中國曆史上的傳奇性人物（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

蘇同炳 著

圖書標籤:

• 曆史人物
• 中國曆史
• 曆史傳記
• 傳奇故事
• 人物傳記
• 曆史文化
• 上下冊
• 套裝
• 曆史讀物
• 名傢之作

齣版社： 紫禁城齣版社

ISBN：9787800479250

版次：1

商品編碼：10223880

包裝：平裝

叢書名： 大傢史說

開本：16開

齣版時間：2010-04-01

用紙：膠版紙

頁數：275

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　所謂曆史，實際上是人類形成、生存和發展的記錄。曆史是人創造的，人是曆史的主體和動力。認識曆史、研究曆史，必須首先認識和研究曆史人物，特彆是那些在人類曆史上叱吒風雲、推波助瀾的重要曆史人物。
　　《中國曆史上的傳奇性人物(套裝上下冊)》在總結眾多曆史書籍的基礎上，選取瞭諸葛亮、嶽飛、張士誠、李時珍、董小宛、和珅、丁寶楨、鬍雪岩、汪精衛、慈溪等四十多位對中國曆史具有重大影響的曆史人物，將他們的生平事跡和曆史作用精要地介紹給讀者。

作者簡介

蘇同炳，筆名莊練、雍叔，問亦使用紀景和、趙壹、公炎等。浙江杭州人，1925年齣生，原籍浙江。曆史學傢、掌故學傢，從事寫作已逾四十年，所寫主要以文史類論文及雜著為多。已齣版專書逾二十種，主要有《颱灣今古談》、《明代驛遞製度》、《人物與掌故叢談》、《中國近代史上的關鍵人物》、《中國曆史上的傳奇性人物》、《中國曆史上最具特色的皇帝》、《名史偶筆》、《明代史事與人物》、《清代史事與人物》、《曆史廣角鏡》、《瀋葆楨傳》等。

目錄

中國曆史上的傳奇人物（上）
貂蟬與呂布
魏延腦後有反骨嗎？
諸葛亮徵蠻
木蘭故事考證
木蘭從軍故事的時代背景
宋太祖杯酒釋兵權
“正史”中的王安石
徽欽二帝北狩以後的生活
嶽飛史跡辨
宋江與李師師
閻羅包老
張龍趙虎考
釵頭鳳故事考辨
愛國史學傢鬍三省
張士誠遺念在蘇杭
建文齣傢之謎
三笑故事的新探討
明代“吳派”大畫傢瀋周
高齡九十的藝術大師文徵明
李時珍和他的《本草綱目》
治河名臣潘季馴
錢謙益與柳如是
“詩人”吳梅村
雜記秦良玉
董小宛

中國曆史上的傳奇人物（下）
和珅傳奇
記李光地賣友事
關於瀋三白
生死書叢紀曉嵐
拓殖英雄王同春
“長毛狀元”——王韜
古稀名將馮子材
經學大師俞麯園
湘綺老人王閩運
丁寶楨的不白之冤
慈禧寶藏與清末政治
李蓮英的一屍二墓
鬍雪岩與王有齡——發生在杭州的一段傳奇故事考證
楊乃武與小白菜
張蔭桓的早年事跡
汪精衛的先世及其他
方君璧與曾仲鳴
戲裏戲外的人生——《末代皇帝》的史實真僞
隻為“皇後”一個虛名
瀋鵲應鴛鴦同命
狗肉將軍張宗昌之死
魯迅和他的祖父

精彩書摘

　　魏延腦後有反骨嗎？
　　一月廿四日在長河版刊齣的鍾老先生大作《腦後反骨是叛像——忠於西蜀卻被見疑的魏延》，讀後頗有感慨，因此在這裏提齣一談。
　　鍾先生說，魏延本是長沙太守韓玄之部將，在關羽取長沙之時殺韓玄歸降。但到劉備與諸葛亮來到長沙，關羽為魏延引見時，諸葛亮卻要刀斧手將魏延推齣斬首，理由是魏延“腦後有反骨，久後必反，故先斬之，以絕禍根”。此事雖因劉備之解救而得免，但諸葛亮對之始終存有偏見。他後來還曾對參謀鄧芝說：“魏延素有反像，吾知彼常有不平之意，因憐其勇而用之，久後必生患害。”可證諸葛亮並未把魏延當自己的部屬看待，隨時都在防他造反。鍾先生因此說，“諸葛亮一生以為魏延會造反，結果魏延卻十分忠於西蜀。如馬謖、苟安、李嚴、楊儀等為孔明所賞識的，卻錶現得令人失望。魏延實在是個悲劇人物”。對於鍾先生的此一說法，筆者不敢苟同。因為所謂“諾葛亮一生以為魏延會造反”的話，其實隻是《三國演義》怍著所自撰的“一傢之言”，事實上並無其他證明，怎可相信他所說的便是真人實事呢？
　　魏延是否在長沙“陣前起義”的降將？看正史的記載即可知其不然。《三國誌·魏延傳》雲：“魏延，字文長，義陽人也。以部麯隨先主人蜀，數有戰功。”所謂“部麯”，就是由招募而來的私人軍隊。中國曆史上每當天下大亂，群雄並起之時，這種私人軍隊就會很多。《三國誌·鄧艾傳》雲：“吳名宗大族，皆有部麯，阻兵仗勢。”又《晉書·祖逖傳》雲：“將部麯百餘傢渡江。”所指即此。劉備要想成事業，當然得先招兵買馬，建立他自己的軍隊，魏延因此而成為他的部麯，可證他們間的主從關係開始得很早。“部麯”身份等於是嫡係部隊，所以劉備對魏延一直非常信任。建安二十四年，劉備剛剛自做漢中王，由漢中還軍成都，即命魏延為“鎮遠將軍領漢中太守”，畀以鎮守漢中之重任，其倚信程度僅次於關羽、張飛二人。此後他更因戰功纍次加官晉爵，一直做到“前軍師、徵西大將軍，假節，進封南鄭侯”。當時關羽、張飛和黃忠早已故世，馬超閑置，趙雲的名位亦遠在魏延之下，屈指算來，蜀中將領竟以魏延的官職為最高。這固然是魏延的嫡係身份使劉備對之倚信有加使然，他自己的戰功亦具有很重要的因素。如其不然，隨劉備入川的“部麯”何止乾百，為何隻有魏延能脫穎而齣呢？
　　魏延的戰功，以後主建興八年率軍入羌中，大敗魏後將軍費瑤、雍州刺史郭淮於陽溪之戰為最著。魏延因此由“丞相司馬領涼州刺史”進官為“前軍師、徵西大將軍，假節”，並由都亭侯進封為南鄭侯。但盡管史傳中對魏延的功績記載得如此明白顯赫，演義中卻毫無記述。不僅如此，演義還在建興八年諸葛亮復齣祁山之戰中，將他寫成一個不聽諸葛亮節度，擅自齣兵箕榖而中伏大敗的有勇無謀之人。演義此一迴中還有一段話說：“此時孔明不殺魏延，欲留之以為後用也。”顛倒黑自如此，其目的無非藉此強調魏延乃是“素有反相”的不可信賴之人，並為其後來因與楊儀內訌而被加上“反叛”罪名預留伏筆，證明諸葛亮從來都不曾相信過他，如此而已。昔人描寫舊時酷吏如何設法人人於罪，每謂之“善於羅織周內”。看演義作者對待魏延的態度，實在十分相似，真可令人深長嘆息。
　　以魏延在蜀漢的戰功而言，較之位列“五虎將”的馬超、黃忠並無遜色。但《三國演義》描寫馬超、黃忠二人的作戰情形，看起來都虎虎有生氣，唯有對魏延則始終將他塑造成為一個反復無常而不可信賴的小人模樣，真不知其何所據而雲然。鍾先生以為，諸葛亮說魏延腦後有反骨，所以一生都不信任他，這是魏延的悲劇。我則以為諸葛亮並不曾說過這樣的話，魏延之所以會成為悲劇人物，完全是《三國演義》歪麯渲染的結果。其間意義則全不一樣。
　　《三國誌》與《三國演義》雖然同樣敘述三國時代的曆史，但二者的性質截然不同。《三國誌》是正史，其敘事皆有所本，即使難免錯誤卻仍大體可信。《三國演義》乃是一部演義體的小說，所敘史事真贋參半，而且常因誇張渲染而失實太甚，不可輕易相信。以魏延為例，此人以劉備嫡係之部麯而被寫成陣前叛變的降將，已失實太甚，再憑空添齣“腦後有反骨”的無稽之談，以刻意將他塑造成一個反復無信的不義小人，豈不是太冤枉瞭嗎？

前言/序言

好的，這是一份針對您所描述的圖書《中國曆史上的傳奇性人物（套裝上下冊）》的不包含該書內容的、詳細的圖書簡介。 --- 《帝國興衰：秦漢魏晉南北朝的權力更迭與社會變遷》 一部宏大敘事，聚焦於中國曆史上最富爭議與轉摺性的近韆年史詩。 【內容簡介】 本書聚焦於公元前221年至公元589年，一個波瀾壯闊、充滿劇變與重塑的時代——從秦的統一到隋的再造之前。我們不再將目光投嚮那些被傳統史學反復描摹的帝王將相，而是深入探討在這場韆年大變局中，權力結構如何被瓦解、社會基底如何被重構，以及知識分子與底層民眾如何在亂世中尋求生存與精神的庇護。 本書分為上下兩冊，共計七部麯，以時間為脈絡，以製度變遷為核心驅動力，輔以對社會思潮的細緻剖析，旨在為讀者呈現一幅立體而多維的“大分裂時代”圖景。 上冊：秦的餘暉與帝國的初創（帝國基石的奠定與崩塌） 第一部：秦製之下的暴力美學與製度慣性 本部分探討秦朝（公元前221年—前207年）的建立，不僅僅是疆域的統一，更是官僚製度、郡縣製、乃至度量衡的徹底革新。我們著重分析秦律的嚴苛性、中央集權的過度集中如何成為其迅速覆滅的內在動力。通過對二世而亡的案例剖析，我們試圖理解一種“超載”的早期帝國模式的脆弱性。同時，書中細緻描繪瞭戍卒、黔首在修築長城與馳道工程中的生存狀態，展現瞭“以一人之力統萬邦”的殘酷代價。 第二部：楚漢相爭中的地緣政治與軍事哲學 漢朝的建立並非簡單的秦朝復闢。本部分著重對比項羽與劉邦在戰略決策、用人哲學上的差異。項羽的“霸王之勇”如何不敵劉邦的“柔韌政治手腕”。我們考察瞭早期地方豪強（如異姓王）與中央政府之間的權力博弈，並分析瞭“郡國並行製”在漢初的實施，如何為後來的“七國之亂”埋下伏筆。這不是單純的英雄對決，而是兩種政治理念的殘酷較量。 第三部：盛世下的隱憂：儒術獨尊與土地兼並 本書將重點剖析漢武帝時期對內對外政策的深層影響。錶麵上的“罷黜百傢，獨尊儒術”，實則是權力結構對思想領域的深度管控。我們深入分析瞭桑弘羊所代錶的鹽鐵官營經濟政策，及其如何激化瞭富商大賈與自耕農之間的矛盾，最終導緻西漢中晚期地方豪強對土地的無限製兼並，為王莽的改製提供瞭社會土壤。同時，對張騫齣使西域的路綫選擇與文化影響，提供瞭不同於傳統絲綢之路敘事的解讀。 下冊：思想的流亡與文明的重塑（分裂時代的精神危機與重建） 第四部：光武中興的“士”族路綫與門閥的興起 東漢的重建，伴隨著對秦漢以來中央集權的反思。本書詳細梳理瞭光武帝如何倚重“舊族”（如琅琊王氏、陳郡謝氏的先祖勢力），形成瞭以道德聲望和土地兼並為基礎的“士族階層”。這一階層對政治資源（尤其是尚書颱、三公的職位）的壟斷，如何架空瞭皇帝的權力，並對社會階層的流動造成瞭結構性阻礙。我們重點解析瞭《察舉製》在後期如何演變為世傢大族的“自留地”。 第五部：末世的哲學：玄學、清談與士人的逃離 東漢末年，政治的腐朽催生瞭思想的轉嚮。本部分集中探討瞭“竹林七賢”背後的時代精神。玄學的興盛，與其說是對老莊的復興，不如說是對無法乾預現實的政治精英的一種精神庇護所。我們分析瞭何晏、王弼對《老子》的注疏如何服務於對現實的抽離與解構，以及“名教與自然”的辯證關係在魏晉士人心中的分裂。清談之風，是精英階層對腐敗體製無聲的抗議，還是對社會責任的逃避？ 第六部：三國鼎立：軍事集團與區域治理模式的試驗場 三國時期並非三國歸晉的曆史過渡，而是三種不同國傢治理模式的平行試驗。曹魏的“唯纔是舉”如何打破士族壟斷，推行屯田製度以解決兵糧問題；蜀漢的法傢治理與蜀地開發；東吳的江東士族與本土勢力的妥協。本書將重點比較三方在稅收、兵役製度上的差異，及其如何決定瞭各自的持久力與戰略選擇。 第七部：南渡與北伐：民族融閤的底層邏輯與“五鬍”的定居 南北朝的對峙，是文化與人口大遷徙的復雜結果。本書側重於分析“永嘉之亂”後，北方漢地士族南遷帶來的文化衝擊與技術轉移。同時，我們探討瞭北朝政權（如北魏）在推行漢化改革（如孝文帝改革）中，所麵臨的內部阻力與外部適應性。與以往將民族視為對立不同，本書關注在長期的軍事對峙與人員流動中，漢族、鮮卑族、氐族等不同族群在農業技術、軍事組織上的相互滲透與融閤，為隋唐的再次大一統奠定瞭深厚的民族基礎。 【本書特色】 結構側重製度史： 摒棄純粹的個人傳記敘事，將製度（如土地製度、選官製度）的變遷視為驅動曆史前進的核心要素。 視角多元化： 深度挖掘地方誌、碑刻、文學作品中的邊緣聲音，還原普通吏員、地方豪強、乃至流民群體的生存圖景。 概念辨析清晰： 對“士族”、“門閥”、“玄學”、“法傢”等關鍵概念進行精確的時代性界定，避免概念的現代錯置。 本書適閤對中國古代政治史、社會結構演變有深入研究興趣的讀者，以及希望全麵理解秦漢至南北朝這一漫長轉型期的曆史愛好者。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計，完全體現瞭齣版方對“經典”二字的尊重與敬畏。上下冊的劃分也處理得非常巧妙，兩冊在內容上既有獨立的完整性，又相互關聯、互相補充，形成瞭一個宏大的知識體係。拿到手上就能感受到那種沉甸甸的用心，無論是封麵燙金的工藝，還是內頁的裝訂，都展現瞭極高的水準。這種高品質的實體書體驗，是電子閱讀無法替代的。它鼓勵你慢下來，細細品味，甚至可以隨時停下來做筆記、查資料，這對於深度閱讀來說至關重要。現在很多書籍為瞭追求效率和低成本而犧牲瞭質感，而這本書卻反其道而行之，堅持用最好的材料和工藝來承載這些寶貴的曆史記憶，實在難能可貴。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調一下這本書在“人物塑造”方麵的超凡能力。它不僅僅是在講述“他們做瞭什麼”，更是在探討“他們為什麼會成為那樣的人”。作者沒有將這些曆史人物簡單地標簽化，而是用一種近乎於心理側寫的筆法，去剖析他們內心的掙紮、選擇的艱難以及命運的無常。閱讀過程中，我時常會代入他們的處境，去體會他們在曆史的洪流中做齣的每一個重大抉擇背後的復雜動機。這種細膩的情感代入感，讓曆史不再是冰冷的年代和事件，而是充滿瞭人性光輝與局限的真實人生。這本書成功地將宏大的曆史敘事，聚焦到瞭一個個有血有肉的個體身上，使得整部作品充滿瞭溫度和張力，讓人讀完後久久不能忘懷。

評分☆☆☆☆☆

如果說文字是骨架，那麼這本書的深度和廣度就是其血肉。它並沒有停留在簡單的事件羅列上，而是深入挖掘瞭那些傳奇人物背後的時代背景和社會思潮。作者的考證工作做得極其紮實，引用瞭大量的史料，但又巧妙地將這些學術性的內容融入到流暢的敘事中，做到瞭雅俗共賞。我驚喜地發現，許多我原本以為已經瞭解得差不多的曆史細節，在這本書中竟然有瞭全新的解讀角度，讓我對一些曆史定論産生瞭新的思考。這本書的價值就在於它能夠激發讀者的求知欲，引導我們去探尋曆史的復雜性和多麵性，而不是滿足於錶麵的結論。對於嚴肅的曆史研究者和普通的曆史愛好者來說，這都是一本不可多得的參考佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底真是令人嘆為觀止！作者的語言風格非常古典而又不失現代的流暢感，讀起來有一種穿越時空、與曆史人物對話的錯覺。他敘述曆史事件時，總能抓住那些最核心、最引人入勝的矛盾點，用詞精準，情感充沛，讓人讀後迴味無窮。我尤其欣賞作者在描述人物性格時的細膩筆觸，寥寥數語就能勾勒齣一個鮮活立體的形象，讓人對那些書本上的名字産生瞭深厚的共鳴。這種敘事技巧，使得原本可能枯燥的曆史介紹變得如同精彩的文學作品一般引人入勝。我已經很久沒有讀到過這樣能夠深深觸動我內心、讓我産生強烈閱讀欲望的書籍瞭，每一次翻開都像是一次精神的洗禮，讓人對曆史的理解又上升到瞭一個新的層次。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是曆史愛好者的一場盛宴！我一拿到手，就被它厚重的質感和精美的裝幀吸引住瞭。內頁的紙張質量也非常好，閱讀起來非常舒適，即便是長時間翻閱，眼睛也不會感到疲勞。這本書的排版設計得非常用心，字體大小適中，段落之間的留白恰到好處，讓人在閱讀時有一種沉浸式的體驗。更讓我驚喜的是，書中穿插瞭大量的插圖和地圖，這些視覺元素極大地豐富瞭文本內容，讓那些宏大的曆史場景變得更加生動和具體。我可以清晰地感受到作者在選材和敘事上的獨到匠心，每一個細節都經過瞭細緻的考量和打磨。整體來說，這本書不僅是一部知識的載體，更是一件值得珍藏的藝術品，無論是放在書架上還是拿在手中，都讓人心情愉悅。

評分☆☆☆☆☆

慈禧寶藏與清末政治

評分☆☆☆☆☆

古稀名將馮子材

評分☆☆☆☆☆

“詩人”吳梅村

評分☆☆☆☆☆

徽欽二帝北狩以後的生活

評分☆☆☆☆☆

戲裏戲外的人生——《末代皇帝》的史實真僞

評分☆☆☆☆☆

現齣的典故之書存在上述問題最主要是對語典缺乏認識。劃清語典與成語、引語、普通語詞之間的界限是至關重要的。辭書關於語典的釋文即“引用”“有來曆齣處的詞語”必須再加上一層限定，這個限定就是“離開源齣語言環境即無法理解”。有這層限定，語典的範圍即可明晰。所謂“離開源齣語言環境即無法理解”有兩層含義：一是從詞義角度上講，用典的詞語必須具有源齣的語言環境義，因而不瞭解源齣語言環境便無法瞭解該詞語何以具有那樣一個並非詞語字麵所具有的詞義。這類詞語多由源齣語言環境高度概括、縮略而成，如“河洲”用寫男女愛戀或稱美後妃之德，源於《詩經·關雎》之意；成語中的“三人成虎”用寫流言惑眾，容易誤假為真，源於《戰國策·魏策二》：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。”他如名句“人生七十古來稀”縮略而成的“古稀”等均屬此類；二是從構詞角度講，詞語形成與源齣語言環境的關係密不可分，如果不瞭解源齣語言環境，即沒法理解其何以為詞。成語中的“逃之夭夭”之用“夭夭”來言“逃”等即屬此類。語典有瞭上麵這樣的界定，顯然就能把它和一般成語及引語,普通語詞等劃分瞭開來。

評分☆☆☆☆☆

好書，大傢之作。裝幀好，尤其是扉頁的宣紙，很上檔次的感覺。

評分☆☆☆☆☆

嶽飛史跡辨

評分☆☆☆☆☆

錢謙益與柳如是