具體描述
編輯推薦
《麵對危機中的世界》既探討瞭生命與愛等莊重的命題，又討論瞭如何麵對痛苦、怎樣找一份閤適的工作以及如何處理人際關係等很實際的問題。每一位讀者都能在這裏得到自己需要的幫助，開始一個新的人生。這個時代鋒利純粹的生命教誨。
20世紀受推崇的智者領導你洞悉自我心靈的住所。
剋裏希那穆提備受近代歐美知識分子的尊崇
【美】亨利·米勒：和他相識是人生光榮的事！
【英】赫肯黎：他的演說是我所聽過令人難忘的！就像佛陀現身說法一樣具有說服力。
【黎巴嫩】紀伯倫：當他進入我的屋內時，我蔡不住對自己說：“這是菩薩無疑瞭！
內容簡介
《麵對危機中的世界》收錄瞭剋裏希那穆提在歐洲的係列演講。這位智者告訴我們：我們居住的世界，正在變得越來越混亂，越來越險惡。而外部世界是我們內心的投影，因而我們每一個人都對世界現在這個樣子負有責任。他領導我們去實現完滿的愛和美、完滿的慈悲和自由，超過瞭痛苦、傷害、追逐、恐懼，超過瞭自私自利，也超過瞭思想和時間，同時又能讓我們和諧平衡地生活在這個混亂而瘋狂的世界中。看清世界上正在發生的事情，是看清我們自己生活的一步。剋裏希那穆提告誡我們：隻有洞察這充斥著暴力和衝突的外部世界，纔能真正懂得自己；隻有脫離塵世的法則，纔能不為世俗生活所纍。如果我們對世界上的殘酷現實視而不見，如果我們把自己和他人割裂開來，必將誤入歧途。什麼樣的心智纔能應對這個動蕩不安的世界?是什麼阻礙我們獲得這樣的心智？這位精神大師反復強調，我們不能夠依賴任何人，不能夠依賴任何嚮導、老師或者專傢。我們要自己探索，隻要我們聚集全部的能量和生命力，我們就能夠達到它。
作者簡介
剋裏希那穆提（J.Krishnamurti 1895—1986）：印度著名哲學傢，20世紀最受推崇的心靈導師，是與20世紀60年代開始的“新時代運動”（New Age Movement，又稱“東西文化閤流運動”）緊密相關的思想大師，在西方有非常大的影響。他主張真理純屬個人瞭悟，一定要用自己的思考來照亮自己。他經常教導學生：隻有洞察這充斥著暴力和衝突的外部世界，纔能真正懂得自己；隻有脫離塵世的法則，纔能不為世俗生活所纍。他一生都在幫助人類從恐懼中徹底解脫，體會生活的真正樂趣。他的四十餘本著作，全部由演講和談話集結而成，目前已被譯成47種文字齣版，在歐美、印度及澳洲産生瞭廣泛而深遠的影響。大陸已經翻譯引進過他的多部作品。內頁插圖
精彩書評
在翻譯的過程中，我覺得內心隱藏很深的結使被觸動瞭。有兩三天，我一邊翻譯，一邊淚流滿麵。這是非常深刻的生命體驗，就像水流靜靜流過湖底的鵝卵石——不動的仍然不動，流動的得到瞭滌清。愛、美和慈悲也隨之升起。——依妮（譯者）
目錄
前言2.創造性的生活
3.思想造齣的形象毀掉人際關係
4.擦掉心理創傷
5.教育、科學、政治、宗教無法消除人類的痛苦和衝突
6.恐懼造成對信仰、教條、他人或者財産的執著
7.神聖的生活
第二部分
8.擺脫問題的睏擾
9.時間和思想的局限性
10.問答錄一
11.問答錄二
12.愛終結自私自利和痛苦
13.懂得生命就是懂得死亡
譯後記 遇見剋裏希那穆提
附錄
注釋
精彩書摘
如果我們都誠摯地想要瞭解生命的不可思議，不隻是瞭解外部世界，更重要的是深入瞭解我們的內心，那麼我們就建立瞭一種聯係。然後，我們就可以一起探索、一起分享、一起思考、一起研究，這樣我們就真正地相互交流，並且一起開創新的世界。我希望我已經說明白瞭。如果你隻關心解決自己微不足道的小問題，那麼我們就無法交流，無論我們以後的討論是否會涉及你的小問題。你也許隻是好奇，想聽聽這個從印度來的有著奇怪哲學的傢夥說些什麼，你也許愛聽異國情調的鬍言亂語，這樣我們也無法交流。我不打算宣講什麼特彆的哲學——哲學的真正意義是瞭解日常生活中的真理，它與基督教、佛教、印度教或者任何一種文化毫不相乾。
如果我們非常認真、非常懇切，我們的時代也要求我們非常認真懇切，那麼我們就能明確、客觀和不帶個人成見地看到這個世界的真相——這個世界是支離破碎的，因為國傢、宗教信仰、政治派彆、各種意識形態而支離破碎，並且不停地相互鬥爭，每一碎片都想要統一，結果卻更加支離破碎。世界充滿瞭戰爭和花樣百齣的政治狡辯，通過政治把人們聯閤起來的步伐緩慢而沉重。你一定瞭解這些，但是我想知道你僅僅是在理智上、口頭上瞭解，還是用全部感情、全部心智認清瞭這一點。
我們首先必須非常深刻地認識這個問題，人類因為國傢、宗教信仰，因為屬於這個或者那個派彆、追隨這個或者那個宗教上師、這個或者那個思想體係——人類因此而四分五裂。在這種分裂裏，人類永遠不可能團結，不可能和諧相處。
前言/序言
當今世界，我們比以往任何時候都能更多更快地得知在世界上發生瞭什麼事情。全球廣播的電視新聞把每一次自然災害、每一次恐怖襲擊，還有所有重要的體育賽事，都呈現在瞭我們眼前，而且常常是通過現場直播。這些新聞報道在涉及敏感的衝突和傷亡等政治事件的時候，常常是充滿偏見的。但即便如此，它們也迫使我們麵對這個世界殘酷的現實。領土爭端混閤著宗教國傢衝突導緻野蠻的戰爭；文明的衰落，不同文明都認為自己擁有普世價值；不斷升級的自殺式恐怖襲擊，成為迎接新韆禧年令人沮喪的前奏麯。更加令人沮喪的是，過度相互依賴的經濟結構、環境毀壞、水資源爭端，還有氣候變化問題。所有這些都需要人類更加緊密地團結在一起，注重共同利益，避免人類走嚮巨大的災難。人類如果還像過去那樣強調忠誠於自己的國傢、自己的宗教、自己的意識形態，將會是危險的。現實情況讓我們不得不忠誠於作為一個整體的人類，而不是我們所屬的那部分人類。
剋裏希那穆提（J.Krishnamurti）宣講他的教誨超過五十年時間。在整個20世紀70年代，他都在世界範圍內巡迴講演。他反復告訴聽眾：看清世界上正在發生的事情，是看清我們的生活的第一步。他告訴聽眾，“外麵發生的事情跟我有什麼關係”這樣的想法，將會阻礙我們從生命直接獲得真知。無論我們喜歡與否，我們都是在世界這個巨大的人類舞颱上活躍的演員。如果我們對世界上的暴力視而不見，如果我們把自己和他人割裂開來——有時候我們為瞭自己的快感而這樣做——這是一個巨大的錯誤。我們應該從靈魂深處，從我們的血液裏感知到，“人類坐在同一條船上”。他說，這樣的錯誤將會不可避免地導緻無休無止的衝突。
剋裏希那穆提經常使用“我就是世界”來錶達他的這個觀點，其他哲學傢也有類似的觀點。哲學傢托馬斯?霍布斯 寫道：“深入觀察自己的人將會瞭解所有其他人的思想，將會通曉所有其他人的熱情。” 濛田 說：“每個人身上都有整個人類。” 剋裏希那穆提並不僅僅滿足於演說他的教誨，他還深入地探究、深入地追問，追問我們每一個人如何應對目前這個充滿煩惱、動蕩不安的世界。
在綫試讀
《麵對危機中的世界》基本信息麵對危機中的世界》是一本講“道”的書。道可道，非常道。經典的東方講道，或者平實樸素，或者天馬行空，有的溫和親切，有的詩意盎然。而剋裏希那穆提的講道，像虛空一樣清澈，像刀鋒一樣銳利。有一位德國朋友對我說：“西方人就習慣於這種鋒利的方式，如果不是特彆鋒利，剋裏希那穆提根本無法引起西方大眾的興趣。”也許是這樣吧！
用戶評價
這本書帶來的最終影響，更像是一種長期的、潛移默化的氣質變化，而非一時的興奮。讀完之後，我發現自己看待日常新聞的角度發生瞭微妙的偏移。不再滿足於“發生瞭什麼”，而是會自然而然地追問“為什麼會以這種方式發生？”以及“背後牽扯到瞭哪些深層次的利益結構？”。它塑造瞭一種更為審慎的、長遠的曆史觀。作者在收尾部分提齣的幾種可能的未來圖景，並非是那種簡單的樂觀或悲觀預測，而是基於現有趨勢的多種概率推演，這種坦誠的、不提供“標準答案”的態度，反而更顯齣作者的真誠和智慧。這本書沒有試圖去提供廉價的安慰劑，它直麵瞭復雜性、矛盾性和我們所處的時代睏境，但同時，它也提供瞭思考的框架和保持前行的勇氣。它像一位耐心的嚮導，帶領我們在迷霧中辨認方嚮，而非直接把我們送到目的地。對我而言，這是一次非常有價值的心智曆程，推薦給所有不甘於停留在錶層認知的人。
評分這本書的章節組織結構非常有意思，它不像傳統的那種綫性敘事，而是更像一張層層遞進的思維導圖，每個部分雖然獨立成章，卻又相互支撐，共同構建起一個立體的分析框架。我特彆欣賞作者在處理不同議題時的那種旁徵博引的能力。他似乎能輕易地在曆史的縱深和當下的現實之間搭建起橋梁，用過去某個相似的轉摺點來反觀今日的睏境，這種跨越時空的對話，極大地豐富瞭我的思考維度。舉個例子，書中對某個新興技術領域挑戰的論述，作者並沒有僅僅停留在技術本身，而是迴溯到瞭工業革命初期，那些關於技術倫理和社會適應性的爭論，這讓讀者明白，我們現在所麵對的，很多都是人類文明在特定發展階段必然會遭遇的“舊難題”披上瞭“新外衣”。這種曆史的參照係，讓人在麵對未來不確定性時，不至於感到完全的迷茫，反而能從中找到一些經過時間檢驗的智慧碎片。文字風格上，作者的語言既有哲思的深度，又不失新聞調查的銳度，閱讀起來節奏感極強，常常會因為某個觀點被擊中而不得不停下來，反復咀嚼。
評分這本書最讓我感到震撼的，是它對信息傳播和認知偏誤的剖析部分。在這個碎片化信息爆炸的時代，我們每個人都在不同程度上被捲入信息洪流，而這本書猶如一麵清澈的鏡子，照齣瞭我們如何被過濾、被引導，甚至是被操縱。作者沒有用指責的口吻，而是以一種冷靜的、近乎人類學觀察傢的視角，去解構那些無形的“認知陷阱”。他探討瞭從社交媒體算法到傳統媒體敘事結構如何共同塑造瞭我們對“危機”的感知程度和反應模式。我發現自己閱讀時，多次停下來對照現實生活中的例子，那些我曾經深信不疑的“常識”，在這本書的邏輯鏈條下，開始顯露齣脆弱的一麵。這種自我審視的過程，雖然略帶不適，但卻是真正的成長。它迫使我跳齣自己固有的信息繭房，去質疑那些看似完美的解釋，去尋找那些被有意無意忽略的“噪音”。這本書的價值不僅在於提供瞭洞察，更在於它提供瞭一套“反信息戰”的思維工具箱，教人如何保持清醒的批判性，不盲從，不恐慌。
評分從純粹的閱讀體驗上來說，這本書的行文有一種令人愉悅的流動性。作者的遣詞造句非常考究，即便是描述那些復雜且充滿爭議的國際政治博弈，也處理得乾淨利落，沒有過多冗餘的形容詞堆砌，一切都服務於論點的精確傳達。我尤其喜歡作者在引入案例時所采取的敘事手法，他似乎非常擅長“場景構建”。比如，在討論全球供應鏈韌性時，他沒有使用枯燥的圖錶，而是通過追蹤一粒微小的芯片從原材料開采地到最終組裝工廠的完整旅程，將抽象的經濟概念具象化。讀者跟著這條“旅程”走下來，便能直觀地理解到，一個小小的中斷會在全球鏈條上引發多麼巨大的連鎖反應。這種將硬核知識“軟化”的筆觸，讓即便是對經濟學不太瞭解的讀者也能迅速抓住核心要義。可以說，這本書的閱讀門檻遠低於它的深度，它成功地搭建起瞭一座連接專業知識與大眾理解的堅固橋梁，這對於提升社會整體的認知水平具有非常積極的意義。
評分這本書的封麵設計得極為引人注目，那種深邃的藍與壓抑的灰交織在一起，仿佛能透過紙張感受到某種緊綳的、即將爆發的情緒。拿到手裏，沉甸甸的質感也讓人對其中內容的厚重性有瞭初步的期待。我是在一個新聞報道中偶然看到對這本書的提及，說是它對當前全球格局變化有著獨到的見解，這立刻抓住瞭我的好奇心。我原本以為這會是一本晦澀難懂的學術專著，畢竟“危機”這個詞本身就帶著一種嚴肅的學術色彩。然而，當我翻開扉頁，看到作者流暢而富有張力的文字時，我的顧慮很快就煙消雲散瞭。作者的敘事手法非常高明，他並沒有直接拋齣那些令人焦慮的數據或理論模型，而是選擇瞭一種更貼近生活、更具代入感的方式來鋪陳背景。比如，開篇對某個具體區域經濟衰退的細緻描繪，那種細節的刻畫，讓我仿佛置身於那個蕭條的街頭，真切地感受到瞭那種由宏觀政策波動帶來的個體命運的無常。這種將宏大敘事與微觀體驗巧妙結閤的寫作技巧，無疑是這本書最先吸引我的地方。它成功地將一個原本可能讓人望而卻步的沉重主題，轉化為瞭一場引人入勝的探索之旅，讓人願意放下身段，去認真審視那些我們通常選擇性忽略的社會肌理。
評分還是不錯的，有時間可以研究研究
評分居然缺貨！！！害的我的訂單一直遲遲不發貨！！！氣死瞭！！！過瞭兩個多星期最後決定把訂單拆瞭，就差這本書沒到瞭，再也不會到瞭……
評分非常喜歡這一位印度籍哲人，之前到各個書店陸陸續續收集瞭十幾本他的著作，還不打摺，前一陣子非常欣喜地在京東書店上看到他的書，於是乎一口氣把沒有的全補齊瞭，一下子買瞭8本，纔100元多一點，太給力瞭！個人認為這位大師寫的書是任何一傢綜閤性書店裏必須要有的，強烈建議把他的所有的書都搬上書架！
評分居然缺貨！！！害的我的訂單一直遲遲不發貨！！！氣死瞭！！！過瞭兩個多星期最後決定把訂單拆瞭，就差這本書沒到瞭，再也不會到瞭……
評分麵對危機中的世界，看看這個標題，你就知道是否有必要看看此書。除非你會認為這個世界很和諧。
評分麵對危機中的世界，看看這個標題，你就知道是否有必要看看此書。除非你會認為這個世界很和諧。
評分很快就看完瞭。
評分我很喜歡他觀察世界的視角，以及對於生活的擔憂。即便如此他對生活還是非常熱愛的，喜歡讀他的書，感覺自己能學到不少關於世界的看法！
評分剋氏確實是偉大的心靈導師啊，這本書要經常放在身邊，有時間就看一段
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