就閱讀體驗而言,這套書的厚度本身就構成瞭一種儀式感。它不是那種可以隨手翻閱、碎片化閱讀的讀物,而是需要你心無旁騖,備好筆墨紙硯,準備與曆史的幽深進行一場深度對話。我發現自己常常因為被某一個論點的獨到性所吸引,而不得不中斷當下的閱讀計劃,去查找相關的背景資料,這正是優秀研究成果的魅力所在——它激發瞭你的求知欲,讓你主動地成為知識的構建者而非被動的接收者。盡管集刊的性質決定瞭其內容可能缺乏單一著作的連貫敘事優勢,但其廣度和深度卻是無可替代的。它像是一座知識的寶庫,每一篇文章都是一把鑰匙,開啓瞭通往明清社會不同角落的大門,值得每一個真正熱愛這段曆史的同好反復研讀和珍藏。
評分這本厚厚的上下冊,初拿到手時,那種沉甸甸的感覺就讓人對其中的分量充滿瞭期待。作為一名對明清曆史有深入探究興趣的讀者,我一直希望能找到一些兼具學術深度和可讀性的研究成果。《明清史論著集刊》這個名字本身就暗示瞭其匯集瞭不同學者觀點的特質,讓人好奇其中究竟收錄瞭哪些重量級的篇章。我最欣賞的是這類集刊的編排方式,它不像單本著作那樣受限於某一個固定的話題或單一的研究視角,而是提供瞭一個多維度的觀察窗口,讓人得以窺見那個波瀾壯闊時代的復雜肌理。比如,對於明代中後期的政治體製演變,不同作者從內閣製度、宦官權力、地方治理等多個切入點進行剖析,觀點碰撞之間,往往能激發讀者更深層次的思考。我特彆關注那些關於社會經濟史的論述,試圖瞭解商品經濟發展對傳統儒傢倫理和宗族結構産生瞭哪些潛移默化的影響,這些細節往往是宏大敘事中容易被忽略的,但恰恰是構建真實曆史圖景的關鍵。總而言之,這類集刊是曆史愛好者梳理知識體係、拓寬研究視野的絕佳輔助讀物,它不是提供標準答案,而是拋齣更多值得推敲的問題,引導我們進行更主動的探索。
評分翻開這套書的目錄,仿佛置身於一個曆史學者的思想沙龍之中,各種流派的觀點交鋒,令人目不暇接。我尤其欣賞那些探討思想史和文化史的篇章,它們總能從那些看似日常的文化現象中,挖掘齣深刻的時代精神。比如說,關於晚明市民階層興起後,士大夫的審美趣味和生活方式是如何悄然發生轉變的討論,非常精彩。作者通過對小說、戲麯乃至園林建築的研究,描繪齣一種從嚴肅內斂嚮世俗、張揚轉變的文化光譜。這種對“氣韻”的捕捉,遠比單純羅列政治事件來得更為生動和引人入勝。然而,也正因為是集刊,不同作者間的寫作風格差異較大,有些篇目的語言略顯晦澀,需要反復咀嚼纔能領會其深意,這對於非專業讀者來說可能是一個小小的門檻。不過,這種“挑戰性”也恰恰是它價值所在,它強迫我走齣舒適區,去理解那些用詞精準、結構緊湊的學術錶達方式,從而間接提升瞭自身的曆史閱讀能力。
評分這本書的裝幀設計倒是中規中矩,但內頁的字體和排版卻著實體現齣瞭一種嚴謹的學術態度,這對於需要長時間沉浸式閱讀的曆史文本來說至關重要。我閱讀這類論著時,最看重的是其引證的紮實程度和論證的邏輯鏈條是否嚴密無暇。在這個集刊中,我驚喜地發現瞭幾篇關於清代邊疆治理和民族關係史的力作。這些篇目不僅對傳統的“天朝上國”觀念進行瞭批判性審視,更引入瞭新的史料和跨學科的研究方法,例如運用地理信息係統輔助分析區域發展不平衡的問題。其中一篇關於準噶爾汗國興衰的分析,其對戰略地理位置和軍事後勤的精妙梳理,讀來令人拍案叫絕,它打破瞭以往將清朝對西北用兵簡單歸因於政治需要或軍事勝利的片麵看法,展示瞭更為復雜的曆史動因。這種深入到微觀操作層麵,同時又不失宏觀格局的寫作風格,極大地滿足瞭我對曆史細節的渴求,也讓我對清代中央集權在邊疆實施的復雜性有瞭更立體化的認識,它絕不是一蹴而就的簡單統治。
評分讀完其中幾篇關於明代中晚期賦役製度改革的論文後,我深感對明清兩代國傢財政運行的理解得到瞭質的飛躍。以往閱讀通史時,對“一條鞭法”或“攤丁入畝”的理解往往停留在概念層麵,但集刊中的專題研究,通過細緻的田野調查數據(盡管是二手資料的引用)和地方誌的對照,清晰地還原瞭這些改革在具體推行過程中遭遇的阻力、地方士紳的應對策略,以及最終效果的區域差異性。這些論述不再是抽象的政策文件解讀,而是活生生的社會博弈過程。特彆是其中一篇探討清初漕運與國傢權力維係關係的分析,深入剖析瞭江南地區在承平日久之後,其經濟優勢如何轉化為政治上的被動依賴,這種辯證的觀察角度,令人耳目一新。它讓我意識到,曆史的運行往往是諸多結構性力量相互製約的結果,而非單一的英明決策所緻。
評分編輯本段作者介紹
評分很好
評分書還不錯,可以擁有一本
評分孟先生於清史很有研究是世所公認的。作者功底很深,很是佩服特收藏之,以後慢慢看感謝京東
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評分很好
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評分孟森(1869—1938),字蒓孫,號心史,江蘇武進人。
評分曆史上刊印全套“二十四史”的主要有過三種版本:清乾隆年間的武英殿刻本、清朝末年由金陵、淮南、浙江、江蘇、湖北五個書局刻印的“局本”,以及解放前由商務印書館影印的“百衲本”。國學大師張元濟編著的《百衲本二十四史》糾正瞭殿本三百年來造成的混亂,澄清瞭許多長期睏擾史學界的錯誤,曆史功績有目共睹,影響深巨。三韆捲字字心血,《百衲本二十四史》齣版後,被史學界一緻公認為最佳全本正史,在中國五韆年文明史上有著重要地位與珍貴價值,是中國史學上的一座豐碑。曆史上刊印全套“二十四史”的主要有過三種版本:清乾隆年間的武英殿刻本、清朝末年由金陵、淮南、浙江、江蘇、湖北五個書局刻印的“局本”,以及解放前由商務印書館影印的“百衲本”。 著名國學大師張元濟(1867—1959)萌生瞭“重校正史之願”。他發誓要匯集善本,重新校勘輯印一部古本全史,恢復正史原貌,糾正殿本的錯謬。張元濟主持中國曆史最為悠久的大型民營齣版機構商務印書館達數十年之久,是我國近現代齣版事業的先驅和泰鬥。他秉持“續古代文化之命,續民族文化之命”的強烈使命感,以不惜一切代價拯救優秀文化古籍的遠見和氣魄,耗費巨資廣搜各史的宋元善本,采用當時最先進的攝影製版技術,嘔心瀝血18個寒暑方大功告成。因《百衲本二十四史》選用的各種版本殘缺不全,乃通過許多版本相互參校、補綴而成,有如僧人的“百衲衣”,故得此名.18載星移鬥轉,張元濟埋頭修史之時,正值社會動蕩戰火紛飛,校勘、輯印工作多次受到嚴重摧殘。這個戰亂年月的文化工程,耗盡瞭一代大師的全部心血,也成就瞭張元濟古籍整理生涯的學術巔峰。《百衲本二十四史》糾正瞭殿本三百年來造成的混亂,澄清瞭許多長期睏擾史學界的錯誤,曆史功績有目共睹,影響深巨。他的壯舉前無古人,勞苦功高,當之無愧地成為中國近現代史上著名的國學大師、中國齣版史上的泰山北鬥。三韆捲字字心血,百衲本被公認為最佳全本正史《百衲本二十四史》齣版後,被史學界一緻公認為最佳全本正史,在中國五韆年文明史上有著重要地位與珍貴價值,是中國史學上的一座豐碑。張元濟先生在總結前人校書經驗,以“書貴初刻”為選擇底本的指導思想,韆方百計地搜訪一流善本,但又不拘泥於宋元舊槧,而是反復對勘,擇善而從。遇有脫簡殘編或短篇缺頁,總是設法配補齊全。一旦發現更早更好的本子,便不惜代價立即抽換。所以《百衲本二十四史》選用的版本,都是最早最好的本子,而且多數是精心選取幾個不同版本配補而成的。正如著名曆史學傢王紹曾先生評價:“是宋元以來全史善本的一次大集結,是宋元以後全史最佳的匯印本。搜羅舊本之廣,影印之精,在曆史上都是空前的。”如此曆經18個寒暑不輟,終得上佳之本,其中宋元15種,元本6種,明清初刻本3種。更難得的是,張元濟先生在《百衲本二十四史》的輯錄過程中,創立瞭古籍整理有關門類的一整套學術規範。比如他在前人校書經驗的基礎上運用科學的校勘方式,從韆頭萬緒的紛雜版本中,提綱挈領,理齣版本源流,厘定文字得失,正確判定版本價值,作為選擇底本的依據;他將校勘與考證緊密結閤,精密考訂,擇善而從。字字悉心校勘,頁頁精心修潤,僅他為《百衲本二十四史》所做的《衲史校勘記》就多達百數十冊;他親自監督印刷,用紙裝幀精良。在這當中所總結齣的基本規律和準則,至今仍被奉為古籍校勘的範例。 《百衲本二十四史》齣版後,當時社會各界佳評如潮,全國各大報章連篇纍牘發錶大量評介文章,莫不予以高度贊譽。原北京大學校長,著名教育傢蔡元培先生評價為“博觀精勤之成績所以嘉惠學子益無限量”。史學傢傅增湘盛贊“所采獲者皆前人未見之書,故其定論者多韆古未發之覆”。文獻學傢張舜徽在其《中國文獻學》中認為,“從此全史齣現瞭最標準的本子,可據以訂僞補缺,對史學界的貢獻為最大。”《百衲本二十四史》成為全國學界一大共同話題,堪稱一時之盛。
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