錢鍾書英文文集 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《錢鍾書英文文集》收錄瞭一代宗師錢鍾書先生的英文作品24篇，其中含錢鍾書牛津大學學士論文，曾經刊載在《天下月刊》、《中國評論傢》、《書林季刊》等英文雜誌上的小品等。內容多涉及中國古典文學與西方古典文學的比較與研究，具有很高的學術價值。隨錄還收錄瞭錢鍾書先生極其珍貴的書信和演說辭，充分凸現瞭錢鍾書先生的學術思想及人格魅力。

作者簡介

錢鍾書(1910．11．21-1998年12月19日)字默存，號槐聚。江蘇無锡人。早年就讀於教會辦的蘇州桃塢中學和無锡仁中學。1933年於清華大學外國語文係畢業後，在上海光華大學任教。1935年與楊縧結婚，同赴英國留學。1937年畢業於英國牛津大學，獲副博士學位。又赴法國巴黎大學進修法國文學。1938年鞦歸國，先後任昆明西南聯大外文係教授、湖南藍田國立師範學院英文係主任。1941年迴傢探親時，因淪陷而羈居上海，寫瞭長篇小說《圍城》和短篇小說集《人.獸.鬼》。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本。散文大都收入《寫在人生邊上》—書。《談藝錄》是一部具有開創性的中西比較詩論。與此同時，他在上海暨南大學、中央圖書館和清華大學執教或任職。1953年後，在北京大學文學研究所任研究員。所著多捲本《管錐編》，對中國著名的經史子古籍進行考釋，並從中西文化和文學的比較上闡發、辨析。現任中國社會科學院副院長。

目錄

Preface
Pragmatism and Potterism
Book Note Ⅰ
Book Note Ⅱ
On "Old Chinese Poetry"
Great Europan Novels and Novelists
Myth,Nature and Individual
A Critical Study of Modern Aeshetics
Apropos of the "Shanghai Man"
A Chapter if the History of CHinese Translation
Foreword to the Prose-poetry of Su Tung-Po
Tragedy in Old Chinese Drama
Correspondence:To the Editor-in-Chief of T;ien Hsia
A Note on Mr.Wu Mi and His Poety
China in the English Liserature of the Seventeenth and Eighteenth Centuries
Chinese Lierature
Critical Notice Ⅰ
Critical Notice Ⅱ
Criticsl Notice Ⅲ
The Return of the Native
Correspondence:To the Editor of Philbiblon
An Early Chinese Version of Longfellows
A Note to the Scocond Chapter of Mr Decaendt
Classical Literary Scholarship in Moder China
The Mutual iiiumination of Italian and Chinese Literature
AppendixⅠ:A Letter to Donald Stuart
Appendix Ⅱ:Information Provided by G.Dudbridge
Appendix Ⅲ:A Speech by Qian Zhongshu
Appendix Ⅳ:Opening Address to the the First Sino-American Symposium on Comparative Literature
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好書，好評

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我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較垃圾的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評，這樣其他消費者在購買的時候會作為參考，會影響該商品銷量，而商傢也會因此改進商品質量。

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還啃不動，備下糧草。

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就是收藏

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既然愛錢鍾書，既然錢老先生學貫中西，那麼，隻讀錢老的中文著作顯然是不足滴~這本英文作品集剛好可以填補這個缺憾。我是在京東淘書時意外發現瞭這本作品集，真可謂是意外驚喜！趕緊下手瞭~ 書的質量不錯，外研社齣的嘛，錯不瞭。錢老的文章嘛，就要細細研讀瞭，慢慢體味這位學儒在另一種語言裏的智慧光芒。

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　　除瞭“寓世”（操勞）、共在（操持）、自己存在（誰）之間的本質關聯外，“在世”還有什麼東西可以進一步加以展示呢？我們至少還可以比較和描述操勞及其尋視的種種衍化與操持及其顧視的種種衍化，從而擴建我們的分析工作；我們還可以透徹解說一切可能的世內存在者的存在，從而把此在從非此在式的存在者那裏嶄露齣來。在這一方嚮上無疑還有未完成的任務。若著眼於在哲學人類學把生存論的先天的東西都整理齣來，則前此提齣來的東西還需多方麵的補充。但這卻不是這部探索的目標所在。這部探索的目的是基礎存在論上的。所以當我們專題追問“在之中”的時候，我們不可能想要通過從其它現象派生齣這一現象的方法，亦即通過某種分解意義上的不適當的分析方法來毀掉這一現象的源始性。但源始東西的非派生性並不排除對源始東西具有起組建作用的存在性質的多樣性。如果這些性質是顯現齣來的，它們在生存論上就是同等源始的。組建環節的同等源始性現象在存在論上常遭忽視；這是因為人們在方法上未經管束，事無巨細，總傾嚮於用一個簡單的“元根據”來指明其淵源。

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大傢的論文，慢慢的看

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　　讀書，讓我擁有一份絕美的心情。

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