活时,我们听到物欲热烈的召唤。叶长鹰和陈报生代表了一个人心灵世界的两面,叶长鹰认为他的生命之道在于“鹰击长空”,就是要冲出去,回上海,回到最繁盛最绚烂的都市文明中去。报生却甘于这一种安贫乐道,他安于米店背米的生活,只为可以继续写字。他所寻求的道,只叩问内心,背后是中华文明深深的根系。 书中的每一个人都有自己融入这片红土的方式。“这里地力之肥沃,就仿佛地底深处卧着一条巨大的雌兽……实际上,人们活着的全部能量,都来自她,她却从不示人,从不肯说明。人们远离她,背弃她,但是仍然会在一定的时候,重新回归她,融入她。

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嗷嗷嗷,有条目了!!!新小说!!!“以为道在繁华,而其实道在田间一盏灯下”!

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##一口气看完了。平实而动人,看的时候想到很多父辈和我们这代一些被时光遗忘的普通人。

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##二十万字,一口气读完。 直接说,好书,多年难遇,评茅奖不为过。当然,评茅奖,不屑。 读到多次落泪,不是生离死别处,是家常里带出的勾刺戳到心窝子去了。 有读金庸的感觉,例如报生拜师那段文字,有英雄气。 明明是女孩子写的书,却没有一点扭捏作态。字字方正,集结可成军阵。从钢城到上海,从下岗到返城,几十年的中国史在这边书里面,那种生气扑面而来,惊动鬓发。浪奔,浪流,再涛涛也不会乱,因为问道的人守着心。书一合,一定要推窗看月,要吐纳,要高啸。 作者叫阿痴,痴却不呆,清醒得很。那么年轻,一落笔,这么老辣。日后还了得? 不是吹捧,我吹捧她做啥?又没给我一毛钱。读了,懂了,爱了,如此而已。有机会,我要去江西的红土地走走,去看看那书中的小学和铁轨。 后劲大,昨天读完,今天心里还风云激荡。 过段时候二看,三看。

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