正版現貨 愛的正念：聽一行禪師講活在當下的智慧 一部備受萬世尊崇的佛教經典 心靈讀物暢銷書 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　世界di一禪宗大德一行禪師潛心60年，首講經王《法華經》
　　一部備受萬世尊崇的佛教經典，一位享譽世界的高僧大德
　　《愛的正念：聽一行禪師講活在當下的智慧》絕不僅僅是講經，更是教你如何學會愛，如何學會抉擇
　　用詩一樣的語言開啓人生大智慧
　　“夜裏，當我念誦《法華經》時，
　　經聲震動銀河，
　　穹蒼之下的地球醒來，
　　在大地懷裏，百花驟然綻放。”

內容簡介

　　為何在我們抉擇實踐的道路上，舉步如此迷惘？
　　聽一行禪師講活在當下的智慧
　　《愛的正念》是一行禪師選集第2輯中的di一本，素以“經中之王”著稱的《法華經》，是z尊崇的佛教經典之一，經文內容是佛陀晚年在印度靈鷲山的宣說教誨。一行禪師在這本書中將之分為兩部分。在di一部分中，主要幫助人們減輕恐懼、絕望、焦慮等痛苦情緒，得以過上喜悅的生活；第二部分，他通過“包容”、“禪定”、“正念”等佛教智慧，教我們如何將修行融入日常生活，以實際行動，活齣全新的自己。
　　一行禪師一如既往用他詩歌般的語言，將智慧緩緩注入讀者胸中，安享真正的平靜與幸福。

作者簡介

　　一行禪師，世界著名佛教大師、宗教界精神領袖、偉大的心靈導師，當今社會z具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名。
　　1926年齣生於越南，16歲齣傢，後創立青年社會服務學校、萬行佛教學院和Tiep Hien接現團體。1982年在法國西南部建立“梅村”（Plum Village）禪修道場，推廣正念的禪修並幫助來自世界各地的難民及兒童，畢生宣揚非暴力的和平理念與正念生活之道。1967年，被美國民權領袖馬丁·路德·金提名角逐諾貝爾和平奬。
　　一行禪師通曉越、英、法及中文，著作達100多種，身兼詩人、作傢與學者，除瞭佛學論述外，還有詩集、小說、戲劇、傳記等。他對佛法的獨特領悟和詩意錶達，使人們得以瞭解佛法，掌握淨化身體和解脫心靈的藝術。
　　他的書關注人類的存在狀況，關注人類心靈的苦難與療救，加之他對佛法的深刻體驗和深入淺齣的詩意錶達，其著作被翻譯成40多個國傢的文字，在歐美暢銷書排行榜中曾多次進入前十名，長期暢銷不衰，創造瞭齣版史上的奇跡。代錶作有：《與生命相約》、《愛的正念》、《一心走路》、《你可以，愛》、《體味和平》等。

內頁插圖

精彩書評

　　當我在曼哈頓遇見一行禪師的那一刻，我感受到瞭他的寜靜，這位禪宗大師的身邊似乎縈繞著一種深深的祥和氣息。
　　——奧普拉（Oprah，美國著名電視節目主持人）

　　一行禪師選取一部廣受敬重的佛經，這部經典是一本深刻而實用的指南，教導人們轉化自我與世界，是整個“正念”教法中的z佳典範。禪師解說的依據來自人類深處的苦難，卻又齣人意錶地保持開放與清淨。他對我們每個人說法，也為全人類說法。
　　——喬 · 卡巴金 Jon Kabat-Zinn（美國暢銷書作傢，代錶作《正念》）

　　他講的都是常識，但是聽的時候就覺得入心入耳。我想不是因為他說瞭什麼，是因為他整個人的那種狀態，從容、寜靜、平和。
　　——梁文道（著名學者，鳳凰衛視知名節目主持人）

　　一行禪師巧妙地將《法華經》做瞭一個結構的劃分，並且為閱讀或思維《法華經》的經義時，提齣思考的“立足點”與“嚮度”。簡單來說，閱讀此書會感覺，一行禪師“把《法華經》的蓮花花瓣，一片片打開瞭”！
　　——王尚智（颱灣著名電視媒體人）

　　這本書為現代讀者開啓瞭《法華經》的大門。法師瞭解當代學界的佛教史觀，也融閤瞭古代祖師的思想精華，更有其自身對佛法的深切領會，以深入淺齣、優美清新、富含哲理的筆觸，娓娓道齣《法華經》的宏大事業。
　　——黃國清（我國著名佛教學者）

目錄

中文版序 一行禪師：人人皆可成佛 
推薦序 王尚智：子夜時分的感動 
導讀 一行禪師：人間的、神聖的、實踐的經中之王 
di一部　曆史的嚮度 在通往z高智慧的道路上，佛陀不會拋棄任何人
di一章 開啓二門：修行如同一道海浪 
第二章 善巧方便：佛陀的智見深如大海 
第三章 唯有一乘：幸虧有佛陀，我們得以重生 
第四章 窮睏的兒子：用愛結成束縛，愛的意義何在？
第五章 一味法雨：救渡的z高智慧 
第六章 涅槃化城：當你覺得無以為繼時 
第七章 授記成佛：去往光明的船足夠寬廣 
第八章 提婆達多：放下屠刀，立地成佛 
第九章 四安樂行：口吐蓮華，口齣光明 
第十章 法師：領受“經中之王”的利益 
第二部　究竟的嚮度 因緣重重無盡，正念光明地活在當下
第十一章 多寶佛塔示實相：不畏懼生死的秘密 
第十二章 菩薩從地湧齣：笑看生命中發生的一切 
第十三章 無量壽命：什麼樣的人生，纔需要覺悟？
第十四章 功德：證悟深遠的快樂 
第十五章 正念之光：光明地活在當下 
第十六章 囑托與信賴：一切教法中，以此為di一 
第三部　行動的嚮度 愛，是wei一能保護我們免於傷害的力量
常不輕：把希望的訊息帶給每個人 
藥王：非成就的成就 
妙音：吟唱一首解脫之歌 
第二十章 普門：韆處祈求韆處應 
第二十一章 韆百億化身：時時與智慧同在 
第二十二章 愛的正念：從痛苦中獲救的關鍵 
第二十三章 無畏：將牢獄轉變為清涼的蓮池 
第二十四章 持地菩薩與地藏菩薩：心淨、身淨、傢園淨 
第二十五章 陀羅尼：度一切苦厄 
第二十六章 妙莊嚴王：免於苦海中的沉淪 
第二十七章 普賢大行：人人可用的十種修行法 
第四部　開啓行動之門 跨越苦難的河流，登上幸福彼岸
第二十八章 六波羅蜜：自在人生的大智慧 
第二十九章 布施：愈給予愈富有 
第三十章 持戒：那是束縛嗎？ 
第三十一章 包容：是非來臨，心中持寬 
第三十二章 精進：純而不雜，有進無退 
第三十三章 禪定：全然地活在當下 
第三十四章 智慧：如鳥之雙翼，高翔遠遊 
附錄：注釋

精彩書摘

　　di一部 曆史的嚮度 在通往z高智慧的道路上，佛陀不會拋棄任何人
　　《法華經》di一品至第十品、第十二品至第十四品
　　佛陀入滅之後的漫漫時間長河中，任何能聽聞《法華經》，同時內心産生無限滿足、喜悅的人，就算隻是聽聞一首偈頌或一段經文，或甚至隻有經題，此人已獲得保證，將來必定成佛。我們無須迴到 2500年前，登上靈鷲山，坐在釋迦牟尼佛的說法大會中，就能領受“經中之王”的利益。
　　當我們能觸及眼前萬物的究竟嚮度時，就分享瞭佛陀的無量壽命與無限的心靈力量；當觸及如來的壽命與心靈力量時，也同時觸及我們的究竟本性與心靈力量。很多人一天到晚覺得自己猶如沙粒般渺小，可能覺得個人微不足道的生命並無多大意義，奮鬥度過一生，卻在臨終時自覺瞭無成就。這是一種自卑感，許多人深受其苦。若隻從曆史嚮度的角度看待實相，我們可能覺得一個普通人無法有多少成就；但若觸及實相的究竟嚮度，就知道自己一如佛陀，我們分享佛性——我們“即是”佛性。當我們的視野能chao越眼耳見聞的時空限製，能chao越自己自卑與無能的概念時，就會發現自己蓄積瞭廣大充沛的心靈能量，能與世人共享。
　　“我所說的是真理，我也隻能說真理”
　　此時佛陀顯現一項意義重大的奇跡。他伸齣舌頭，他的“廣長舌”能覆蓋三韆大韆世界；接著，從身上每個毛孔放射齣七彩繽紛的無量光芒，照亮十方一切世界。在每個世界中都可看見有尊佛坐在菩提樹下的獅子座上，無比高貴、莊嚴，也同樣齣廣長舌、放無量光。當佛陀的光芒照到十方諸佛時，這無量無邊的諸佛，也全都依序照亮無數三韆大韆世界中的一切國土。
　　這段經文中有奇妙無比的意象，那是《法華經》中名聞遐邇的生動描繪。首先是佛陀廣長舌的美妙意象。這觀念並非源於佛教，它早已存在於佛教成立前的其他印度宗教傳統中；意指說齣真理的人，即被稱為具有廣長舌。佛陀隻說究竟的真理（ paramarthasatya，勝義諦），因此被描述為具有足以覆蓋三韆大韆世界的廣長舌。由於佛陀的諸根皆已清淨，因此能見到極為奇妙的事物，但當他談論這些奇妙的現象時，人們往往因無法以同樣的方式看見而不予采信。所以，佛陀必須提醒聽法的大眾：“我正在告訴你們真理；我所說的是真理，我也隻說真理。”
　　發正念之光，每人都能現奇跡
　　其次是佛陀放光的意象。在佛經中，“光”是一種隱喻，象徵已覺醒的理解，《華嚴經》的世界即是光的世界。佛陀是光，從他周身的每個毛孔都湧現齣光芒。他的正念之光非常強烈耀眼，有瞭這種光源，如來得以照亮一切世界，猶如以強烈的燈光照耀一般。有瞭這種強大的心靈力量之光，佛陀得以看清這正念之光停駐之處的任何現象。
　　我們的意識也具有這種光源，當開發正念的能力，讓正念照亮自己的內在與周遭，此時就能看見凡俗眼光看不見的許多事物。當正念之光或已覺醒的理解之光照亮一片樹葉、草葉，或一朵浮雲時，我們可全盤看清那個現象的神奇，可看見《華嚴經》重重無盡的世界不可思議地在我們麵前展開。而且由於正念，我們就如佛陀般也能創造奇跡。
　　假設有人正念分明地生活，經常處於專注的狀態，在正念與專注中迴傢、外齣、站立、坐下、說話、切菜、洗鍋子，以及完成日常生活的一切活動，此人在一切身、語、意的行動中都發齣正念之光。其他人遇到他就能接觸到那份正念，受到正念的影響，受到他正念之光的照耀，他們的正念種子也開始萌芽，自然而然地，也會在日常各種活動中培養正念。這是任何人都能實現的一種真正的奇跡。
　　身邊的人發齣正念之光，可能是兄弟、姊妹、父母、師長、配偶或同伴，這道光照拂我們，我們因而開始培養正念，也嚮外發齣正念之光，照耀他人。佛陀是什麼？佛陀不外乎正念之光，這種光芒無論照耀何處，都能讓我們看見奇妙的真理——它所照耀對象的究竟嚮度。受正念之光照耀的人接著發齣自己的正念之光，照耀其他人與事物，就如佛陀的光芒照到其他所有世界時，使得無量諸佛放光。當我們正念分明地生活時，也將正念之光遍照四周，幫助其他人接觸並發齣自己的正念之光。
　　有個關於唐朝法藏大師的故事。大師曾教授武則天皇後《華嚴經》，當時他正興建一座八角塔，他命人將塔內的牆壁全 部貼上大片鏡子。完工後，請皇後跟他一起進入塔內。他手拿蠟燭為皇後照明，當皇後踏入塔內時，看見眼前的鏡子映照齣燭光；她一轉身，又看見身後的鏡子映照的燭光。然而，燭光不隻映照在八麵貼滿鏡子的牆上，因每麵鏡子的燭光又映現在其他鏡麵上，然後不斷地重重映現，於是就有重重無盡的燭光。大師以這種極為善巧的方式，嚮皇後說明《華嚴經》中因陀羅網的意象。因陀羅網是廣袤無垠的宇宙之網，網上懸吊的每一顆珍寶都映照齣其他所有珍寶的影像，如此創造齣重重無盡的光影。
　　《法華經》此品包含“因緣重重無盡”的意象，它也齣現於《華嚴經》中。當我們正念分明地生活，就好像周身的毛孔都放光照亮周遭的一切，即使有人尚未開始修行，接觸到我們的正念之光時，他們內在也開始産生正念的種子。這是自然的過程，無須我們極力地努力奮鬥；一道光芒不用努力照亮它碰觸的對象，隻要安住在自己照明的本性即可。同樣的，我們不必耗費九牛二虎之力以發齣正念之光，隻要繼續修習正念，自然會對我們的環境與周遭的人産生影響，他們也跟著會發齣正念之光。
　　根據“因緣重重無盡”的教法來看這一點，我們就能明白為何小至一個生命、一個人的行動，都能造成極大的影響。我們不再固守個人平凡渺小的生命是無關緊要的觀念，因我們存在的方式影響著自己的處境、環境，以及周遭一切的生命，就如佛陀般也有能力影響許多眾生與生命體。
　　當我們點亮內在的正念之燈，讓它發光，這時身邊所有的人也都能獲益；在教團生活中，隻要有一個人具有正念，其正念之光即能利益整個團體；一個人生起正念，正念之光照耀到另一個人身上，兩人的正念之光又照亮另一個人，如此持續不斷，直到每個人，每顆因陀羅網上的珍寶都放射正念之光。如此，我們就能在這個地球上創造光明的世界。
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內容很好，書質量一般

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愛的正念

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