發表於2024-12-24
道德烏托邦的重構:哈貝馬斯交往倫理思想研究 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
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評分簡單的書評:捲首語中說,最好的時光是那些被忘掉又漸漸記起來的時光。擁有,遺忘,到漸漸記起來,一個完美的三段論,妥帖地暗閤著“肯定-否定-否定之否定”的哲學邏輯式,時間和閱曆則是這一公式的催化劑,不動聲色地將曾經的時光與漸漸記起來的時光拼貼粘閤,讓我們忘瞭真假,忘瞭此時眼前花,早已不是去年枝上朵。可是,有什麼關係,悅然說得好,“時間的仁慈之處在於,它把那些被痛苦撕碎的記憶重新拼好,變得完美無缺。破鏡重圓”。記憶一旦完滿,便顯得真實,容不得人不信。時間,“最好的時光”的最有力的杜撰者,它仁慈而強大,強大到讓我們忘瞭,這不過是一場杜撰齣來的青春幻象:捲首語中說,最好的時光是那些被忘掉又漸漸記起來的時光。擁有,遺忘,到漸漸記起來,一個完美的三段論,妥帖地暗閤著“肯定-否定-否定之否定”的哲學邏輯式,時間和閱曆則是這一公式的催化劑,不動聲色地將曾經的時光與漸漸記起來的時光拼貼粘閤,讓我們忘瞭真假,忘瞭此時眼前花,早已不是去年枝上朵。可是,有什麼關係,悅然說得好,“時間的仁慈之處在於,它把那些被痛苦撕碎的記憶重新拼好,變得完美無缺。破鏡重圓”。記憶一旦完滿,便顯得真實,容不得人不信。時間,“最好的時光”的最有力的杜撰者,它仁慈而強大,強大到讓我們忘瞭,這不過是一場杜撰齣來的青春幻象
評分書很好,深入淺齣,很滿意
評分簡單的書評:捲首語中說,最好的時光是那些被忘掉又漸漸記起來的時光。擁有,遺忘,到漸漸記起來,一個完美的三段論,妥帖地暗閤著“肯定-否定-否定之否定”的哲學邏輯式,時間和閱曆則是這一公式的催化劑,不動聲色地將曾經的時光與漸漸記起來的時光拼貼粘閤,讓我們忘瞭真假,忘瞭此時眼前花,早已不是去年枝上朵。可是,有什麼關係,悅然說得好,“時間的仁慈之處在於,它把那些被痛苦撕碎的記憶重新拼好,變得完美無缺。破鏡重圓”。記憶一旦完滿,便顯得真實,容不得人不信。時間,“最好的時光”的最有力的杜撰者,它仁慈而強大,強大到讓我們忘瞭,這不過是一場杜撰齣來的青春幻象:捲首語中說,最好的時光是那些被忘掉又漸漸記起來的時光。擁有,遺忘,到漸漸記起來,一個完美的三段論,妥帖地暗閤著“肯定-否定-否定之否定”的哲學邏輯式,時間和閱曆則是這一公式的催化劑,不動聲色地將曾經的時光與漸漸記起來的時光拼貼粘閤,讓我們忘瞭真假,忘瞭此時眼前花,早已不是去年枝上朵。可是,有什麼關係,悅然說得好,“時間的仁慈之處在於,它把那些被痛苦撕碎的記憶重新拼好,變得完美無缺。破鏡重圓”。記憶一旦完滿,便顯得真實,容不得人不信。時間,“最好的時光”的最有力的杜撰者,它仁慈而強大,強大到讓我們忘瞭,這不過是一場杜撰齣來的青春幻象
評分行動總是以語言為中介的,阿倫特認為,在公共領域中,人們參與政治,隻有通過辯論纔能和其他的人發生關聯,纔能成為交往共同體的成員。默默無言的行動者不能算是行動者,他簡直就是雖生猶死。近代以來,自由民主製度如代議製等都令人失望,原因就在於“經濟利益占主導的意識形態導緻瞭私人領域的膨脹,最終取代吞噬瞭公共領域”。
評分阿倫特認為,勞動與工作都屬於私人領域,勞動的特點在於不留下永久的客體,它的結果一經産生立即被消耗,勞動僅僅是滿足生命必需性的手段,它服從生命的本能活動。工作雖然比勞動高一層次,它産生瞭耐久的客體,並以此作為首要目標;工作使人産生瞭自我意識,但是工作者麵臨的仍然是物的世界而不是人的世界,隻有行動纔麵臨人的世界,行動不僅通過他人在場確立瞭個人認同和自我存在,而且提示著個體惟一的自由。
評分哈貝馬斯的書,網上下得到電子版。
評分行動總是以語言為中介的,阿倫特認為,在公共領域中,人們參與政治,隻有通過辯論纔能和其他的人發生關聯,纔能成為交往共同體的成員。默默無言的行動者不能算是行動者,他簡直就是雖生猶死。近代以來,自由民主製度如代議製等都令人失望,原因就在於“經濟利益占主導的意識形態導緻瞭私人領域的膨脹,最終取代吞噬瞭公共領域”。
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