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赵虹霞责任编辑 著

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出版社： 山西人民出版社

ISBN：9787203041498

商品编码：1027037507

出版时间：2009-05-01

作  者:赵虹霞 责任编辑 著作 定  价:8 出 版 社:山西人民出版社 出版日期:2009年05月01日 装  帧:平装 ISBN:9787203041498 ●暂无

内容简介

本表我国社会史分期*近的一般说法编制。此次重印前，曾作了较大修改；本表在每一王朝末所附的公元是兴亡起迄年代，每一帝王之下所附的数字是在位年数，其不满一年者，变作一年；帝王年号，一人数易的表内只刊其初建年号，“十六国”、“北朝”和“十国”的年号从略；各朝代下地名是都城。表内只刊其初都，均不附今名； 历代农民起义，本表都重点标出，有国号可称的酌予 表明；封建地主武装力量，则尽量简略或不书；春秋、战国时代，中原小国林立，本表只录其重要者；本表在著录辽、金、夏之外，附以西辽，元世祖统治中原之前的蒙古世系和清世祖入关之前的后金世系，也并加排列。

《西方哲学史：从古希腊到二十世纪》 作者：[虚构作者名] 出版社：[虚构出版社名] 装帧：精装，插图丰富 页数：约1200页 --- 内容简介：穿越思想的迷宫，探寻西方文明的根基 《西方哲学史：从古希腊到二十世纪》，是一部宏大而精深的学术巨著，旨在为读者构建一张清晰、详尽且富有洞察力的西方哲学思想演进图谱。本书并非仅仅是对历代哲学家及其理论的简单罗列，而是致力于揭示隐藏在知识体系背后的历史脉络、文化张力以及逻辑关联。 全书结构严谨，以时间为轴线，将西方哲学史划分为若干关键阶段，深入剖析了每个时期在特定历史背景下所面临的核心问题、主流思潮及其对后世的深远影响。本书的叙述风格力求兼顾学术的严谨性与可读性，力求让初学者能够领略哲学的魅力，同时为专业研究者提供深入的思辨材料。 --- 第一部分：光辉的源头——古典哲学的奠基（约公元前6世纪至公元前3世纪） 本部分聚焦于西方哲学的黎明——古希腊时期。我们首先从米利都学派的“始基”探寻开始，考察泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼如何试图用自然理性的语言解释世界的本源，标志着“神话到逻各斯”的伟大转变。 随后，本书深入探讨了赫拉克利特关于“变动不居”的辩证思维，与巴门尼德“存在”的坚实不动之间的根本对立。这一对立奠定了西方形而上学思辨的起点。毕达哥拉斯学派对“数”的神秘主义与数理学解释，以及智者学派的相对主义和对人类自身问题的关注，也被细致梳理。 重头戏自然是苏格拉底的“助产术”与道德哲学的诞生，他将哲学的焦点从宇宙转向了人的灵魂。柏拉图的“理念论”——那个超越时空的完美实在世界，以及他构建的关于知识、真理、正义和国家形态的宏大体系，被系统地阐释。随后，我们详细分析了亚里士多德的“四因说”和“潜能与实现”的动态形而上学，以及他构建的逻辑学、伦理学和政治学框架，这些构建了此后两千多年西方思想的骨架。 最后，本书触及了希腊化时期的三大思潮：斯多葛主义（强调理性与自然的和谐）、伊壁鸠鲁主义（追求心灵的宁静与无痛苦的状态）和怀疑主义（对知识确定性的质疑），这些思潮反映了城邦解体后个体对心灵安顿的迫切需求。 --- 第二部分：信仰与理性交织——中世纪哲学（约5世纪至15世纪） 中世纪哲学是古典理性与新兴一神教信仰的漫长对话。本书详细考察了教父哲学，尤其是奥古斯丁如何吸收柏拉图主义来构建基督教神学框架，探讨了“自由意志”与“原罪”的难题。 随后，进入经院哲学的鼎盛时期。我们聚焦于早期经院哲学的代表人物如安瑟伦（本体论证明的先驱）和彼得·阿伯拉尔（通过逻辑分析解决神学疑难）。本书最重要的篇幅留给了托马斯·阿奎那，他成功地将亚里士多德的哲学体系融入基督教教义，构建了影响深远的《神学大全》。关于“共相之争”（实在论与唯名论的对立）的详细辩论，被视为中世纪形而上学思想的试金石。 本书也关注了奥卡姆的“如无必要，勿增实体”原则，这一简约主义倾向被视为开启经验主义和近代科学思维的先声。 --- 第三部分：理性的觉醒与方法的革命——近代哲学（约17世纪至19世纪初） 近代哲学是人类思想史上最激动人心的转折点之一，本书将其视为“主体性”和“认识论”的觉醒时代。 大陆理性主义部分，我们从笛卡尔的“我思故我在”出发，剖析了其机械论的世界观和清晰明确的确定性原则。随后，斯宾诺莎以其泛神论的几何学方法构建的实体观，以及莱布尼茨对“单子论”的精妙构想，展现了理性思辨的极致。 英国经验主义部分，则着重于知识来源于感觉经验的论断。洛克对“白板说”的阐述，贝克莱的“存在即被感知”的唯心主义倾向，以及休谟对因果律的彻底怀疑，系统地挑战了形而上学的传统地位。 本书的绝对核心在于康德的“三大批判”。康德如何通过“哥白尼式革命”，调和了大陆理性主义与英国经验主义的矛盾，界定了“现象界”与“物自体”的界限，并为道德哲学奠定了义务论的基础，将被详尽分析。 康德之后的德国唯心主义浪潮，从费希特的主体性自我设定，到谢林的自然哲学，最终聚焦于黑格尔的绝对精神和辩证法。黑格尔试图建立一个包容一切的历史性、逻辑性的庞大体系，其历史哲学观对后世政治和社会理论产生了不可磨灭的影响。 --- 第四部分：多元的挑战与现代性的困境（19世纪中叶至20世纪） 进入近代晚期，哲学开始展现出对传统理性主义的深刻反思和挑战。 非理性主义的崛起： 叔本华对盲目“意志”的悲观主义论断，以及尼采对“上帝之死”的宣告、对权力意志和永恒轮回的探讨，构成了对黑格尔式理性乐观主义的猛烈冲击。 实证主义与语用学： 约翰·密尔在伦理学上的功利主义立场，以及奥古斯丁的实证主义，标志着对纯粹思辨的回归世俗和科学的努力。 现象学与生存论： 胡塞尔开创的现象学方法——悬置判断，返回事物本身——为后来的欧洲大陆哲学铺平了道路。海德格尔在《存在与时间》中对“此在”（Dasein）的追问，试图重新唤醒被遗忘的“存在”问题，标志着现代形而上学的重大转向。萨特的存在主义则将自由和责任置于绝对核心。 分析哲学的兴起： 与欧洲大陆哲学并行发展的是英美世界的分析哲学。本书追踪了弗雷格、罗素和维特根斯坦（早期）对逻辑基础的严格考察，以及逻辑实证主义者（如维也纳学派）试图通过科学语言的验证原则来清除形而上学废话的努力。后期的维特根斯坦对语言游戏的重新审视，则展示了分析哲学的自我修正。 --- 结语：跨越世纪的对话 本书的最后部分将审视后现代的思潮，包括福柯对知识权力结构的批判，德里达的解构主义，以及他们对传统形而上学“在场形而上学”的颠覆。通过贯穿始终的比较和批判性分析，本书旨在展示哲学并非静止的知识陈述，而是一个永恒的、充满张力的思想对话过程。 《西方哲学史：从古希腊到二十世纪》，是献给所有渴望理解西方思想如何塑造了我们今日世界观的读者的一份厚礼。它将引导读者穿越迷雾，直抵那些定义了人类理性与存在的永恒问题。

评分☆☆☆☆☆

这套史书，拿到手上沉甸甸的，光是装帧就透着一股厚重感，让我对它寄予了很高的期望。我原本是想找一本能把中国上下几千年的脉络梳理得清晰明了的工具书，毕竟很多历史著作要么过于偏重某一朝代，要么就是叙事过于口语化，读完之后脑子里还是一团浆糊。这本《中国历史大系表》虽然名字听起来很“工具”，但翻开第一页我就被吸引住了。它的编排方式非常独特，不是单纯的年代记，而是在关键的历史节点上设置了详尽的对比和图示。比如在讲述秦汉大一统的构建时，它没有仅仅罗列帝王功绩，而是将当时的郡县制与分封制进行了结构性的剖析，甚至引用了当时一些地方的行政文书碎片作为佐证，这对我理解中央集权是如何一步步嵌入社会肌理的，提供了极大的帮助。我尤其欣赏它对“隐性历史”的挖掘，那些在正史中常常被一带而过的技术革新、经济变迁，在这里都有着专门的章节进行详尽的阐述，读起来感觉自己像是透过历史的迷雾，看到了更真实、更立体的古代社会运作的底层逻辑。它不像某些通史那样高高在上地评判古人，而是耐心地展示历史发生的种种“可能性”与“必然性”。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我一开始有点担心这种“大系表”式的著作会不会过于枯燥，毕竟表格和图示的堆砌很容易让人失去阅读的兴趣。但这本书的编纂者显然深谙如何平衡学术深度与阅读体验之间的微妙关系。在叙述明清易代这个波澜壮阔的阶段时，它巧妙地穿插了大量的社会生活侧写。比如，有一章专门讲了江南士绅阶层在清初的政治态度转变，通过对比他们撰写的诗词、家书以及捐纳记录，构建了一个极具画面感的群体肖像。这种由宏大叙事转向微观个体的叙事手法，极大地增强了历史的温度。它没有陷入到纯粹的政治权谋斗争描述中去，而是让人看到了历史大潮下，普通精英阶层是如何挣扎、适应和最终选择归顺的。这种多维度的观察视角，使得原本严肃的历史研究变得鲜活起来，让我忍不住去想象那个特定时期人们的呼吸和心跳。

评分☆☆☆☆☆

对于我这种业余的历史爱好者来说，最怕的就是读完一本大部头后，发现自己的知识体系依然是碎片化的。这套书最让我赞赏的一点，是它在每一卷的结尾都设置了“历史观的流变”的探讨单元。它不是简单地总结本卷内容，而是反思了历代史学家是如何看待这一时期的。例如，在谈到唐代盛衰时，它对比了早期魏晋士人与晚唐儒生对“强盛”的不同定义，并分析了不同时代背景下的史学思潮如何影响了我们今天的判断。这种“历史中的历史”的探讨，引导读者跳出单一的叙事陷阱，去思考历史的解释本身是如何被建构的。它教会我提问的方式，而不是仅仅给出答案。这种带着批判性思维去阅读历史的引导，是我在其他任何历史读物中都未曾如此清晰地感受到的，它真正实现了从“知其然”到“知其所以然”的飞跃。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在我看来，不仅仅在于它记录了什么，更在于它如何处理“时间”和“空间”的维度。我特别关注它在处理宋代与周边政权关系时的论述。在许多通史上，宋朝常被描绘成一个积贫积弱的形象，但这本书却用大量的经济和文化交流数据来反驳这种刻板印象。它详细展示了宋朝与辽、西夏之间复杂的贸易网络，以及这种商业往来对双方社会结构产生的深远影响。特别是关于火药、活字印刷等技术成果在不同文明间的传播路径分析，配上精美的地图复原，让人耳目一新。它将历史不再视为一条单向的、以中原为中心的线性发展，而是将其置于一个动态的、多中心的欧亚大陆互动体系中进行考察。这种全球史的视野和细致入微的区域经济分析，极大地拓宽了我对中古中国历史地位的认知框架。

评分☆☆☆☆☆

我得说，我是一个对史料细节有强迫症的读者，一般的大部头历史书读到后期总会因为叙事疲劳而草草收场，或者干脆就用一些模糊的概括来收尾。但是，这套书在处理魏晋南北朝这个极易混乱的时期时，展现出了惊人的功力。它不像某些著作那样把“五胡乱华”描绘成一个混沌不堪的黑洞，而是非常细致地梳理了不同政权之间的世系更迭、民族融合的复杂路径。我花了整整一个下午，对照着书中的几张跨页的族群迁徙图谱，才真正理清了拓跋氏如何从塞北走向中原，以及随之而来的文化冲击与重塑。它的文字风格极其严谨，几乎每一处关键的史实罗列后面，都能看到严谨的注释体系，虽然这让阅读的节奏慢了下来，但对于求真的读者来说，这简直是福音。那种被严密逻辑和扎实材料支撑起来的叙述，让人有一种踏实感，仿佛作者本人就坐在你身边，为你一一甄别史书上的真伪与侧重。读完这部分，我对“分裂”状态下中国历史的生命力有了全新的认识。

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哈哈哈哈好。

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