王氏之死

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[美] 史景遷 張祝馨



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發表於2024-11-17

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圖書介紹

2024-9 精裝 9787573509475


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圖書描述

史景遷(Jonathan Dermot Spence,1936年—2021年)

耶魯大學曆史係斯特林講席教授,曾任美國曆史協會會長。代錶作:《王氏之死》《雍正王朝之大義覺迷》《康熙》以及《利瑪竇的記憶宮殿》等。曾獲中華圖書特殊貢獻奬(2017)、古根海姆奬和麥剋阿瑟奬。

清代郯城,一個名不見經傳的山東小縣,默默無聞,但多災多難。婦人王氏,一個疑案記錄中曇花一現的受害人,在飄雪紛紛的夜晚,慘死於丈夫之手。

利用縣官迴憶錄、地方縣誌與《聊齋誌異》,史景遷還原瞭17世紀末這個邊緣縣城的生存樣貌:普通百姓掙紮於戰亂、貧睏和地方暴力中,沒有官場人脈幫忙應對,也沒有強大的宗族可以倚賴;無名女性沒有法術和金錢做靠山,婚姻可能是毫無歡樂的陷阱,輿論與道德的糾纏隨時將她們置於死地。

穿梭於聊齋的幻夢與郯城的苦難之間,他們在崩解的現實中,苦求肉身與道德的基本生存,在亦真亦幻的誌怪故事中渴望正義的降臨。這是一個有關幻想、肉欲與不安的故事,是對當時的郯城恰如其分的注解。在人鬼莫辨的世界,人們詳實而真切地體味命運的尖厲。

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##自古至今,從《左傳》開始,中國就有瞭記錄曆史的習慣,而這正是中華文化綿延不斷的原因。中華文化固然優異,然而和西方相比,的確少瞭很多有關個人價值的問題。西方文學和文化總是以個人齣發,正如古希臘羅馬文化雖然隻有沙丁魚和洋蔥頭伴隨,但是他們認同的人本價值和世界...  

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##如果有人有興趣,可以做一項研究:一個作傢或學者某本著作大獲成功後,緊接著的下一本著作與前者的關係。多少內在元素沿用,多少得意之處發揚光大,其中又有多少是自覺行為,多少是因彆人的贊美而於不自覺中興奮地重復。 我是讀《 王氏之死 》時想到以上問題的。作者史景遷原...  

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##誠如副標題“大曆史背後的小人物命運”所言,美國曆史學傢史景遷的《王氏之死》關注瞭小人物的生活。為瞭研究清朝初年中國農村的生活狀況,史景遷選用瞭退休公務員、前縣長馮可參的官方齣版物《郯城縣誌》、在職縣長、縣委書記兼政法委書記黃六鴻的博客《福惠全書》以及暢銷書...  

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##人說最好的文字形式,莫過於小說。一本王氏讀來,正是眾生相的代名。 農婦王氏,放之於清代、郯縣、天災地震、苛捐雜稅、邪教迭起、傢庭不睦等因素之下。其與一不可靠男子齣奔,渴求從齷蹉壓抑的生活裏開齣一道自由之路,卻隻是遭受到與之前同樣的萬惡嘴臉,清貧人間。...  

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