中國手工藝：編織與紮製 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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王連海 著，華覺明 等 編

圖書標籤:

• 中國手工藝
• 編織
• 紮製
• 傳統工藝
• 手工
• 文化
• 藝術
• 民俗
• 技藝
• DIY

齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534750793

版次：1

商品編碼：10196105

品牌：大象齣版社

包裝：平裝

叢書名： 中國手工藝

開本：16開

齣版時間：2008-11-01

用紙：膠版紙

頁數：187

正文語種：中文

編輯推薦

　　《中國手工藝》項目得到中國科學院自然科學史研究所、中國科學技術史學會傳統工藝分會支持。本書主要講述瞭編織及紮製的曆史沿革以及竹編、草編、藤柳編、花燈、風箏、紙紮等中國傳統手工藝作品。手工藝在中華文明的發展曆程中起著重大的作用。隨著現代化程度的提升和生活水平的提高，手藝製品和手藝活動將有更大的拓展空間，從而凸現其現代價值和在維護文化多樣性、保持民族特質方麵的重大作用。手藝乃國之瑰寶，手藝的保護和振興是我國現代化建設的題中應有之義。請珍愛手藝，與手藝同行！

內容簡介

　　《中國手工藝:編織與紮製》主要介紹瞭手工藝中的編織與紮製曆史沿革，介紹瞭花燈、風箏、紙紮等中國手工藝品的的種類與工藝，凸現手工藝的現代價值和在維護文化多樣性、保持民族特質方麵的重大作用。手藝是人性的、個性的、能動的和永恒的。手藝的這些本質特徵，決定瞭它蘊有重要的經濟價值、學術價值、藝術價值和人文價值。
　　中國是世所公認的手工藝大國。所有齣土和傳世的人工製作的文物、古建築和古代工程，都是傳統技藝的産物。隻此一端，可見手工藝在中華文明的發展曆程中曾起過何等重大的作用。

內頁插圖

目錄

上編·編織
第一章 編織的曆史沿革
第二章 竹編
一、竹編的品種
二、竹編工藝
第三章 草編
一、蒲草編
二、葦編
三、麥草編
四、稻草編
五、棕編
六、玉米皮編
第四章 藤柳編
一、藤編
二、柳編

下編·紮製
第五章 紮製的曆史沿革
一、花燈的曆史沿革
二、風箏的曆史沿革
三、紙紮的曆史沿革
第六章 花燈
一、花燈的品種
二、花燈的工藝
三、製作走馬燈
四、製作脫胎小紅燈
第七章 風箏
一、風箏的種類
二、風箏的工藝
三、風箏的放飛
第八章 紙紮
一、紙紮的品種
二、紙紮的工藝

精彩書摘

　　（二）針刺燈
　　針刺燈産於浙江硤石，享譽已久。清初已形成地域特色，乾嘉年間硤石燈會極盛，燈品與北京、廣東、南京齊名。當地燈會以絲業、米業商鋪為主體，各商傢為宣傳本號、招徠顧客，大量製作花燈於元宵節前張掛，吸引遊客與顧客。大部分藝人製作花燈均屬業餘副業。清末有嚴遠莊、嚴少莊父子精於此道，留下針刺燈片較多。又有方譚瑗擅長製作書法燈片，黃石琴善製金魚、鯉魚花燈。1934年，硤石舉辦盛大燈會，稱勝全國。近年來，硤石仍有花燈齣産，雖然從藝人員沒有曆史上那麼多，花燈數量也不及以往，但仍保持著傳統特色，屢有精品齣現。硤石花燈已列入中國非物質文化遺産保護名錄。
　　硤石針刺燈的做法是用竹篾或鉛絲紮齣骨架，然後用燈片裱糊。所謂燈片，是用三四層宣紙裱糊成的紙片，用綉花針在紙片上刺齣孔洞，針孔排列的綫條構成主花，再用密排均勻的針孔刺成底色。針孔的大小一緻，排列有序。針刺之外，尚有部分鏤刻的較之針孔略大的孔洞點綴其間，形成層次（圖6—20、6—21）。通常錶層染色或施彩繪。刺孔之後，裏麵再裱一層白紙，使針孔透齣的燈光柔和均勻。燈片需根據花燈造型預先設計形狀，並留齣邊緣，以備一糊在骨架上。
　　燈片的質量是製燈藝人手藝的集中體現，很多燈片沒有做成花燈就被收藏傢收藏。舊日，硤石居民有在“賽城隍”期間嚮城隍廟捐贈萬民傘的習俗，這些萬民傘都是用燈片做成的。萬民傘流傳到附近城鎮，成為獨立的極有特色的民間工藝品。

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前言/序言

　　手藝具有實用的品格、理性的品格和審美的品格。
　　手藝是人性的、個性的、能動的和永恒的。
　　手藝的這些本質特徵，決定瞭它蘊有重要的民生價值、經濟價值、學術價值、藝術價值和人文價值。
　　中國是世所公認的手工藝大國。所有齣土和傳世的人工製作的文物、古建築和古代工程，都是傳統技藝的産物。隻此一端，可見手工藝在中華文明的發展曆程中曾起過何等重大的作用。
　　在現實生活中，鋤、鐮、斧、鑿、桌、椅、床、櫃、油、鹽、醬、醋、紙、墨、筆、硯、青瓷、紫砂、刺綉、織錦、草編、竹編、木雕、玉雕、剪紙、年畫、燈彩、風箏、金箔、銀飾仍廣泛使用，為人們所喜聞樂見。隨著現代化程度的提升和生活水平的提高，手藝製品和手藝活動將有更大的拓展空間，從而凸現其現代價值和在維護文化多樣性、保持民族特質方麵的重大作用。
　　手藝乃國之瑰寶。
　　手藝的保護和振興是我國現代化建設的題中應有之義。
　　請珍愛手藝，與手藝同行！

《古代城市規劃的演變與影響》 本書深入探討瞭人類文明史上重要城市從誕生之初到成熟階段的規劃思想、技術手段及其對社會結構、經濟活動和文化發展的深遠影響。我們著重分析瞭不同地域、不同曆史時期的城市形態如何反映瞭當時的政治權力、宗教信仰和生活習俗，並考察瞭這些早期規劃理念對後世城市發展的持續遺産。 第一部分：早期定居點的萌芽與基礎形態 第一章：地理環境對早期聚落選址的製約與選擇 本章首先考察瞭地理要素——如水源、地形、土壤肥力和防禦優勢——在決定古代聚落位置中的核心作用。我們將分析美索不達米亞的衝積平原、尼羅河榖的綫性布局、愛琴海島嶼的依山傍水結構，以及印度河流域文明對防洪體係的初步考量。通過對這些早期遺址的測繪數據和環境考古證據的綜閤研究，揭示早期人類如何理解和利用自然環境，形成瞭初步的聚落空間組織。重點案例包括：傑裏科（Jericho）的早期防禦牆體係，以及查塔霍裕剋（Çatalhöyük）的無街道、屋頂連接的緊湊群居模式，展示瞭早期定居點在麵對外部威脅和內部協同需求時的空間應對策略。 第二章：社會結構與原始空間秩序的建立 隨著聚落規模的擴大，社會分工的齣現對空間提齣瞭新的要求。本章研究瞭原始社會結構，如氏族、祭祀團體在城市布局中的體現。我們考察瞭早期公共空間（如集會場所、祭祀中心）的齣現，以及這些空間如何確立瞭社會等級和權力中心。通過分析早期陶器和文物齣土的位置，推斷齣居住區、手工業區和核心區的初步劃分。特彆關注瞭早期神廟或權力建築的選址，它們往往成為城市最早的“地理錨點”。 第二部分：古典文明的宏大規劃：秩序、象徵與效率 第三章：兩河流域：從神權中心到規劃的早期嘗試 本章聚焦於蘇美爾、阿卡德、巴比倫等文明的城市規劃。重點分析瞭城牆、城門、神廟（如塔廟/Ziggurat）和王宮在城市肌理中的相對位置和軸綫關係。探討瞭巴比倫城在尼布甲尼撒二世統治下的宏偉改造，包括著名的“列鼎大道”（Processional Way）的寬度、裝飾性以及其在宗教儀式中的象徵意義。我們還將審視早期排水和灌溉係統如何被整閤到城市規劃中，反映瞭對水資源管理的早期認知。 第四章：古埃及的永恒之城：祭祀軸綫與來世觀念 古埃及的城市規劃，尤其是神廟城市（如卡納剋、盧剋索）和法老陵寢區（如帝王榖對岸的工人村），展現瞭對永恒和來世的深刻關注。本章分析瞭宏大的東西軸綫如何服務於太陽崇拜和神權政治。我們將對比研究“活人城”的規劃特徵與“死者之城”的布局邏輯，探討宗教信仰如何直接塑造瞭物理空間。對於代爾麥地那（Deir el-Medina）這類工匠村落的標準化、重復性布局，也將進行詳細的案例研究，以理解中央集權下對居住單元的標準化管理。 第五章：希臘城邦的理想與現實：從有機生長到理性設計 本章剖析瞭古希臘城邦規劃的演變，從早期的有機生長模式過渡到希波丹姆（Hippodamus of Miletus）引入的網格係統（棋盤式布局）。我們將詳細解析網格布局的優點：便於土地劃分、清晰的公共與私人空間界定、以及優化的交通流綫。通過對米利都（Miletus）、佩裏埃（Piraeus）等地的分析，探討瞭“安菲剋提俄尼亞”（Amphictyony，宗教聯盟）在城市中心（如聖地、市場Agora）設置中的作用，以及劇場、體育館等公共設施如何成為城邦公民生活的核心。 第六章：羅馬帝國的擴張與標準化：工程技術與權力延伸 羅馬的城市規劃是古代工程技術與軍事組織能力的集大成者。本章詳述瞭羅馬軍團營地（Castrum）如何成為許多羅馬城市（Coloniae）的母體，強調瞭“堅固”（Cardo）和“主乾道”（Decumanus）雙軸綫的絕對統治地位。我們將考察羅馬城市的核心要素：廣場（Forum）、巴西利卡（Basilica）、浴場（Thermae）和引水渠（Aqueducts）的布局邏輯。通過對龐貝（Pompeii）和圖拉真廣場（Trajan's Forum）的微觀分析，展示瞭羅馬人如何將秩序、法律和帝國權威以清晰可辨的幾何形式投射到被徵服的土地上。 第三部分：區域性規劃的特色與後世影響 第七章：印度河流域的精細化管理：哈拉帕與摩亨佐-達羅 本章專注於古印度河流域文明（約公元前2600-1900年）在城市規劃上的驚人成就。我們將重點分析摩亨佐-達羅（Mohenjo-Daro）和哈拉帕（Harappa）的城市結構，包括其嚴格的網格布局、明確的功能分區（上城/下城）、以及極其先進的、覆蓋全城的封閉式排水和衛生係統。這些城市的規劃體現瞭高度的中央控製和對公共衛生的前瞻性關注，其精細度在當時的世界是罕見的。 第八章：中國古代的禮製空間：都城規劃的哲學基礎 本章探討中國早期都城（如殷墟、周代宗廟）以及秦漢時期長安、洛陽等都城的規劃理念。重點分析瞭“中軸綫”原則的形成，強調瞭規劃中“禮製”和“天人閤一”的哲學思想。我們將解析城市布局如何反映宗法製度、陰陽五行觀念，以及皇權至上的政治結構。通過對夯土技術、宮殿群落的層級劃分，展示瞭中國古典規劃在象徵意義和等級秩序上的獨特性。 第九章：古代規劃思想的遺産與傳播 本章總結瞭不同文明在城市規劃領域留下的持久影響。討論瞭希臘網格係統如何在希臘化時代擴散，羅馬的道路和水利技術如何被拜占庭和後來的歐洲中世紀城市所繼承。同時，分析瞭中國中軸對稱的規劃思想對東亞國傢（如日本、朝鮮）的影響。最後，本書將展望這些古代的決策如何無意中影響瞭現代城市設計中關於功能分區、交通組織和公共空間界定的基本討論。通過對這些早期實踐的深入理解，可以更好地認識現代城市規劃的內在邏輯和曆史根源。

評分☆☆☆☆☆

對於一個完全的門外漢來說，這本書的上手難度其實比我想象中要低，但它的信息密度又高得驚人。作者巧妙地運用瞭一種“層層遞進”的講解方式。第一層是直觀的步驟展示，讓你能大緻明白“這個東西是怎麼做齣來的”；第二層是技法背後的原理，比如張力如何分配纔能保證編物不變形；而最精彩的是第三層，即“地域差異和氣候影響”。例如，書中對比瞭南方高濕地區和北方乾燥地區在應對材料收縮問題時所采用的不同紮製策略，這體現瞭古人對環境適應性的極緻追求。我尤其喜歡它對於“工具”的描述。那些看似粗糙的木製或骨製的工具，在書中被賦予瞭“手指的延伸”的地位。作者沒有將工具視為簡單的輔助品，而是深入探討瞭工具的形態是如何反作用於工藝的最終形態的。這本書像一位循循善誘的老師，既能滿足專傢對細節的苛求，也能讓新手不至於在術語的海洋中迷失方嚮。

評分☆☆☆☆☆

我關注這本書很久瞭，主要是因為對東方傳統紋樣的迷戀。市麵上很多關於紋樣的書籍往往隻關注視覺效果，缺乏對其“結構來源”的深挖。這本書的貢獻就在於，它將“圖案”還原成瞭“結構計算”。例如，書裏對某種菱形花紋的剖析，並非簡單地告訴我們“它是如何編織齣來的”，而是詳細拆解瞭其背後的幾何邏輯，指齣這種結構在力學上是如何實現最大的拉伸均勻性。這讓我聯想到古代的軍事防禦工事，也許很多看似藝術的元素，其根源都是齣於最樸素的實用主義考量。此外，作者對“色彩”的討論也非常到位，他沒有停留在染料的化學成分上，而是探討瞭在自然光照下，不同顔色的縴維在編織完成後相互“影響”的視覺變化，以及這種變化在不同季節中的體現。整本書的行文風格是那種沉靜而有力的，沒有浮誇的贊美，隻有對工藝本身的敬畏與精確的描述，讀完後，你不會覺得你“看”完瞭這本書，而是覺得自己“進入”瞭那個世界，並且帶著更清晰的邏輯框架走齣來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是一絕，那種濃鬱的、帶著泥土芬芳的色彩搭配，一下子就把我拉到瞭一個充滿古老智慧的作坊裏。我原本是抱著一顆好奇的心態去翻閱的，畢竟對“編織”和“紮製”這兩個詞匯的理解還停留在比較錶層的階段。然而，這本書的內容深度遠遠超齣瞭我的預期。它不僅僅是簡單地羅列各種技法，而是將每一種編織紋樣背後的文化意涵，以及紮製工藝在不同地域的演變脈絡，都挖掘得淋灕盡緻。比如，書中對某種特定經緯交錯方式的描述，竟然追溯到瞭某個朝代的喪葬習俗，這種跨學科的視角讓人拍案叫絕。作者似乎是一位深諳曆史的匠人，他用一種近乎詩意的語言，描繪瞭縴維在指尖下如何被賦予生命的過程。讀到某個章節，我甚至能想象齣陽光穿過竹簾，落在那些細密交織的紋理上的那種光影效果。這本書的排版也非常講究，大量高清的實物照片，配閤手繪的結構圖，使得即便是復雜的結構，也能被直觀地理解。總而言之，它不是一本冰冷的技術手冊，而是一部關於“時間與雙手”的史詩。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我最初是衝著那些精美的圖片買的，心想著能找到一些可以模仿的圖案來裝飾我的客廳。結果呢？我被這本書的敘事結構徹底徵服瞭。它不是按照“北派、南派”或者“材料分類”來組織內容的，而更像是一部“行為藝術史”。作者似乎在嘗試迴答一個終極問題：人類為什麼要用重復的動作來創造秩序？書中對“重復性勞動中的精神狀態”的探討，簡直是哲學層麵的升華。它深入分析瞭在長時間的編織過程中，藝人如何進入一種類似冥想的狀態，以及這種狀態如何影響瞭最終作品的穩定性和美感。我記得有一段描述關於“韻律”——即編織時工具與身體的協同節奏——這段文字的文學性極高，讀起來仿佛能聽到手中工具發齣的“噠、噠、噠”的穩定聲響。這本書的價值在於，它教你如何“看”工藝，而不是僅僅“做”工藝。它拓展瞭我對“手工勞動”的定義，讓我意識到這不僅是體力活，更是一種深刻的、代代相傳的認知過程。

評分☆☆☆☆☆

我得說，我是一個對手工藝品有著執念的收藏者，這些年來也拜訪瞭不少民間藝人，但真正能係統性地梳理齣“中國傳統工藝譜係”的書籍卻少之又少。這本書在這方麵做得極為齣色，它沒有停留在展示成品的美感，而是將焦點放在瞭“工藝的邏輯”上。比如，它對“活結”與“死結”在功能性上的區彆，進行瞭細緻的解剖分析，這對於理解古代建築、船舶乃至服飾上的結構性連接方式，提供瞭全新的視角。我特彆欣賞作者對於“材料學”的探討，書中詳細對比瞭不同植物縴維在韌性、抗老化性上的差異，以及古人如何根據使用場景進行智慧選擇——這簡直是一本微縮的中國古代材料科學史。閱讀過程中，我多次停下來，思考為什麼有些看似簡單的打結方式，需要曆經數百年纔能被完善到如此精妙的程度。書中還穿插瞭一些鮮為人知的口述曆史片段，講述瞭某個傢族如何世代守護一個特定的編織秘方，這種人文關懷讓冰冷的工藝流程瞬間鮮活瞭起來。這本書，無疑是給工藝研究者和深度愛好者的一份厚禮。

評分☆☆☆☆☆

一直不錯吧，不用去超市瞭！

評分☆☆☆☆☆

好書正在看呢，一口氣買瞭一堆

評分☆☆☆☆☆

春天來瞭，自己準備紮一隻風箏放飛。。。。。。那感覺肯定跟買的不一樣，有一種成就感；不管怎樣它是我自己親手紮的！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

一直不錯吧，不用去超市瞭！

評分☆☆☆☆☆

中國手工藝:編織與紮製主要介紹瞭手工藝中的編織與紮製曆史沿革，介紹瞭花燈、風箏、紙紮等中國手工藝品的的種類與工藝，凸現手工藝的現代價值和在維護文化多樣性、保持民族特質方麵的重大作用。手藝是人性的、個性的、能動的和永恒的。手藝的這些本質特徵，決定瞭它蘊有重要的經濟價值、學術價值、藝術價值和人文價值。中國是世所公認的手工藝大國。所有齣土和傳世的人工製作的文物、古建築和古代工程，都是傳統技藝的産物。隻此一端，可見手工藝在中華文明的發展曆程中曾起過何等重大的作用。還是同學推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看楊成誌、黃曉陽、老米、王永傑、王彥彥、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。，閱讀瞭一下，寫得很好，中國手工藝:編織與紮製主要介紹瞭手工藝中的編織與紮製曆史沿革，介紹瞭花燈、風箏、紙紮等中國手工藝品的的種類與工藝，凸現手工藝的現代價值和在維護文化多樣性、保持民族特質方麵的重大作用。手藝是人性的、個性的、能動的和永恒的。手藝的這些本質特徵，決定瞭它蘊有重要的經濟價值、學術價值、藝術價值和人文價值。中國是世所公認的手工藝大國。所有齣土和傳世的人工製作的文物、古建築和古代工程，都是傳統技藝的産物。隻此一端，可見手工藝在中華文明的發展曆程中曾起過何等重大的作用。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，（二）針刺燈針刺燈産於浙江硤石，享譽已久。清初已形成地域特色，乾嘉年間硤石燈會極盛，燈品與北京、廣東、南京齊名。當地燈會以絲業、米業商鋪為主體，各商傢為宣傳本號、招徠顧客，大量製作花燈於元宵節前張掛，吸引遊客與顧客。大部分藝人製作花燈均屬業餘副業。清末有嚴遠莊、嚴少莊父子精於此道，留下針刺燈片較多。又有方譚瑗擅長製作書法燈片，黃石琴善製金魚、鯉魚花燈。1934年，硤石舉辦盛大燈會，稱勝全國。近年來，硤石仍有花燈齣産，雖然從藝人員沒有曆史上那麼多，花燈數量也不及以往，但仍保持著傳統特色，屢有精品齣現。硤石花燈已列入中國非物質文化遺産保護名錄。硤石針刺燈的做法是用竹篾或鉛絲紮齣骨架，然後用燈片裱糊。所謂燈片，是用三四層宣紙裱糊成的紙片，用綉花針在紙片上刺齣孔洞，針孔排列的綫條構成主花，再用密排均勻的針孔刺成底色。針孔的大小一緻，排列有序。針刺之外，尚有部分鏤刻的較之針孔略大的孔洞點綴其間，形成層次（圖6—20、6—21）。通常錶層染色或施彩繪。刺孔之後，裏麵再裱一層白紙，使針孔透齣的燈光柔和均勻。燈片需根據花燈造型預先設計形狀，並留齣邊緣，以備一糊在骨架上。燈片的質量是製燈藝人手藝的集中體現，很多燈片沒有做成花燈就被收藏傢收藏。舊日，硤石居民有在賽城

評分☆☆☆☆☆

一直不錯吧，不用去超市瞭！

評分☆☆☆☆☆

隻是翻翻 覺得還好 打算慢慢看