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净空法师 著

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• 净空法师
• 六祖坛经
• 佛教
• 禅宗
• 净土宗
• 中国传统文化
• 修学佛法
• 心灵成长
• 人生智慧
• 佛教经典

出版社： 湖北长江出版集团 ，

ISBN：9787535441904

版次：1

商品编码：10017950

包装：平装

丛书名： 净空法师说佛系列

开本：16开

出版时间：2010-01-01

用纸：胶版纸

页数：157

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　《六祖坛经》，又称《六祖大师法宝坛经》，这是一部中国佛教里少数称作“经”的佛经。它是中国佛教禅宗第六代祖师——惠能大师教诫僧徒四众的语录，后人尊称为《坛经》。本书是净空法师1981年启讲于台湾中广的讲演录，讲演中有各《坛经》版本的对勘，主要是对《坛经》内容的阐释和演绎，其中穿插了许多禅宗掌故，给枯燥的讲述平添了许多趣味。

内容简介

　　我知道净空法师，是由于偶然邂逅的两位朋友。一位是刚刚落脚南京做小生意的广东人，他得知我写过一部《释迦牟尼佛传》，于是跟我聊及宗教上的问题，说在他们家乡，信佛的人颇多，净空法师的名气很大。他听过净空法师的讲座，感觉很好，也很受教益，问我是否跟净空法师熟悉。他以为我是了解净空的，殊不知，我也是一次从他这里得知有这样一位法师，心里便暗暗地记下了。
　　另一位也是偶然的机缘，一次私人聚会，正巧中视金桥的李明珠女士与我同桌。李明珠女士是东北人，薄施粉黛，却有一种素净的端庄，闲聊之下，没有想到她也信佛，而且很虔诚，也是得知我对佛教有些认识，便主动讲起自己学佛的经历。她说，她经常听经，听法师讲解的CD碟片，讲经的人是净空法师——听她说到这里，我的耳朵突然不自觉地竖起来。又是净空法师！
　　我很是好奇，也很想听一听这其中的因缘故事，便说：“听了什么经？感觉怎样？”她也许看出了我的惊异神情，颇有感慨地说，“你也许想象不到，像我这样一位在商场也算是历练了多年的人会喜欢听佛经。其实说起来，佛是离我们很近的，只是我们平时被许多欲望遮蔽住了，当佛经过我们的身边时我们眼睛看不到，耳朵也听不见。但自从我听了净空法师讲的《无量寿经》（只要一有空，我就每天晚上听上一段），就像被人在迷闷昏沉的睡梦中轻轻拍了一巴掌，告诉你，‘佛从你身边经过了！’我一激灵醒过来，突然发觉自己置身于一片清新的天地之间。

作者简介

　　净空法师，俗名徐业鸿，1927年2月15日生于安徽省庐江县，幼居福建建瓯。抗战时，求学於贵州国立第三中学，胜利後就读于南京市立第一中学。1949年赴台湾，服务於实践学社，公馀之时研读经史古文，先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年，学习经史哲学以及佛法，获得深刻启发，不仅熟通佛教各派经论，对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说，也广泛涉猎。

内页插图

目录

经题
本经大意
悟法传衣第一
释功德净土第二
定慧一体第三
教授坐禅第四
传香忏悔第五
参请机缘第六
南顿北渐第七
唐朝征诏第八
法门对示第九
付嘱流通第十

精彩书摘

　　本经大意
　　曹溪原本的章目次第，与正统本几乎完全相同。正统本分全经为九章，曹溪本多一章“付嘱流通第十”。十章大义，略介如次：
　　“悟法传衣第一”，流通本将此章前半改作“行由品第一”，后半改作“般若品第二”。这一章正是大师最初于大梵寺一日所说之完整记录，说明悟入摩诃般若波罗蜜，教人“但用此心直了成佛”的无上法门，以及祖师自己得法、修学的经过，是乃三转法轮之现身作证转也。这一篇记录非常珍贵难得，读之如见六祖其人，又如亲遇讲席。此章末后有无相颂十五首，成为顿教修学法要之心传，应该记取。
　　“释功德净土第二”，流通本改作“疑问品第三”，内容特别重要，尤其是对今日佛门四众同修来说。由于我们的社会繁荣，生活水准普遍提高，本省各地大小寺庙林立，无不富丽堂皇，竞相斗胜，自以为功德无比。六祖在这一章开示功德的定义，并且指导我们要舍有为功德，修显自性功德。关于净土的问答，莲池大师解释得很明白：六祖所接引的是上根利智之人，所说的是上上一乘大法，直接教人取寂光实报净土而舍方便同居，真是慈悲至极！此不是破净土法门，千万不可以错会祖意。本经自此章以下，都是众门人总结祖师三十七年教学法语，分类纂辑而成，并非一会所说。
　　“定慧一体第三”，流通本改作“定慧品第四”。这一章是中国佛教禅宗的心传大本。大师示众说：“我此法门以定慧为本。”一体正是不二法门，是本性顿教。
　　“教授坐禅第四”，流通本改作“坐禅品第五”。这一章是宗门修行方法的总纲领，最高的指导原则。不但参禅要明了遵守，就是念佛人也应该记取，才能念到理一心不乱，即是上上禅。一切法门欲入一真法界，无不以此为总纲领。
　　“传香忏悔第五”，流通本改作“忏悔品第六”。这一章是讲见性成佛，内容有五段：第一段，传授“戒、定、慧、解脱、解脱知见”五分法身香，次授“无相忏悔”，灭三世罪，令得三业清净。第二段，教发四弘誓愿。第三段，授无相三皈依戒。第四段，开示一体三身自性佛，令学者悟入。第五段，说无相颂五首，旨在灭除吾人多生多劫所造罪障，罪障消除即是见性成佛。
　　“参请机缘第六”，流通本改作“机缘品第七”。这一章列举十三位门人请益机缘，来做一个教、学、修行的榜样。正如《华严经》善财参学，又如《楞严经》二十五圆通，皆具足修学的示范作用，正是止于至善的教学，慈悲至极。在这一章中，亦见祖师被机点化、说法利生之大。如法达之于《法华经》，智通之于《楞伽经》，志道、志彻、无尽藏比丘尼之于《大涅槃经》，见祖师指导其大开圆解之妙悟，是依教读诵的模范。又如青原之“不落阶级”，南岳之“修证不无，污染不得”，永嘉大师之“一宿觉”，由此可见祖师指点其悟入不二、亲证无生之善巧，是真修行的典型。我们在这一章看到，古大德无论解门或是行门，莫不皆是以悟入为宗。
　　“南顿北渐第七”，流通本改作“顿渐品第八”。这一章是对当时禅宗弘扬趋势的记述，是史实。五祖忍大师传出两支，南方是六祖惠能大师，以“本来无一物”为宗，接上上根人，是名顿教；北方是神秀大师，以“时时勤拂拭”为宗，接引大乘人，是名渐教。神秀敬佩六祖，也是一位了不起的人，可惜的是，他的门下不服惠能大师传衣得法。秀大师以祖师独得“无师智”晓谕其徒，亦见其师兄弟本无相忌，各依因缘弘化一方，也是我辈后人应当效法的。
　　“唐朝征诏第八”，流通本改作“宣诏品第九”，也有改作“护法品第九”。这一章记载当时朝廷帝王遣使引请供养、请益，师以老疾辞，及其对使者的开示，诚能发人深省。祖师做出一个出家人远离名闻利养、守出家人本分事的好榜样。这一章是史实，也是身教。章题改作“护法”，别具深意，令人省悟。
　　“法门对示第九”、“付嘱流通第十”，流通本将此两章合并，改为“付嘱品第十”。这一章是六祖教授其门人说法不失本宗宗旨的典范。以三科对十八界，以十八正除十八邪，三十六对天然佛法。但是大法不可以轻心、慢心求，必要至诚感通，因为此经不属文字，乃是祖意佛心也。“师于太极元年壬子七月命门人往新州国恩寺建塔”，这一句以下才是“付嘱流通第十”。这一章是记载祖师付嘱传法的事情，很详细，尤其以“真假动静偈”八首，说出此宗乃是无诤法门。又为本经立名为《法宝坛经》。最重要的，末后说法指出：“欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧”，此乃一乘佛法修证之指南。大师一生示现，也就是一相、一行的修学榜样。以下说师承，祖祖禀承，道统其来有自，用意很深。祖师最后留别八首偈，曰“自性真佛偈”，“后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。”
　　诸位同修，学佛就是学觉、学悟，觉悟本性。本性之中，妙湛圆寂，圆满具足如来智慧德相。法界原是一真、一相、一行，奈何众生自作聪明，知见立知，不悟实相，染著五欲六尘，起无量迷障，沉沦六道，生死流转，实由于此。佛祖慈悲，西来之旨，教我们顿悟本性，自成佛道。是以迷关未破，万劫苦修也不能超凡，普愿大家有志同学。

前言/序言

　　一、缘起
　　我知道净空法师，是由于偶然邂逅的两位朋友。
　　一位是刚刚落脚南京做小生意的广东人，他得知我写过一部《释迦牟尼佛传》，于是跟我聊及宗教上的问题，说在他们家乡，信佛的人颇多，净空法师的名气很大。他听过净空法师的讲座，感觉很好，也很受教益，问我是否跟净空法师熟悉。他以为我是了解净空的，殊不知，我也是第一次从他这里得知有这样一位法师，心里便暗暗地记下了。
　　另一位也是偶然的机缘，一次私人聚会，正巧中视金桥的李明珠女士与我同桌。李明珠女士是东北人，薄施粉黛，却有一种素净的端庄，闲聊之下，没有想到她也信佛，而且很虔诚，也是得知我对佛教有些认识，便主动讲起自己学佛的经历。她说，她经常听经，听法师讲解的CD碟片，讲经的人是净空法师——听她说到这里，我的耳朵突然不自觉地竖起来。又是净空法师！
　　我很是好奇，也很想听一听这其中的因缘故事，便说：“听了什么经？感觉怎样？”她也许看出了我的惊异神情，颇有感慨地说，“你也许想象不到，像我这样一位在商场也算是历练了多年的人会喜欢听佛经。其实说起来，佛是离我们很近的，只是我们平时被许多欲望遮蔽住了，当佛经过我们的身边时我们眼睛看不到，耳朵也听不见。但自从我听了净空法师讲的《无量寿经》（只要一有空，我就每天晚上听上一段），就像被人在迷闷昏沉的睡梦中轻轻拍了一巴掌，告诉你，‘佛从你身边经过了！’我一激灵醒过来，突然发觉自己置身于一片清新的天地之间。

《禅门秘语：六祖惠能的觉悟之道》 书籍简介 在璀璨的东方智慧长河中，禅宗以其独特的直指人心、见性成佛之法，为世人指明了一条超越二元对立、回归自性清净的觉悟之路。而在这条光辉的道路上，六祖惠能大师以其非凡的智慧与深邃的洞见，成为了当之无愧的巨匠。他的生平，他所传达的教法，以一种朴实无华却又震古烁今的力量，穿越千年，至今仍涤荡着无数寻求心灵自由的灵魂。《禅门秘语：六祖惠能的觉悟之道》一书，并非对某一特定讲经记录的复述，而是在广泛汲取禅宗核心思想，尤其是惠能大师“无相念佛”、“心生则种种魔生，心灭则种种魔灭”等核心理念的滋养下，对六祖惠能的生命历程、顿悟因缘及其教法精髓进行的一次深刻的阐释与解读。本书旨在带领读者穿越纷繁的表象，直抵禅宗的源头活水，体悟那份超越言语、不落阶梯的究竟解脱。 本书的构建，并非基于单一的文本，而是试图整合历代高僧大德对《坛经》精神的注解与发挥，以及当代禅学研究的最新成果，以一种更为开放和包容的视角，来呈现六祖惠能的智慧光芒。我们力求以一种深入浅出、引人入胜的方式，将那些看似深奥的禅理，转化为能够触及日常生活的洞见，让每一个阅读本书的人，都能在其中找到与自身生命经验的共鸣，并从中获得指引与启迪。 第一章：卑微出身，却怀抱燎原之火——六祖惠能的传奇生平 本书将首先追溯六祖惠能大师不凡的早期经历。从一个目不识丁的南蛮樵夫，到一人之下、万人之上的佛法领袖，惠能的生命轨迹本身就是一部充满传奇色彩的史诗。我们将详细描绘他如何身处逆境，却并未被物质的贫乏所束缚，反而孕育出对生命本质的深切关怀。从他得知父母早逝，一家生计艰难，到他偶然听闻《金刚经》而顿开茅塞，再到他五体投地、千里迢迢前往黄梅参学，每一步都充满了人生的跌宕起伏与精神的强大驱动力。 尤其值得深入探讨的是，他在黄梅五祖弘忍座下，如何凭借一首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，一举超越了众多苦修多年的学僧，获得衣钵真传。这一刻，并非偶然，而是他多年来内心觉察与不断求索的必然结果。本书将力图还原这一历史性时刻的背后，惠能大师所展现出的独特智慧与非凡禀赋。他如何能够如此精辟地抓住佛法核心，如何能够以最简洁的语言，破除一切外在的执着与分别，直指人人本具的清净自性？我们将从这一历史事件出发，探讨其深远的意义，以及为何这一偈语能够成为禅宗顿悟的标志性宣言。 第二章：一念顿悟，照破万古迷雾——“无相”法门的精髓 惠能大师的伟大之处，在于他所开创的“南宗禅”，其核心便是“顿悟”与“无相”。本书将深入剖析“无相”这一概念在惠能禅法中的核心地位。我们认为，“无相”并非是“没有相”，而是对一切现象的超越，是对所有二元对立（如生与灭、有与无、垢与净）的打破。惠能大师教导我们，世间的万事万物，从色声香味触法，到内心的贪嗔痴慢疑，皆是“相”。这些相，如同水中月，镜中花，看似真实，实则无体。 惠能大师并非否定现象的存在，而是教导我们如何在现象之中，不被现象所迷惑，不被现象所束缚。他提出的“若真修行，但离诸相”，正是这一思想的精髓。本书将结合惠能大师的开示，阐述如何从眼耳鼻舌意等六根，到色声香味触法等六尘，乃至眼识、耳识等十八界，去体悟其“无相”的本质。我们将探讨，当我们不再执着于这些相，不再被这些相所牵引时，我们内心的烦恼将如何自然消融，而究竟的清净自性又将如何显露。 “无相念佛”是惠能禅法的重要实践方式。不同于执着于口诵佛号，惠能大师强调“心净则国土净”，即内心的清净才是真正的念佛。本书将深入解读“无念”的境界，并非是头脑一片空白，而是念起即觉，念起即灭，不留痕迹，不生分别。当我们的念头不再被过去所缠绕，也不被未来所忧虑，而是安住于当下，以一种超然的态度去观照，这便是最究竟的“无念”。我们将结合具体的禅修方法和公案，来引导读者体悟“无相”法门在日常生活中的应用，如何通过观照自己的念头，打破执着，达到内心的自在与平静。 第三章：直指人心，见性成佛——“自性”智慧的当下显现 “见性成佛”，是禅宗的最高宗旨，也是惠能大师教法中最激动人心的部分。本书将重点阐释“自性”在惠能禅法中的核心意义。惠能大师认为，人人本具佛性，这佛性并非来自外界的求取，而是早已存在于我们的内心深处，只是被无始劫来的烦恼与妄想所遮蔽。而“见性”，便是透过这些遮蔽，直接体悟到我们本来清净、光明、圆满的自性。 “不思善，不思恶，正是你本来面目”，这一著名的开示，正是对“见性”的直接点拨。本书将深入分析这一句话的含义。它并非是要我们放弃行善止恶，而是强调在行善止恶的动机与过程中，不被善恶的二元分别所染着，不被执着于“我”在行善或行恶的观念所困扰。真正的善，是源于自性的自然流露，是无功用行。而“不思善，不思恶”正是为了破除我们对善恶的执着，让我们回归到那个超越善恶的纯粹觉知状态，在那里，一切分别与对立都不复存在。 本书还将结合惠能大师在《坛经》中关于“自性三宝”的阐释，即自性自度、自性功德、自性智慧，来进一步阐明“见性成佛”的路径。我们将解读，如何通过对自我的深刻反思与觉察，认识到我们内心本具的智慧与力量，从而摆脱对外界的依赖，实现真正的“自度”。如何认识到我们内心蕴藏着无量的功德，而这些功德并非通过外在的积累，而是通过熄灭内心的妄念而显现。 第四章：超越经论，直达实证——禅宗的独特修行之道 禅宗的修行之道，与传统佛教的某些方式有所不同，它更强调“当下”与“实证”。本书将深入探讨惠能大师所倡导的“方便”修行，以及其对后世禅宗发展的深远影响。我们将分析，为何惠能大师会说“悟了就是佛，不悟就是众生”，以及为何他强调“但行方便，即是修行”。 本书将详细解读惠能大师所提出的“戒定慧”三学，但在他的阐释中，戒定慧不再是孤立的概念，而是融为一体，在日常生活中即可实践。例如，他的“无相戒”并非是强制性的条规，而是内心不受染着、不生妄念的自然显露；“无念定”并非是刻意地压抑念头，而是念起即觉，不被念头所转；而“无生慧”则是从空性中体悟到的究竟智慧，是能够洞穿一切虚妄的明眼。 我们也将借助于一系列经典的禅宗公案，来展现“直指人心，见性成佛”的真实过程。这些公案，如同禅宗的“点穴”，能够瞬间击中修行者内心的盲点，引导其思维走向一个全新的维度。我们将分析这些公案的意涵，以及它们如何帮助修行者打破僵化的思维模式，迈向直接的体悟。 第五章：跨越时空的智慧回响——六祖惠能思想的当代价值 在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，人们面临着前所未有的压力与迷茫。本书的最后一章，将聚焦于六祖惠能大师的智慧，在当代社会所展现出的巨大价值。我们认为，惠能禅法中的“无相”思想，对于理解和应对现代社会中的种种“执着”——无论是物质的、情感的、还是观念的——都具有非凡的指导意义。 “心生则种种魔生，心灭则种种魔灭”，这一句简单而深刻的话语，揭示了内心力量的重要性。在面对人生的挑战与困境时，我们常常被外界因素所困扰，却忽略了问题的根源往往在于我们自身的心念。本书将探讨，如何运用惠能大师的智慧，去化解现代人普遍存在的焦虑、压力、以及对成功的过度追求。 “佛法在世间，不离世间觉”，惠能大师的教法，并非是要我们遁入空门，而是要我们在红尘俗世中，在日常生活中，去体悟和践行觉悟之道。本书将提供一些可行的建议，帮助读者将六祖惠能的智慧融入到工作、生活、人际关系等各个方面，从而实现内心的平和、喜悦与自在。 《禅门秘语：六祖惠能的觉悟之道》是一次对生命本质的追寻，一次对心灵自由的探索。我们希望通过本书，能够让更多的人，重新认识到自己内心深处的宝藏，体悟到那份超越一切苦难与烦恼的究竟解脱。愿这本书，能成为您通往内心觉醒之路上的一个重要指引。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对传统佛教的某些教条和仪式感到有些疏离，觉得它们与现代快节奏的生活格格不入。但阅读这部对坛经的阐释后，我的看法有了极大的转变。这本书的价值不在于宣扬某种教派的权威性，而在于提供了一套极其务实的“心法”。法师的讲解非常注重实践性，他总是将深奥的佛理落实到具体的行为规范和心念管理上。比如，对于“无住生心”的解释，他没有停留在理论层面，而是结合了现代人常见的焦虑、嗔恨等情绪困扰，提供了一条清晰的解脱路径。这种“落地”的讲解方式，让佛法不再是高阁上的明镜，而是可以随身携带、随时应用的工具箱。读完后，我开始有意识地观察自己的念头起落，这种自我觉察的能力，是这本书带给我最实在的收获，值得所有对生命困惑的人深思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是在“读书”，不如说是在“经历”一场关于生命本质的探索。净空法师的讲解，避免了陷入空谈的危险，始终紧扣“明心见性”这个终极目标。我尤其欣赏他对“菩提本自性，起念即是无明”这句话的多角度阐释。他没有用单一的视角来框定，而是从因果、缘起、心性等多个维度去构建理解的框架，使得整个体系显得异常稳固且富有弹性。对于一个长期在世俗中挣扎的人而言，这本书提供了一个强大的精神支点，它告诉我，真正的解脱不在别处，就在这颗起心动念之间。这种直接面对自我、直击核心的讲述方式，让人感到既震撼又安心。它不是给予廉价的安慰，而是给予了直面真相的勇气和方法。

评分☆☆☆☆☆

这本关于六祖坛经的讲解，带给我的震撼是难以言喻的。一开始翻开这本书时，我并没有抱持着太高的期待，毕竟市面上关于佛经的解读汗牛充栋，能真正触及核心的并不多。然而，净空法师的论述方式，如同山涧清泉般涤荡心灵。他没有用晦涩难懂的佛学术语将人拒之门外，反而像一位慈悲的长者，循循善诱地剖析着禅宗的精髓。尤其是在阐释“般若”与“自性”这两个核心概念时，法师的讲解深入浅出，让人茅塞顿开。我印象最深的是他对“顿悟”的描绘，并非遥不可及的虚妄之谈，而是与我们日常起心动念息息相关。那种感觉，仿佛原本蒙着一层灰尘的心镜，被轻轻擦拭，终于照见了本来的面目。这种阅读体验，远超我预期的“听闻”层面，更像是一场深刻的内在觉醒之旅，让人忍不住想反复咀嚼每一个字句背后的深意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局和文字张力，处理得非常巧妙。它不像某些学术著作那样刻板僵硬，更像是一场精心编排的禅修课程。净空法师在引述祖师言教时，总能恰到好处地加入自己的体悟和现代的关联点，使得千年古老的智慧焕发出新的生命力。我特别欣赏他对于“心”的描绘，那种对人心幽微之处的洞察力，令人叹服。他将“妄念”比作流动的河水，而“觉性”则是河床，强调的不是截断河流，而是认识河床的永恒不变。阅读过程中，我甚至能感受到一种被引导进入冥想状态的沉静感。文字的力量在此被发挥到了极致，它不是在“告知”你什么，而是在“引导”你去“感受”那种空寂与圆满的境界。对于想要深入理解禅宗如何指导日常生活的读者来说，这本书无疑是一部极佳的入门与进阶指南。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，第一次接触《六祖坛经》的原文时，感到非常吃力，那些白话文的跳跃性和跳跃性的结构让人摸不着头脑。正是因为这种困惑，我才转向寻找高质量的解读本，而这本法师的讲解，完全弥补了原典的隔阂感。法师的语调中带着一种超然的豁达，他仿佛能预见到读者在哪个句子会产生疑问，并在那个地方提前埋设了清晰的解答。这种讲解的细腻度，让人感受到一种深厚的慈悲心。它不仅仅是对经典的注释，更像是一种心灵的对话记录。特别是对“顿悟”和“迷悟”的反复辨析，清晰地勾勒出了修行者在不同阶段可能遇到的障碍和陷阱。读完之后，我有一种强烈的冲动，想要重新去阅读一遍坛经原文，因为此刻，那些晦涩的词句似乎已经有了影子和温度，不再是冰冷的文字符号。

评分☆☆☆☆☆

净空法师讲〈六祖壇经〉和描述的一样，好评！上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具不这么说，不这么写，就会别扭工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是器，有时候又是事，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对腔调本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360更换为，并同步推出名为的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入域名后，网页也自动跳转至。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360，新切换的域名更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为京东二字的拼音首字母拼写，也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书谢谢你离开我是张小娴在想念后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。洗脑术怎样有逻辑地说服他人全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全

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内容很好 排版和纸张差

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非常好，值得一看，感恩法师！

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帮朋友买，他还喜欢了。

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还没看，应该不错

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谁是真正有福之人？所谓“严以律己，宽以待人”，这个人有福报。对自己要严格，克服自己的烦恼习气。如果烦恼习气深重，古德教我们用拜佛忏悔的方法消除业障，万缘放下，每天礼佛三千拜，这个方法有效。古人用这种方法，三年业障消除，智慧现前，比比皆是。我在初学佛时，忏云法师也教我这个方法。那时我跟他一起住茅篷，我在茅篷住了

评分☆☆☆☆☆

价格便宜,送货速度快,是正品

评分☆☆☆☆☆

六祖慧能的思想值得人好好品味！

评分☆☆☆☆☆

印刷太差了，纸张也不行，不知道是否有删节？