发表于2025-04-04
喝茶,对于今天的世人来说,实在是再熟悉不过的事了。要是有人问人类是从什么时候开始饮茶的?早的茶字怎么写?可能有些人变答不上来了。再若有人问到武则天、法门寺对茶文化有什么贡献?鸦片战争与茶文化有什么必然联系,估计这世上能说出一二者更是屈指可数。 这部以杂文笔法完成的《茶史漫话》,给读者奉上的是一杯以茶为主料的文明奶茶。
茶不仅在五六千年前起源于中国;不仅,经历了“神话”、“嬗变”、“滥觞”、“辉煌”、“精致”“断层”、“简约”、“时尚”、“传播”等时代变迁,而且在这一切的背景后,更深藏着许许多多源自政治、经济、军事、宗教、科技乃至意识形态的导火索和催化剂。
第一讲 神话时代
第二讲 嬗变时代
第三讲 滥觞时代
第四讲 辉煌时代
第五讲 精致时代
第六讲 断层时代
第七讲 简约时代
第八讲 时尚时代
第九讲 传播时代
第十讲 博弈时代
第一讲 神话时代
神农氏是生活在五六千年前陕西宝鸡一带的农家子弟。中国人自称为炎黄子孙,炎帝就是神农氏,黄帝就是轩辕氏。至于后来他们怎样称帝,与本案无关,且按下不表。话说当年神农氏的母亲不知和哪个游走江湖的人体播种机在哪个穴坑里翻云覆雨,哼哼唧唧一番,居然一下子怀上龙种。到肚子大到掩不住的时候,这个女人逢人便说,那天她迷迷瞪瞪走到渭水边,想洗个头,擦擦身子,顺便挤挤自己脸上的青春痘。沐浴仪式开始之前,她采了条长长的柳枝,很浪漫地放在水里,看着柳枝的婀娜身姿随着水流扭晃,胸脯间鼓荡起一阵阵春意。不料这时河水变得通红,一个巨大的龙头喷吐着火球,龙眼和她瞬间四目交视,顿时她只觉得呼吸急促,浑身酥软,瘫倒在地,如同刚做爱完毕。完了她又迷迷瞪瞪回到家里,结果发现怀上了这孩子。
实际上那时属母系社会没人会来听一个娘儿们的这些胡话,也没人会过问她老公、孩子的父亲为何许人也。只要这个女人能生育,生出来孩子是健康的,部族里的全体女人都得祝福她、接受他、匹妇有责地养育他。倒是那个人体播种机,要是知道这孩子日后能发达称帝,成为如今13亿中国人的老祖宗,恐怕对当时没有问清那女人的姓名、住址和电话号码,好让孩子认祖归宗而悔青了肠子。
……
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茶史漫话 下载 mobi epub pdf 电子书神尾观铃在很小的时候母亲去世,被父亲寄养在她母亲的妹妹-- 晴子的家里。在收养观铃的这十年时间里,因为知道迟早观铃要被把她寄养在这里的亲生父亲领回去,所以,晴子因为害怕和观铃离别时的感伤,这十年时间里一直和观铃保持着距离,没有给观铃买过一回生日礼物(准确的说是没有送过),因此有着怪病的观铃一直遭受着寂寞的折磨,而晴子虽然知道这种情况,但也没有去做什么。
评分折配作:位于武英殿群房。负责折配书页、经页等事。折配作设库掌、柏唐阿、司匠、领催管理。折配匠人多自外雇。折配作在《大清会典事例》以及武英殿修书处《则例》中,均没有单独记载,而是和刷印作合并记载,但实际上二者是分开管理的,这可从雍正以后的武英殿修书处档案中证实。[16]
评分铜字作:负责铜字、铜盘、摆字、刷印书籍等事。铜字作设库掌一人、柏唐阿二人,摆字匠及刻铜字匠不定额。铜字作创设于康熙五十二年(1713年)以后。雍正六年(1728年),《古今图书集成》书刷完后,铜字作承印其他书籍逐步减少。因年深日久,铜字被盗,管事人害怕受到连累,时值京师铜钱腾贵,故在乾隆九年(1744年)奏准毁字铸钱。铜字作随即撤销。[16]
评分神尾观铃在很小的时候母亲去世,被父亲寄养在她母亲的妹妹-- 晴子的家里。在收养观铃的这十年时间里,因为知道迟早观铃要被把她寄养在这里的亲生父亲领回去,所以,晴子因为害怕和观铃离别时的感伤,这十年时间里一直和观铃保持着距离,没有给观铃买过一回生日礼物(准确的说是没有送过),因此有着怪病的观铃一直遭受着寂寞的折磨,而晴子虽然知道这种情况,但也没有去做什么。
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