陳明達先生是我國傑齣的建築曆史學傢。他長期從事古代建築遣構的調查工作,並以實物測繪、文獻考證和理論分析三者的結閤為研究基礎,通過《營造法式》的專題研究,重點探索古代建築設計規律,闡發古代建築的科學性,在這一領域做齣瞭創造性的貢獻。 本書是我國古建築學傢陳明達先生生前的研究成果,主要內容是對古建築詞匯的詮釋,該書稿內容豐富,資料齊全。
陳明達,1914年生,湖南祁陽人。1932年參加中國營造學社,始為研究生,後任副研究員、研究員。師從**建築學傢劉敦楨、梁思成,重點研究中國古代建築史和雕塑史。1944年在重慶任中央設計局研究員,同年加入中國工程師學會(為正會員)。1953年起,先後任文化部文物局業務秘書、工程師(教授級),文物齣版社編審、中國建築技術研究院研究員、**建築師。1997年8月在北京病逝。 陳明達先生是我國傑齣的建築曆史學傢。他長期從事古代建築遺構的調查工作,並以實物測繪、文獻考證和理論分析三者的結閤為基礎,通過《營造法式》的專題研究,重點探索古代建築設計規律,闡發古代建築的科學性,在這一領域做齣瞭創造性的貢獻。其主要著述有《應縣木塔》、《鞏縣石窟寺》、《營造法式大木作製度研究》、《中國古代木結構建築技術(戰國一北宋)》、《陳明達古建築與雕塑史論》等;另有《營造法式研究劄記》、《營造法式辭解》、《崖墓建築》等遺稿在整理中。
序一
序二
整理前言
凡例
詞條索引
詞條首字音序索引
辭解正文
附錄
詞條對應插圖索引
插圖對應詞條索引
插圖涉及的文物 朝代索引
插圖涉及的文物 地點索引
插圖說明
跋
讀完《營造法式辭解》,我最大的感受就是,中國古代建築不僅僅是“建”起來的,更是“想”齣來的。這本書深入探討瞭古代建築背後所蘊含的“哲學思辨”。我尤其喜歡書中對“陰陽五行”在建築設計中的應用的解讀。古人並非隻是簡單地遵循某種理論,而是將自然界的規律、宇宙的運行法則,巧妙地融入到建築的布局、材料、色彩之中。這讓我看到瞭,古代建築是如何體現一種“天人閤一”的哲學思想,即人與自然、人與宇宙是相互聯係、相互影響的。書中還對“對稱與平衡”的運用進行瞭詳細的分析。很多古代建築都遵循著嚴謹的對稱布局,這不僅是為瞭視覺上的美觀,更是為瞭體現一種“中庸之道”的哲學理念,追求事物的和諧與平衡。我常常在想,當我們在現代社會中麵臨著各種失衡時,是否可以從古代建築中汲取一些智慧?而且,書中對“建築的精神象徵”的闡釋也讓我大開眼界。很多建築不僅僅是物質的空間,更是精神的寄托,是文化的象徵。例如,寺廟建築的莊嚴,宮殿建築的宏偉,都旨在傳達某種特定的精神信息,引導人們的情感和思想。這本書讓我看到瞭,中國古代建築是如此的深邃而富有內涵,它不僅僅是技術和藝術的結晶,更是哲學和思想的載體。
評分這本書的齣現,簡直就是給那些對中國古代建築心存好奇,卻又不知從何下手的朋友們量身定做的。我就是其中一員,從小就對那些古色古香的建築著迷,無論是巍峨的宮殿,還是古樸的民居,都讓我心生嚮往。但現實是,市麵上很多關於建築的書籍要麼過於學術化,要麼過於通俗化,很難找到一本既有深度又不失趣味的。直到我遇見《營造法式辭解》,它就像一位耐心且博學的老師,循序漸進地為我揭開瞭中國古代建築的神秘麵紗。我尤其喜歡書中對“規矩”和“法度”的闡釋。很多時候,我們覺得古代建築是憑感覺建造的,但這本書告訴我們,並非如此。古代工匠擁有一套非常嚴謹的施工規範和技術標準,這套標準不僅保證瞭建築的質量和安全性,更體現瞭中國古代的宇宙觀和審美觀。書中對不同等級建築的形製、裝飾、色彩都有詳細的規定,這不僅僅是技術的限製,更是一種社會秩序和禮製的體現。我讀到關於建築的“等級”劃分時,真是大開眼界,原來從屋頂的樣式到門窗的配置,都有著嚴格的規定,這讓我對古代社會的等級森嚴有瞭更直觀的感受。而且,書中那些精美的插圖,配閤著詳細的文字解釋,讓我能夠清晰地理解每一個構件的功能和作用,即便我不是專業人士,也能很快地跟上作者的思路,仿佛置身於古代的工坊之中,親眼見證一件件精美的建築作品是如何誕生的。
評分最近一段時間,我一直在尋找能夠深入瞭解中國古代建築智慧的讀物,而《營造法式辭解》這本書,可以說徹底點燃瞭我心中的那團火。我本身是學習曆史的,對古代的製度、文化、社會生活都抱有濃厚的興趣,而建築作為文明的重要載體,自然也成瞭我的關注點。這本書的獨特之處在於,它並非泛泛而談,而是聚焦於《營造法式》這部中國古代最重要、最詳盡的建築技術典籍,進行瞭一次“辭解”式的解讀。這意味著它不是簡單地翻譯或介紹,而是深入到每一個術語、每一個結構、每一個流程的背後,去挖掘其意義和邏輯。比如,書中對於“材”、“等”、“樣”這些基本構件的尺寸和比例關係的講解,讓我深刻體會到古代建築的數學性和精確性。我一直以為古代建築是靠經驗纍積,但讀瞭這本書纔明白,原來他們早就有瞭一套嚴謹的計算體係,能夠保證建築的穩定和美觀。而且,書中對材料的選用、加工工藝的描述也極為詳盡,讓我瞭解到古代工匠在不同地域、不同條件下,如何因地製宜地選擇最閤適的材料,並通過精湛的技藝將其轉化為藝術品。我特彆欣賞書中對官式建築和民間建築的區分,以及它們各自的特點和演變,這讓我對中國古代建築的多樣性和復雜性有瞭更全麵的認識。這本書給我帶來的不僅僅是知識的增長,更是一種對古人智慧的敬畏和贊嘆。
評分對於我這樣一個曆史愛好者來說,每一次翻閱《營造法式辭解》,都像是在進行一場穿越時空的對話。這本書不僅僅是在介紹建築的“形”,更是在挖掘建築的“神”。我特彆喜歡書中對“建築的象徵意義”的解讀。古人將建築視為宇宙秩序的體現,並將許多哲學、宗教、政治的觀念融入其中。例如,建築的朝嚮、布局、裝飾,都可能蘊含著“天人閤一”、“君權神授”等深刻的意義。我常常在想,當我們在欣賞一座宏偉的宮殿時,我們看到的不僅僅是精美的雕梁畫棟,更應該是它所承載的那個時代的思想、信仰和價值觀。書中對不同等級建築的“形製”和“等級”的闡釋,更是讓我對古代社會的森嚴等級有瞭更直觀的感受。它讓我明白,建築不僅僅是滿足居住或使用的功能,更是社會秩序和身份地位的象徵。而且,書中對“儀式感”在建築中的體現的分析也讓我深受啓發。無論是祭祀的場所,還是重要的集會空間,古人都會通過建築的設計來營造一種莊重、肅穆的氛圍,以達到特定的儀式效果。這本書讓我看到瞭,中國古代建築是如此的豐富多彩,它不僅是技術的結晶,更是文化的載體,是思想的載體。
評分我一直對中國古代的“匠人精神”深感欽佩,而《營造法式辭解》這本書,正是這種精神的生動體現。它讓我看到瞭,古代工匠是如何以一種近乎虔誠的態度,對待他們的每一項工作。我特彆欣賞書中對“細節的極緻追求”的描寫。無論是木材的切割精度,還是石材的雕刻紋樣,亦或是榫卯的契閤度,都達到瞭令人難以置信的水平。這讓我意識到,中國古代建築的精美,並非偶然,而是無數工匠用汗水、智慧和心血澆灌而成。書中還提到瞭許多古代的“技術傳承”的方式,比如師徒製、口傳心授等,這些方式雖然傳統,卻有效地保證瞭技術的精湛和工匠精神的延續。我常常在想,在那個信息不發達的年代,工匠們是如何將如此復雜的技藝一代代傳承下去的?這背後蘊含的是怎樣的信念和付齣?而且,書中對古代建築“功能性與藝術性的完美結閤”的論述也讓我印象深刻。古人並非隻追求美觀,他們同樣重視建築的實用性。在保證建築穩固、安全、舒適的基礎上,他們還能將其賦予藝術的生命,使其成為一件件令人驚嘆的藝術品。這本書讓我看到瞭,中國古代的建築,是技術與藝術的完美融閤,是理性與感性的和諧統一。
評分《營造法式辭解》這本書,讓我對“匠心”二字有瞭更深刻的理解。我並非建築領域的研究者,但書中對每一個細節的嚴謹描述,都讓我看到瞭中國古代工匠們所付齣的極緻努力。我尤其喜歡書中對“施工流程的精細化”的描寫。從地基的夯實,到牆體的砌築,再到屋頂的搭建,每一個環節都有著嚴格的規範和要求,絲毫不能有半點馬虎。這讓我意識到,建造一座宏偉的建築,絕非易事,它需要的是高度的協作、嚴謹的態度和精湛的技藝。書中還提到瞭許多古代的“質量檢驗”和“安全保障”措施,這些措施雖然樸素,卻非常有效,足以保證建築的長期使用和安全。我常常在想,是什麼樣的信念,能夠讓這些工匠們數百年如一日地堅守著如此嚴苛的標準?這背後,一定是深深的責任感和對技藝的敬畏。而且,書中對古代建築“材料的優化利用”的描述也讓我印象深刻。古人並非奢侈浪費,而是會根據材料的特性,最大限度地發揮其價值,減少損耗,並且注重材料的耐久性和環保性。這本書讓我看到瞭,中國古代的建築,是智慧、是勤勞、是堅守的結晶,它不僅僅是物質的堆砌,更是精神的體現,是文化的傳承。
評分我一直對東方古典建築的精妙之處深深著迷,尤其是那些穿越韆年依舊散發著獨特韻味的宋代建築。最近偶然間翻閱瞭《營造法式辭解》,雖然我並非專業人士,但書中所描繪的那些嚴謹的比例、精巧的結構以及蘊含的哲學思想,無不讓我嘆為觀止。我尤其喜歡其中關於鬥拱的部分,那些看似繁復的構件,實則承載著整個屋頂的重量,並且在視覺上形成瞭豐富的層次感。作者對每一個鬥拱的形製、齣跳、升起都有著細緻入微的講解,還配以大量清晰的手繪圖,這對於像我這樣主要靠“看圖說話”的讀者來說,簡直是福音。我仿佛能透過文字,親眼見到古代工匠們是如何一絲不苟地測量、切割、榫卯,將一塊塊木頭變成牢固而又富有藝術感的建築一部分。書中對屋頂形式的分類也讓我大開眼界,從廡殿、歇山到攢尖,每一種都有其特定的適用場閤和象徵意義,這不僅僅是技術的體現,更是古人對自然、對等級、對天地關係的深刻理解。我常常在想,當那些宏偉的宮殿、莊嚴的寺廟在曆史的長河中矗立時,每一塊磚、每一根木頭,都傾注瞭匠人的多少心血和智慧,而《營造法式辭解》恰恰為我們打開瞭一扇窺探這份智慧的窗口。它讓我不僅僅是“看”建築,更是“理解”建築,感受其背後的文化底蘊和時代精神,這種體驗是任何浮光掠影的欣賞都無法比擬的。
評分最近,我一直沉浸在《營造法式辭解》的世界裏,這本書帶給我的震撼和啓發,遠超我的想象。我並非建築專業齣身,甚至可以說我對建築的瞭解僅限於“看得懂”的程度,但這本書以一種極其平易近人的方式,將那些深奧的建築原理和技術術語變得通俗易懂。我尤其喜歡書中關於“木材的運用”的部分,它詳細地介紹瞭不同種類木材的特性,以及古人在建築中如何根據木材的紋理、強度、韌性來選擇閤適的部位進行使用。這讓我意識到,古代的建築不僅僅是空間的構建,更是對材料特性的深刻理解和巧妙運用。書中還提到瞭許多古代的測量工具和計算方法,比如“麯尺”、“圓規”等,這些看似簡單的工具,在古代工匠手中卻能創造齣如此精密的建築。我甚至可以想象到,工匠們是如何在烈日下,用他們粗糙卻靈巧的雙手,一絲不苟地測量、劃綫、切割,將一塊塊木頭變成承載曆史的梁柱。而且,書中對古代建築“防災減災”的智慧也讓我印象深刻。例如,在地震多發的地區,古人是如何通過建築的結構設計來提高其抗震能力的,這其中的學問,即便是到瞭今天,也依然值得我們學習和藉鑒。這本書讓我對中國古代工匠的智慧和技藝有瞭全新的認識,也讓我對我們祖先的創造力感到由衷的自豪。
評分作為一名對中國傳統文化有著深厚感情的人,我一直覺得,瞭解一個民族的文化,不能僅僅停留在詩歌、哲學、繪畫,建築更是不可或缺的一環。建築是凝固的曆史,是時代的縮影,《營造法式辭解》這本書,恰恰為我提供瞭一個絕佳的切入點。它不僅僅是一本關於建築的書,更是一本關於中國古代社會、技術、審美、哲學思想的百科全書。我特彆喜歡書中對“天人閤一”思想在建築中的體現的解讀。很多時候,我們覺得古代建築與自然是分離的,但這本書讓我看到瞭,古人是如何巧妙地將建築融入自然,並與之和諧共生的。從選址的“風水”講究,到材料的就地取材,再到建築的布局和采光,無不體現著古人對自然的尊重和對和諧的追求。書中對“榫卯結構”的講解,更是讓我感嘆不已。那些看似簡單的木質連接,卻能讓建築曆經韆年而不倒,這背後蘊含著的是何等精妙的物理學原理和工匠的匠心獨運?我常常在想象,當工匠們在搭建這些結構時,他們心中懷揣的是怎樣的信念和責任感。而且,書中對古代建築的“色彩美學”的分析也讓我受益匪淺。古人並非隻是追求形式上的宏偉,他們同樣注重色彩的搭配和運用,不同的顔色有著不同的象徵意義,能夠烘托齣建築的莊重、典雅或活潑。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加豐滿的中國古代建築世界。
評分我一直認為,好的書籍應該能夠“啓迪民智”,《營造法式辭解》無疑做到瞭這一點。這本書並沒有把我推嚮那些高深的理論海洋,而是像一位循循善誘的導師,用生動形象的語言和圖例,帶我一步步走進中國古代建築的殿堂。我特彆欣賞書中對“建築的生態學”的解讀。古人並不是孤立地看待建築,而是將建築視為一個整體,與周圍的環境、氣候、人文景觀緊密相連。書中對建築朝嚮、通風、采光的設計,以及如何利用自然地形來優化建築布局的描述,都讓我看到瞭古人對“順應自然”的深刻理解。我常常在想,當我們在追求所謂的“現代感”時,是否忽略瞭這些最樸素也最智慧的生存法則?而且,書中對古代建築“可持續性”的思考也讓我眼前一亮。例如,建築材料的就地取材,結構的拆卸重組,以及對廢棄材料的再利用,這些觀念在今天看來,依然具有重要的現實意義。這本書讓我看到瞭,古代建築並非隻是冰冷的磚瓦木石,而是充滿瞭生命力和智慧的有機體。它讓我重新審視瞭“傳統”的價值,也讓我對未來的建築發展有瞭新的思考。
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