发表于2025-05-05
◎ 著者简介
涩泽龙彦(1928—1987),小说家、幻想文学翻译家、美术评论家。他自主翻译萨德侯爵、巴塔耶等作家的作品,致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界,自己也进行充满暗黑色彩的幻想文学创作,被誉为一代暗黑美学大师。
◎ 译者简介
刘佳宁,日本九州大学文学博士生,超现实主义者,研究方向为涩泽龙彦及日本怪奇幻想文学,嗜好幻想文学和少女小说。译有《思考的纹章学》。
东瀛鬼才涩泽龙彦离经叛道之作
拨开残忍而妖异的历史帷幕
书写时代弃儿的孤独与毁灭
◎ 编辑推荐
“只为窥见神的幻影,他荡尽了自己的人生。”
“有些人为了忘却不幸而饮酒。我不饮酒。我建造城堡。”
“他从未期盼过理性与劳动的世界,也无法在这样的世界存活。”
“悲惨的死将他从悲惨的生中解救出来。”
入选“异端的肖像”的人物都(在物质和精神的意味上)在生涯里经历了绚烂的荣光之顶点和悲惨的破灭之深渊,我想明确的是,他们都拥有如是双重经历。荣光与悲惨,权力与破灭—可以由之窥见这痉挛的二重性的存在,便是我脑海里的“异端”概念。痉挛愈激烈,则愈接近“异端”。——涩泽龙彦
···
◆ 延续涩泽氏偏奇趣味,撷取瑰丽血腥之花
日本异色美学大师、鬼才涩泽龙彦,选取七位历史上的真实人物——国王、贵公子、神秘主义者、罗马皇帝……他们美丽的脸庞、豪奢的趣味、绝顶的荣耀之中隐藏着不为人知的癖好与疯狂的预兆。涩泽龙彦将这些人物介绍到日本,使其事迹及背景文化逐渐为人所熟知,并进一步成为后世亚文化的养分。
◆ 博采诸家观点,重塑历史面貌
新天鹅堡建造者路德维希二世的品味如何?普鲁斯特等人所追捧的法国花花公子是谁?吉尔·德·雷的审判发生了什么?无论是当事人日记中的第一手资料、同时代人的记述,还是后世学者的整理与解构、小说中扭曲变形的虚构情节,都成为作者笔下的素材与佐证。
◆ 不仅是时代的畸形儿,也是人类思潮的凝缩
从多神教到一神教的历史过渡;浪漫主义与理性主义的此消彼长;纳粹崛起的蛛丝马迹……脱离常轨的异端人物,衬托了人类思想的发展与变迁。
◎ 内容简介
《异端的肖像》是涩泽龙彦聚焦于西方文化史上著名的“非正常”人物群像的随笔集,其中包括建造新天鹅堡的“狂王”路德维希二世,体现了20世纪神秘主义思想的“魔法师”葛吉夫,《追忆似水年华》中夏吕斯男爵的原型孟德斯鸠-伏弗藏萨克公爵,奇书《瓦泰克》的作者、隐居者贝克福德,圣女贞德昔日的伙伴、连环杀人犯吉尔·德·雷,法国大革命时期的主张处死路易十六的狂热革命家圣茹斯特,以及荒淫而早夭的少年罗马皇帝赫利奥加巴卢斯等。作者涩泽龙彦试图拨开历史的迷雾,追问这些扭曲人格形成的因果,书写这些与时代相错位的异端儿的孤独与毁灭。
◎ 名人推荐
要是没有了这个人,日本会是一个多么寂寞的国家啊。
——三岛由纪夫
异端的肖像 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2025
异端的肖像 下载 mobi epub pdf 电子书##不难看出,书中的人物都拥有一定的社会地位,而他们之所以成为异端,全在于他们那不为人知的怪癖。他们的人生同时存在辉煌与失意的两面,可最终都沦为畸形。如涩泽龙彦自己所说,“入选‘异端的肖像’ 的人物都(在物质和精神的意味上)在生涯里经历了绚烂的荣光之顶点和悲惨的破灭之深渊。我想明确的是,他们都拥有如是双重经历。”涩泽龙彦在刻画这些“异端的肖像”时,不过也是在历史的框架里探求人性的奥秘。
评分 评分 评分##涩泽笔下的他们,就是一群妖孽!除了神秘思想家葛吉夫,他们都是漂亮的男孩子,也喜欢漂亮的男孩子。雌雄同体,喜欢施虐受虐。他们都有极高的艺术品味。即使成人之后,他们都不脱孩子气。他们对善恶不敏感,热衷行动、崇拜能量、信仰单纯、喜爱格言,对乌托邦有着坚定抑或狂热的信念,无论这个乌托邦是罗马少年暴君的神人一体,还是公安委员圣茹斯特的美德共同体。他们与包围他们的大环境格格不入,他们的作为简直就是对周遭人们的侮辱——但换个角度来说,帝国遗产、封建伦理、资产阶级价值观,才是那么不堪入目的存在。他们的美学旨趣与神经官能症,近乎无间。他们把美学过成生活,把生活变成为美学。我有感于涩泽对华兹华斯和雨果的评论,他说他们“书写”浪漫主义,在日常生活中却是坚定的资产阶级理性主义者。涩泽的眼睛,毒啊!
评分##不难看出,书中的人物都拥有一定的社会地位,而他们之所以成为异端,全在于他们那不为人知的怪癖。他们的人生同时存在辉煌与失意的两面,可最终都沦为畸形。如涩泽龙彦自己所说,“入选‘异端的肖像’ 的人物都(在物质和精神的意味上)在生涯里经历了绚烂的荣光之顶点和悲惨的破灭之深渊。我想明确的是,他们都拥有如是双重经历。”涩泽龙彦在刻画这些“异端的肖像”时,不过也是在历史的框架里探求人性的奥秘。
评分 评分##涩泽笔下的他们,就是一群妖孽!除了神秘思想家葛吉夫,他们都是漂亮的男孩子,也喜欢漂亮的男孩子。雌雄同体,喜欢施虐受虐。他们都有极高的艺术品味。即使成人之后,他们都不脱孩子气。他们对善恶不敏感,热衷行动、崇拜能量、信仰单纯、喜爱格言,对乌托邦有着坚定抑或狂热的信念,无论这个乌托邦是罗马少年暴君的神人一体,还是公安委员圣茹斯特的美德共同体。他们与包围他们的大环境格格不入,他们的作为简直就是对周遭人们的侮辱——但换个角度来说,帝国遗产、封建伦理、资产阶级价值观,才是那么不堪入目的存在。他们的美学旨趣与神经官能症,近乎无间。他们把美学过成生活,把生活变成为美学。我有感于涩泽对华兹华斯和雨果的评论,他说他们“书写”浪漫主义,在日常生活中却是坚定的资产阶级理性主义者。涩泽的眼睛,毒啊!
评分##配合piknik的《Декаданс》食用。书中管中窥豹地展现了涩泽作为一名译者对于日译历史和文化发展的贡献。/“在1812年的日记里他写道:‘有些人为了忘却不幸而饮酒。我不饮酒。我建造城堡。’”/“圣者的殉教与恶人的处刑是令人目眩神迷的双重形象。”/我觉涩泽的评论写得比巴塔耶的原文要好/Дягилев被翻成达基列夫真的没认出来
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