內容簡介
《周易懸象道德懸解》為清代著名醫傢黃元禦所著《周易懸象》和《道德懸解》的閤訂本。《周易懸象》和《道德懸解》為黃氏孤本,這是首次公開齣版。
《周易懸象》內容概要:“易與天地準,故能彌綸天地之道。”醫易相通,周易的智慧對中醫的辯證思維有著深刻的影響。正如黃元禦所說:“聖經淵妙以至於此,水盡山窮,彆開天地。”黃元禦將《周易》經文重新編排,結閤傳統醫理,並詳加注解。
《道德懸解》內容概要:這是黃元禦應朋友之請,又有感於《道德經》傳寫錯訛,節次顛倒,經義宏博,闡釋不清,而對《道德經》做的重新校對、編排和注解。“萬物負陰以抱陽,衝氣以為和。”《道德》的哲學觀滋養瞭中醫的哲學觀。
學術界評價《周易懸象》《道德懸解》頗具特色,可為易、道研究的一傢之說。
作者簡介
任啓鬆,網名醫醫金針,安徽濉溪人,齣身中醫世傢,幼承庭訓,傢學淵源。畢業於陝西中醫學院,臨證數十年,漸臻融通之境。先生由易人醫,遍讀古今醫書,不得其要。後讀黃元禦醫書十一種,如拾舊物,而明醫易一理,彆無二緻。懸象觀物,諸般藏象脈理,如洪爐點雪,通徹洞明。退休後,於北京平心堂等門診懸壺濟世。
先生治病立足一元盈縮之象,閤於四象樞土之行。臨證立方獨尊仲景,同時融會黃元禦、鄭欽安、周慎齋、鬍慎柔之學。用藥每法經方,不齣仲景規矩。
目錄
序
周易懸象上經
捲一
第一卦 乾
第二卦 坤
第三卦 屯
第四卦 濛
第五卦 需
第六卦 訟
第七卦 師
第八卦 比
第九卦 小畜
第十卦 履
捲二
第十一卦 泰
第十二卦 否
第十三卦 同人
第十四卦 大有
第十五卦 謙
第十六卦 豫
第十七卦 隨
第十八卦 蠱
第十九卦 臨
第二十卦 觀
捲三
第二十一卦 噬嗑
第二十二卦 賁
第二十三卦 剝
第二十四卦 復
第二十五卦 無妄
第二十六卦 大畜
第二十七卦 頤
第二十八卦 大過
第二十九卦 坎
第三十卦 離
周易懸象下經
捲四
第三十一卦 鹹
第三十二卦 恒
第三十三卦 遁
第三十四卦 大壯
第三十五卦 晉
第三十六卦 明夷
第三十七卦 傢人
第三十八卦 睽
第三十九卦 蹇
第四十卦 解
捲五
第四十一卦 損
第四十二卦 益
第四十三卦 夬
第四十四卦 姤
第四十五卦 萃
第四十六卦 升
第四十七卦 睏
第四十八卦 井
第四十九卦 革
第五十卦 鼎
第五十一卦 震
第五十二卦 艮
捲六
第五十三卦 漸
第五十四卦 歸妹
第五十五卦 豐
第五十六卦 旅
第五十七卦 巽
第五十八卦 兌
第五十九卦 渙
第六十卦 節
第六十一卦 中孚
第六十二卦 小過
第六十三卦 既濟
第六十四卦 未濟
捲七
係辭傳 上
係辭傳 下
捲八
文言傳上
乾
坤
文言傳下
否
同人
大有
謙
豫
噬嗑
復
大過
鹹
解
損
睏
鼎
節
中孚
說卦傳上
說卦傳下
序卦傳上
序卦傳下
雜卦傳
精彩書摘
捲一
第一卦 乾
乾下乾上,乾為天。
乾,元亨利貞。
此文王彖辭。(亦曰係辭、係辭傳。聖人設卦觀象,係辭焉而明吉凶,兼指彖辭爻辭也。)乾,卦名。乾卦三爻,重為六位(六爻),兩乾閤卦,故仍稱曰乾。元,始也,(《文言》:“乾元者,始而亨者也。”元者,善之長也。長,亦始也。)於四時為春。亨,嘉也,(《文言》:“亨者,嘉之會也。”)於四時為夏。利,利也,(《文言》:“乾始能以美利利天下。”)於四時為鞦。貞,乾也,(《文言》:“貞者,事之乾也。”)於四時為鼕。乾以天德而統四時,元始於春,亨嘉於夏,美利於鞦,貞乾於鼕,是謂乾之四德也。
彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。大明終始,六位時成,時乘六龍以禦天。首齣庶物,萬國鹹寜。雲行雨施,品物流形。乾道變化,各正性命,保閤太和,乃利貞。
此孔子《彖傳》。《係辭傳》:“彖者材也。”謂一卦之體材也。彖者,言乎象者也,謂統於一卦之大象也(後同)。春為四時之首,萬物之所資始(萬物資始於春生),乃統乎天德,而為一歲之綱領者,是以曰大。乾以純陽而生大明(陰幽陽明),終始健運,爰生六位(六爻之位)。六位時成,時乘六龍,由初而上,以禦天宇(統下六爻而言)。首齣庶物之錶,覆冒六閤而萬國鹹寜(義詳《文言》)。乘龍在天,是興雲雨,雲行雨施而品物添形。由春生而及夏長,百族暢茂,是謂之亨。由春夏而及鞦鼕,乾道變化,四時歲成,生長於前,收藏於後,萬物於此,各正性命。萬物者,本於天之太和元氣而化生也。性命既正,始終皆周,於以保閤其太和,乃為利貞。(《文言》:“時成六龍,以禦天也。雲行雨施,天下平也。”“雲行雨施,天下平也 ”二句,原在“時乘六龍,以禦天也”下,舊本錯亂,此為正之。)
……
前言/序言
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