具体描述
民族主义是一种不太系统的意识形态和社会运动，它强调特定民族的具体文化传统，强调民族利益至上，保护和传承其民族的固有文化传统和疆界的完整。民族主义又是当代所有意识形态中最不依赖烦琐理论的意识形态，所以它传播地域广，最能抓住普通民众的心。民族主义是一种最简单，然而又是最强大的意识形态，它在理论的系统性上最薄弱，因而最容易被没有受到理论训练的普通人接受。
民族主义不同于民族立场，一个反对民族主义的人可以同时是一个爱国者。但是这种常识即使是在学术界也有人时时忘却或从不曾注意。因此才会有民族主义论争，民族主义才会成为显学。
用户评价
##第一本
评分##金元浦和王思睿的文章就相隔一篇，但是解释“新保守主义”就出现了差别。整本书有一半的篇幅就在定义“新保守主义”“保守主义”“大陆新保守主义”“自由主义”“激进主义”这些名词。不小心就掉进语义学陷阱中：中国大陆的自由主义放在美国是保守主义；说到“回归传统”，本以为是回归中国古代传统，谁知是回归五四传统。整一个脑筋急转弯。每人都是十几页的长篇大论，中间还夹杂着自己发明的词语，我边打吊针边磨练自己的耐心。读到郑敏批评白话文在于太直白了，我就想掀桌：你他娘的还想写多晦涩啊。
评分看完《自由主义之争与中国思想界的分化》。收录了三十多篇九十年代后期的文章，作者来自哲学、经济学、政治学、历史学、文学等学科，学术价值高的文章不多，好些近乎是党同伐异的谩骂。最重要的是了解九十年代知识分子都在关注什么。关于“现代性”讨论的部分不太懂。
评分##看的是民族主义。若干年后可以当史料用
评分##金元浦和王思睿的文章就相隔一篇，但是解释“新保守主义”就出现了差别。整本书有一半的篇幅就在定义“新保守主义”“保守主义”“大陆新保守主义”“自由主义”“激进主义”这些名词。不小心就掉进语义学陷阱中：中国大陆的自由主义放在美国是保守主义；说到“回归传统”，本以为是回归中国古代传统，谁知是回归五四传统。整一个脑筋急转弯。每人都是十几页的长篇大论，中间还夹杂着自己发明的词语，我边打吊针边磨练自己的耐心。读到郑敏批评白话文在于太直白了，我就想掀桌：你他娘的还想写多晦涩啊。
评分##读了民族主义那本。
评分##补标。黄金时代，知识分子还没有变成纯粹的“读书人”。现在无法复制也不能复制，但是修炼方向不能丢。
评分##此处标记的是自由主义之争与中国思想界的分化一卷，选文倒是很重要，但没有分类让人头疼，加个编者按梳理一下过程为佳；有错别字等错误扣一星
评分##读了民族主义那本。
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