內容簡介
《張竹坡與金瓶梅研究》中張竹坡評點《金瓶梅》的主要貢獻在於:指齣《金瓶梅》是“第1奇書”,而非“淫書”,是憤世之作,揭露官僚豪紳的腐朽墮落,痛斥財與色的罪惡,同情低層人物的苦難,有一定的思想意義和認識價值;肯定《金瓶梅》的美學價值和藝術特色,從而確立瞭它在文學史上的地位。張竹坡的評點具有開創性,從而形成瞭係統的《金瓶梅》小說藝術論。
目錄
序(黃霖)/1
張竹坡研究綜述/1
張竹坡傳略,20
張竹坡年譜/64
張竹坡年錶/90
張竹坡傢世概述/99
張竹坡生平述略/109
張竹坡《十一草》考評/121
張竹坡著述交遊三考/137
張竹坡揚州行誼考/144
張柵與張竹坡/149
張道淵與兩篇《仲兄竹坡傳》/161
李笠翁與彭城張氏/168
張竹坡的故居與墓地/170
張竹坡《金瓶梅》評點概論/174
張竹坡評本《金瓶梅》瑣考/187
《金瓶梅》的文學風貌與張竹坡的“市井文字”說/199
康熙六十年刊本《張氏族譜》考探/208
乾隆四十二年刊本《張氏族譜》述考/212
道光五年刊本《彭城張氏族譜》概述/223
道光二十九年稿本《清毅先生譜稿》述略/230
《張氏族譜》的發現及其意義/235
附錄一張竹坡著作/240
《十一草》/240
《治道》/243
《烏思記》/245
附錄二張竹坡傳記資料/246
張道淵《仲兄竹坡傳》(二篇)/246
張竹坡小傳(二則)/249
其他(八則)/250
附錄三張竹坡傢世錶(1-5)/253
附錄四張竹坡傢族詩鈔/26l
張垣《夷猶草》/261
張膽《歸田詞》,272
張鐸《晏如草堂集》/274
張翱《山水友》《惜春草》/276
張道祥《宦遊草》/28l
張道源《玉燕堂詩集》/286
張彥琦《山居編年》《適意吟》《鷗閑舫草》
《章江隨筆》《淩虹閣詞集》/290
附錄五序跋/299
《張竹坡與金瓶梅》序(劉輝)/299
《張竹坡與金瓶梅》後記(吳敢)/304
《麯海說山錄》序(馮其庸)/307
《麯海說山錄》後記(吳敢)/309
《中國小說戲麯論學集》敘(魏子雲)/311
《中國小說戲麯論學集》後記(吳敢)/314
《20世紀<金瓶梅>研究史長編》序(徐朔方)/317
《20世紀<金瓶梅>研究史長編》後記(吳敢)/320
《新修彭城張氏族譜》序(吳敢)/325
跋(吳敢)/330
前言/序言
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☆☆☆☆☆
成中英區分瞭中國哲學的“近代化”和“現代化”。他認為,“近代化”是指學術轉型,而“現代化”則意味著中國哲學的“世界化”和“落實化”。所謂“世界化”,是指研究中國古代哲學應當有一個“世界心態”,而不是為瞭追求民族身份認同;“落實化”是指中國哲學應當對人類難題提供可能的答案。成中英所說的這個“現代化”,則是從“中國美學”到“中國美學”的第三層含義。
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好書
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詳細介紹瞭張竹坡的生平,性情,功業,有年錶年譜。以及張與金的關係,對金的研究。吳先生功力深厚,值得一看。
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☆☆☆☆☆
成中英區分瞭中國哲學的“近代化”和“現代化”。他認為,“近代化”是指學術轉型,而“現代化”則意味著中國哲學的“世界化”和“落實化”。所謂“世界化”,是指研究中國古代哲學應當有一個“世界心態”,而不是為瞭追求民族身份認同;“落實化”是指中國哲學應當對人類難題提供可能的答案。成中英所說的這個“現代化”,則是從“中國美學”到“中國美學”的第三層含義。
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☆☆☆☆☆
張竹坡與金瓶梅研究,名著名評的研究
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推薦
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推薦
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☆☆☆☆☆
專業研究的書。