道德乌托邦的重构:哈贝马斯交往伦理思想研究

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龚群 著



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发表于2024-12-24

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图书介绍

出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100035521
版次:1
商品编码:10284807
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
出版时间:2003-04-01
用纸:胶版纸
页数:346
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

哈贝马斯的交往行为理论以及交往伦理学,已被当代西方学者视为社会哲学及伦理学理论的经典,并具有典范转换的重大意义。哈贝马斯是在现代性的立场上,坚定地维护现代性的少数西方著名思想家之一;其具有普遍性旨趣的交往伦理学,即是挑战后现代主义的理论回应。
本书将哈贝斯的伦理思想置于西方哲学史、伦理思想史、尤其是现代哲学思维的背景下进行全面性的研究,并提出了作者自己的观点,是一本可读性极强的学术论著。

作者简介

龚群,江西南昌人。哲学博士,教授、博士生导师、现任教于中国人民大学哲学系、湖北大学哲学系。已出版个人专著:《青年伦理学》(1988)、《人生论》(1991),《原道论》(1996)、《韩非子传》(1997)、《当代中国社会伦理生活》(1998)、《自由与潇洒——中国人的情性观》(1999)、《中国商德——经济伦理研究》(2000)、《当代西方道义论与功利主义研究》(2002)。译著:麦金太尔著《德性之后》(主译)(1995)、阿玛蒂亚·森主编《生活质量》(主译、待出)、麦金太尔著《伦理学简史》等。在海内外各种报刊杂志发表学术论文数十篇。

目录

前言
导论 哈贝马斯与法兰克福学派
一、生平及著述
二、学术发展阶段
三、与法兰克福学派的内在关系
四、交往合理性
第一章 伦理本体论
一、社会世界
二、生活世界
第二章 交往行为的合理性
一、行为类型的区分及交往行为概念
二、交往行为的中心概念
第三章 话语伦理学的普遍语用学基础
一、话语:交往主体生存的大地
二、伦理视域的转换
第四章 交往资质与交互活动
一、交往资质
二、交互活动
第五章 道德规范的有效性
一、道德情感之网
二、对道德怀疑主义的清算
三、“类似于真实性的要求”
第六章 话语伦理学的普遍性原则
一、话语伦理学原则
二、实践话语的搭桥原则
三、话语原则的三层次内涵
四、话语伦理学原则的应用
第七章 话语伦理学的意义
一、话语伦理学的基本特征
二、话语伦理与社会危机
三、话语伦理学与交往合理性
四、话语伦理学与后现代思潮
五、哈贝马斯:理性与理想
主要参考文献
CONTENTS
后记
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用户评价

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阿伦特认为,劳动与工作都属于私人领域,劳动的特点在于不留下永久的客体,它的结果一经产生立即被消耗,劳动仅仅是满足生命必需性的手段,它服从生命的本能活动。工作虽然比劳动高一层次,它产生了耐久的客体,并以此作为首要目标;工作使人产生了自我意识,但是工作者面临的仍然是物的世界而不是人的世界,只有行动才面临人的世界,行动不仅通过他人在场确立了个人认同和自我存在,而且提示着个体惟一的自由。

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人生的意义在于什么呢?阿伦特认为,就是要参与到公共领域中,与同类一起行动,从而超越劳动与工作达到不朽,政治就是教会人们如何达到伟大与辉煌的艺术。一个忙于劳动和工作而无暇参与行动的人,绝不可能是真正自由、幸福的。由此,阿伦特推论道,自古希腊以来,西方政治就不再配称为政治,因为私人领域日益扩张,公共领域却日益萎缩,只有劳动而无行动,只有行政而无政治。

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书很好,深入浅出,很满意

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行动总是以语言为中介的,阿伦特认为,在公共领域中,人们参与政治,只有通过辩论才能和其他的人发生关联,才能成为交往共同体的成员。默默无言的行动者不能算是行动者,他简直就是虽生犹死。近代以来,自由民主制度如代议制等都令人失望,原因就在于“经济利益占主导的意识形态导致了私人领域的膨胀,最终取代吞噬了公共领域”。

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书没有包装也就罢了,居然还有黑黑的印子。爱书的人表示很心伤。

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