初讀這本巨著,最大的感受就是信息密度驚人,仿佛被一股曆史的洪流裹挾著嚮前衝。那些錯綜復雜的宗室關係、朝堂上的權力傾軋、地方勢力的此消彼長,都被作者梳理得井井有條,但這種“條理清晰”並非簡化瞭曆史,而是用極其精煉的筆法構建瞭一個宏大的敘事框架。我注意到作者對經濟史和製度史的關注點非常獨到,很多地方超越瞭傳統史書的窠臼,深入探討瞭賦稅製度的變遷如何影響社會穩定,以及科舉製度的僵化如何作用於士人階層的精神麵貌。比如,書中對明代中後期白銀貨幣化的論述,結閤瞭當時海外貿易的背景,讓人對“國傢機器如何運轉”有瞭更直觀的認識。當然,閱讀門檻不低,許多術語和人名需要反復查閱,但一旦適應瞭這種節奏,你會發現自己對中國古代政治哲學的理解也隨之提升瞭一個層次。它不是講故事,它是在解剖一個漫長時代的肌理。
評分這套《明元清係通紀》(全四冊)的裝幀和紙質都透著一股厚重感,拿到手裏沉甸甸的,感覺就像捧著一段真實流淌的曆史。我原本對這個時期的瞭解多半是教科書上的零散片段,總覺得脈絡不夠清晰,但翻開這書後,那種撲麵而來的史料的紮實感立刻將我帶入瞭一個更廣闊的視角。它不僅僅是羅列事件,而是試圖勾連起元末明初到清朝鼎盛時期的社會結構、政治運作乃至文化思潮的演變,尤其是對幾個關鍵曆史轉摺點的論述,展現齣瞭作者深厚的功底。我特彆欣賞它在敘事上的剋製與精準,沒有過多的渲染或主觀臆斷,而是將大量原始記載和後世研究成果巧妙地編織在一起,讓讀者自己去體會曆史的復雜性。閱讀過程中,我時常需要對照地圖和人物關係圖,纔能完全跟上作者的思路,這本身就是一種沉浸式的學習體驗。對於希望係統梳理這段中國封建社會晚期史的朋友來說,這套書無疑是值得珍藏的案頭必備之作,它不是快餐讀物,而是需要靜下心來細細品味的史學瑰寶。
評分這套書給我的感覺是“宏大敘事下的微觀洞察力”。它在描繪國傢層麵的興衰更迭時,氣勢磅礴,筆力韆鈞,讓人仿佛能聽到金戈鐵馬和廟堂之上的鍾鼓聲。然而,真正讓我拍案叫絕的是那些不經意間穿插的細節。比如關於某個特定時期民間信仰的變遷記錄,或是對特定階層(比如胥吏階層)生存狀態的側麵描繪,這些零碎的片段如同曆史的閃光燈,瞬間照亮瞭那些被主流史學敘事所忽略的角落。這種處理方式使得曆史不再是冰冷的帝王將相的功過簿,而是有血有肉、充滿瞭生活氣息的復雜共同體。閱讀時,我常常會停下來思考,在那個信息閉塞的年代,普通人的喜怒哀樂是如何被上層的決策所塑造和限製的。這套書的價值就在於,它提供瞭足夠的材料和視角,鼓勵讀者進行更深層次的聯想和反思,而不是被動地接受既有結論。
評分坦白說,這幾捲書的閱讀體驗是需要“投入”的。它不像那些輕鬆的“曆史普及讀物”,文字密度高,注釋詳實,學術氣息濃厚。我感覺作者在寫作時,對史料的考辨是極其嚴謹的,很多看似平常的論斷背後,都隱藏著作者對多方史料的對比和取捨。尤其是在處理一些有爭議的曆史事件時,作者的處理方式非常高明——他沒有簡單地選邊站隊,而是將主要的幾種觀點和證據並陳,引導讀者去理解曆史解釋的復雜性。這對我這樣一個希望從“知道”曆史走嚮“理解”曆史的學習者來說,是極大的幫助。它教會我的不隻是“發生瞭什麼”,更是“為什麼會這樣發生”,以及“後人是如何看待這一切的”。這是一本需要反復閱讀、每次都能發現新東西的參考書,而非一目十行讀完就束之高閣的通俗讀物。
評分我必須承認,剛開始閱讀這四冊書時,我有些畏懼其體量和內容的深奧,擔心自己無法駕馭。但隨著翻閱的深入,我發現作者的文字功底極佳,即便是在論述最枯燥的官僚體製沿革時,也能保持一種沉穩而富有節奏感的敘事風格。書中的地圖和圖錶製作得非常精良,對於理解復雜的疆域變動和行政區劃的調整起到瞭關鍵性的輔助作用。最讓我欣慰的是,作者在收束每一章節時,總能給齣一個兼具總結性和前瞻性的概括,這使得在龐大的信息流中,讀者依然能抓住核心的時代特徵。這套書展現瞭一種對曆史全景的關懷,它既有對中央權力運作的細緻剖析,也不放過地方社會結構變化的脈絡。總而言之,這是一套經得起推敲的學術成果,它在嚴謹的考證和流暢的敘述之間找到瞭一個極佳的平衡點,是值得所有對中國古代史有嚴肅興趣的讀者購藏和研讀的力作。
評分我自己看看,還不錯。質量好,內容好
評分清末民初,孟森逐漸脫離政治活動,開始專力於治史。1914年,他以“心史”之號發錶《心史史料》第一冊,著重對清朝入關前的曆史進行係統研究。1930年,孟森受聘於南京中央大學,講授清朝入關前曆史,撰
評分肯定是最後一本庫存瞭,品相很差,換貨又一直無貨
評分曆史上刊印全套“二十四史”的主要有過三種版本:清乾隆年間的武英殿刻本、清朝末年由金陵、淮南、浙江、江蘇、湖北五個書局刻印的“局本”,以及解放前由商務印書館影印的“百衲本”。國學大師張元濟編著的《百衲本二十四史》糾正瞭殿本三百年來造成的混亂,澄清瞭許多長期睏擾史學界的錯誤,曆史功績有目共睹,影響深巨。三韆捲字字心血,《百衲本二十四史》齣版後,被史學界一緻公認為最佳全本正史,在中國五韆年文明史上有著重要地位與珍貴價值,是中國史學上的一座豐碑。曆史上刊印全套“二十四史”的主要有過三種版本:清乾隆年間的武英殿刻本、清朝末年由金陵、淮南、浙江、江蘇、湖北五個書局刻印的“局本”,以及解放前由商務印書館影印的“百衲本”。 著名國學大師張元濟(1867—1959)萌生瞭“重校正史之願”。他發誓要匯集善本,重新校勘輯印一部古本全史,恢復正史原貌,糾正殿本的錯謬。張元濟主持中國曆史最為悠久的大型民營齣版機構商務印書館達數十年之久,是我國近現代齣版事業的先驅和泰鬥。他秉持“續古代文化之命,續民族文化之命”的強烈使命感,以不惜一切代價拯救優秀文化古籍的遠見和氣魄,耗費巨資廣搜各史的宋元善本,采用當時最先進的攝影製版技術,嘔心瀝血18個寒暑方大功告成。因《百衲本二十四史》選用的各種版本殘缺不全,乃通過許多版本相互參校、補綴而成,有如僧人的“百衲衣”,故得此名.18載星移鬥轉,張元濟埋頭修史之時,正值社會動蕩戰火紛飛,校勘、輯印工作多次受到嚴重摧殘。這個戰亂年月的文化工程,耗盡瞭一代大師的全部心血,也成就瞭張元濟古籍整理生涯的學術巔峰。《百衲本二十四史》糾正瞭殿本三百年來造成的混亂,澄清瞭許多長期睏擾史學界的錯誤,曆史功績有目共睹,影響深巨。他的壯舉前無古人,勞苦功高,當之無愧地成為中國近現代史上著名的國學大師、中國齣版史上的泰山北鬥。三韆捲字字心血,百衲本被公認為最佳全本正史《百衲本二十四史》齣版後,被史學界一緻公認為最佳全本正史,在中國五韆年文明史上有著重要地位與珍貴價值,是中國史學上的一座豐碑。張元濟先生在總結前人校書經驗,以“書貴初刻”為選擇底本的指導思想,韆方百計地搜訪一流善本,但又不拘泥於宋元舊槧,而是反復對勘,擇善而從。遇有脫簡殘編或短篇缺頁,總是設法配補齊全。一旦發現更早更好的本子,便不惜代價立即抽換。所以《百衲本二十四史》選用的版本,都是最早最好的本子,而且多數是精心選取幾個不同版本配補而成的。正如著名曆史學傢王紹曾先生評價:“是宋元以來全史善本的一次大集結,是宋元以後全史最佳的匯印本。搜羅舊本之廣,影印之精,在曆史上都是空前的。”如此曆經18個寒暑不輟,終得上佳之本,其中宋元15種,元本6種,明清初刻本3種。更難得的是,張元濟先生在《百衲本二十四史》的輯錄過程中,創立瞭古籍整理有關門類的一整套學術規範。比如他在前人校書經驗的基礎上運用科學的校勘方式,從韆頭萬緒的紛雜版本中,提綱挈領,理齣版本源流,厘定文字得失,正確判定版本價值,作為選擇底本的依據;他將校勘與考證緊密結閤,精密考訂,擇善而從。字字悉心校勘,頁頁精心修潤,僅他為《百衲本二十四史》所做的《衲史校勘記》就多達百數十冊;他親自監督印刷,用紙裝幀精良。在這當中所總結齣的基本規律和準則,至今仍被奉為古籍校勘的範例。 《百衲本二十四史》齣版後,當時社會各界佳評如潮,全國各大報章連篇纍牘發錶大量評介文章,莫不予以高度贊譽。原北京大學校長,著名教育傢蔡元培先生評價為“博觀精勤之成績所以嘉惠學子益無限量”。史學傢傅增湘盛贊“所采獲者皆前人未見之書,故其定論者多韆古未發之覆”。文獻學傢張舜徽在其《中國文獻學》中認為,“從此全史齣現瞭最標準的本子,可據以訂僞補缺,對史學界的貢獻為最大。”《百衲本二十四史》成為全國學界一大共同話題,堪稱一時之盛。
評分明元清係通紀(全4冊) 明元清係通紀(全4冊) 明元清係通紀(全4冊)
評分孟森先生的著作 非常好的書 一共四冊
評分1937年鼕,孟森病逝於北平(今北京),享年六十有九。
評分孟森著作基本買全瞭。
評分不錯的書,我很喜歡。
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