周易傢居環境與人生 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《周易傢居環境與人生》以《周易》八卦理論知識為基礎，剖析瞭人類的居住環境、住宅的形式和大小及住宅中的各個空間，對居住者的身體、生活、事業、婚姻等方麵的影響；還針對各種不同生肖的人，介紹瞭住宅樓層和門嚮的選擇方法；同時，指導人們閤理使用普通風水吉祥物、擺放傢具和花木盆栽，在麵積有限的居室裏創造一個美觀大方、功能齊全、格調高雅的居住環境。

作者簡介

李計忠，周易文化的優秀傳人。中國著名的企業策劃專傢，搜狐網、新浪網“風水頻道”顧問，多傢企業集團、上市公司、網站策劃投資顧問；海口紫竹策劃有限公司暨東方河洛研究中心董事長、總經理。
1953年齣生於安徽省宿州市。青年時曾在北京某警衛部隊服役，及在北京師範大學進修。在易學上曾師從震陽子等眾多名傢，其首創的一卦多斷屬易學領域前所未有的技法開拓。此係列書為其三十多年研究心血及實例精粹。

目錄

自序
第一章 風水學基礎知識
第一節 陰陽學說基礎知識
第二節 五行學說基礎知識
第三節 天乾、地支與六十甲子
第四節 八卦及方位學說

第二章 當代住宅風水學的原則

第三章 住宅環境的選擇
第一節 住宅位置的選擇
第二節 住宅與周圍事物的關係

第四章 住宅的建築形式
第一節 古代住宅形式的演化
第二節 當代住宅形式
第三節 住宅的麵積與間數
第四節 傢居住宅的溫度與濕度

第五章 選擇住宅樓層的方法

第六章 人命配屋的方法
第一節 八字與住宅朝嚮的吉凶效應
第二節 命卦與住宅朝嚮的吉凶效應
第三節 十二生肖與房屋的吉凶效應

第七章 陽宅室內的布局與調理
第一節 住宅大門風水
第二節 客廳的布局與調理
第三節 臥室的布局與調理
第四節 廚房的布局與調理
第五節 餐廳的布局與調理
第六節 書房的布局與調理
第七節 衛生間的布局與調理
第八節 陽颱的布局與調理
第九節 樓梯的設計與布局
第十節 庭院的設計與布局

第八章 房屋犯煞化解法
第一節 房屋缺角與突角的化解方法
第二節 形煞的構成及其化煞方法
第三節 製化門前五行煞氣的方法

第九章 辦公營業場所
第一節 辦公營業場所選址原則
第二節 辦公樓宇選擇原則
第三節 不同行業經營場所選址的要求
第四節 不同經營場所裝修布局的要求
第五節 。辦公室的布局
第六節 公司辦公室的布置
第七節 公司生財旺職風水

第十章 陽宅調理不可缺少的五行能量
第一節 門神
第二節 財神
第三節 安神佛的方位

第十一章 民居故事與傳說
第一節 “福照壁”的故事
第二節 影壁的傳說
第三節 泰山石敢當的傳說
第四節 八卦村的傳說

第十二章 四靈獸的起源

精彩書摘

在古代，我國勞動人民通過對各種事物與現象的觀察，把宇宙萬物萬象分為陰陽兩大類，建立瞭樸素的唯物論和辯證論，這種唯物論與辯證論的哲學思想體係稱為陰陽學說。陰陽學說認為，一切事物的形成、變化和發展，都是由於陰陽二氣的運動而引起的。它總結齣來的自然界陰陽變化的規律，與對立統一的哲學思想是一緻的。陰陽學說是一種樸素的唯物論和辨證法思想，是我國自然科學的唯物主義世界觀的理論基礎。陰陽學說分為陰陽基本概念、陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉化等內容。
一、陰陽的基本概念
陰陽是對自然界相互聯係的某些事物和現象對立雙方的概括，既可以代錶兩個相互對應的事物，也可以代錶同一事物內部存在的相互對立的兩個方麵。陰陽二氣的變化，構成瞭一切事物，並推動瞭事物的發展。
《素問·陰陽應象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”由此而知，陰陽學說是把世界本身看成是陰陽二氣對應統一的結果，認為宇宙間一切事物都包含著陰陽相互對立的兩個方麵，如白晝與黑夜，晴天與陰天，炎熱與寒冷。
……

前言/序言

　　自伏羲畫卦、文王演易以來，《易經》就被看成經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。道學大師蕭天石先生曾說：《易經》“由無入有，由簡入繁，由無極而太極、而陰陽、而四象、而八卦、而六十四卦、三百八十四爻，以至於無窮之象，無窮之數，無窮之變，無窮之理，均可推而得之，籍而用之。由一本而萬殊，由萬殊而復歸一本；本一而無窮”（蕭天石：《道德經聖解》）。不僅如此，《易》還是中華民族幾韆年文明的根源，為諸子百傢之所祖。對中國文化影響最大的儒道兩傢，其中心思想無不以易為體，僅法易有彆而已。儒法乾，道法坤。易之要在乾坤，以乾坤為門戶。《係辭上傳》日：“乾坤其易之門邪。乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽閤德，而剛柔有體。以體天地之撰，以通神明之德；其稱名也，雜而不越，於稽其類，其衰世之意邪？”儒法乾，乾為純陽之卦，法乾之“天行健”，而主“自強不息”，主先、主動、主上、主剛、主強、主進取，主張積極作為，是入世之學；道法坤，坤為純陰之卦，法坤之“地勢坤”，而主“厚德載物”，主後、主靜、主下、主柔、主弱、主順應，主張消極無為，功成身退，為齣世之學。也就是說，儒傢學說以周易中的第一卦乾卦為自己的邏輯起點，立論乾卦剛健特性，以此推演齣自己對人生、社會、國傢以至於萬事萬物的看法；而道傢學說以坤卦為自己的邏輯起點，立論坤卦厚德品性，以此推演齣對人生、社會、國傢以至於萬辛萬物的看法。

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