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杨佃会，彭伟 著

图书标签:

• 中医
• 方剂
• 四君子汤
• 脾胃
• 健脾
• 益气
• 中成药
• 传统医学
• 养生
• 食疗

出版社： 中国医药科技出版社

ISBN：9787506739504

版次：1

商品编码：10330337

包装：平装

丛书名： 难病奇方系列丛书（第3辑）

开本：16开

出版时间：2009-01-01

用纸：胶版纸

页数：160

字数：160000

编辑推荐

诠释经方奇方，探究临床应用与作用机制。
本书按照理论研究、临床研究、试验研究三部分构成一个有机整体。理论研究探讨四君子汤的组成、用法、功效、适应证、应用范围、组方原理及特点、古今医家评述、方剂的现代理论研究。临床研究重点介绍研究者对四君子汤的系统性的临床观察以及大量临床医家的医案和经验总结。试验研究探讨四君子汤的每一味中药的现代药理，并以此为基础研究该方治疗各系统疾病的作用机制。

内容简介

四君子汤是最著名的方剂之一，临床应用范围相当广泛。本书共分三部分：理论研究、临床研究与实验研究。其中，理论研究详细论述了方名、立法依据、组成与方解、功效与主治、古今医家的论述及其现代理论的研究进展；临床研究涉及内、外、妇、儿等各科疾病，于每种疾病后详细介绍了四君子汤的临床应用，并附典型病例，以便读者更好地理解与应用；实验研究部分着重论述了四君子汤的制剂研究、成分分析及药理研究，反映了国内外研究的最新进展。该书内容丰富，简明实用，可供中医学习及研究者参考。

目录

上篇 理论研究
第一章 概述
第一节 四君子汤的来源与组成
第二节 四君子汤的功效与主治
一、方中药物的功效与主治
二、四君子汤全方的功效与主治
第三节 四君子汤的临床应用
第四节 四君子汤的衍生方
第二章 古今医家的论述
中篇 临床研究
第一章 内科病证
第一节 循环、血液系统疾病和代谢性疾病
一、冠心病胸痛
二、巨幼细胞性贫血
三、糖尿病高脂血症
第二节 消化系统疾病
一、胃痛
二、胃炎
三、消化性溃疡
四、胃黏膜脱垂
五、慢性结肠炎
六、溃疡性结肠炎
七、功能性消化不良
八、泄泻
九、消化道恶性肿瘤
十、胃食管反流病
十一、胃黏膜肠化
十二、肝硬化腹水
十三、肝癌
第三节 呼吸系统疾病
一、支气管哮喘
二、慢性呼吸衰竭
第二章 妇科病证
妊娠呕吐
第三章 外科病证
一、胆管结石
二、结肠息肉
三、胃肠道恶性肿瘤手术和化疗后
四、乳痈
第四章 儿科病证
一、小儿贫血
二、小儿遗尿
三、呼吸道感染预防
第五章 五官科病证
第一节 耳鼻喉科疾病
一、慢性鼻窦炎
二、失音
三、慢性喉炎
第二节 口腔疾病
一、复发性口腔溃疡

二、虚人口齿咽疾
第三节 眼科疾病
眼底出血
第六章 男科病证
一、阳痿
二、前列腺增生症
三、早泄
四、遗精
五、慢性前列腺炎
第七章 皮肤科病证
疣
第八章 其他科病证
氯氮平不良反应
下篇 实验研究
第一章 四君子汤的药理作用
第二章 四君子汤的药理研究
第一节 四君子汤中组成中药的药理研究
第二节 四君子汤全方药理研究

精彩书摘

第一章 概述
第一节 四君子汤的来源与组成
四君子汤来源于《太平惠民和剂局方》，用于脾胃虚弱证候的治疗。“君子”，古时泛称才德出众之人。张璐《伤寒绪论》云：“气虚者，补之以甘，参、术、苓、草，甘温益胃，有健运之功，具冲和之德，故为君子”。王晋三在《绛雪园古方选注》日：“汤以君子名，功专健脾和胃，以受水谷之精气，而输布于四脏，一如君子有成人之德也。”汪昂《医方集解》日：“以其皆中和之品，故日君子也。”本方为治疗脾胃虚弱的基础方。方中四味药物皆平和之品，不偏不盛，不热不燥，补而不峻，益而无害，取迸语“君子致中和”之义，故名“四君子汤”。
四君子汤是一首益气健脾的方剂，其药物组成：人参去芦，白术、茯苓去皮各9g，甘草6g。水煎服。
第二节 四君子汤的功效与主治
一、方中药物的功效与主治
（一）人参
始载于《神农本草经》，本品为五加科多年生草本植物人参的根。味甘、微苦，微温。归脾、肺经。
【功能】大补元气，补脾益肺，益气生血，固脱生津，安神。
【主治】用于脱证。①气虚欲脱证：单用本品即效（独参汤），益气固脱。②气虚亡阳证：气虚欲脱，兼见汗出肢冷，脉浮而空等亡阳之象，配以附子（如参附汤），以回阳救逆。若亡阳虚脱，危在顷刻，多配伍制附子、灸甘草、炮姜（如四味回阳饮），益气回阳救脱。③气虚亡阴证：热伤元气，气阴虚脱，症见神昏，汗出身热，面红唇干，脉虚数，常配麦冬、五味子（如生脉散）。④血虚气脱证：常配熟地（如两仪膏），益气养血固脱。若纵欲，气血亏虚，走阳精脱者，多配附子、五味子、熟地（如救脱汤），以益气补血，回阳固脱。若产后气血两虚，阳气欲脱者，多配伍当归、熟地、枸杞（如救脱活母汤），补气血，益肝肾，救虚脱。
用于脾虚证。①脾气虚证：症见食少，腹胀、便溏、肢倦懒言等，常与白术（如参术膏）配伍，益气健脾；配伍白术、茯苓、甘草（如四君子汤），健脾益气。脾虚呕恶较重者，配半夏（如半夏汤）、配吴茱萸（如吴茱萸汤），以健脾和胃止呕。小儿脾虚泄泻，配白术、藿香、葛根（如七味白术散），以健脾止泻。小儿脾虚易感冒，常配黄芪、扁豆（如六神散），以健脾止泻，实卫固表。小儿脾虚夜寐不安，常配白术、天麻（如醒脾散），来健脾平肝。脾虚食积，多配麦芽、山楂（如资生健脾丸），健脾消食。脾虚夹湿，常配白术、茯苓、扁豆、砂仁（参苓白术散），益气健脾除湿。脾虚痰阻，多配半夏、茯苓（半夏茯苓汤），益气和胃除痰。脾虚气滞，配陈皮（如异功散），健脾益气。②中气下陷证：久泻脱肛，脏器下垂。常配黄芪、白术、升麻（如补中益气汤），益气升阳举陷。脾虚气陷，视力减退，配黄芪、升麻、白术（如《审视瑶函》调中补益气汤），益气升阳，燥湿明目。中气不足，清阳不升，耳鸣耳聋，多配黄芪、炙甘草、升麻、柴胡（如《脾胃论》调中益气汤），益气健脾，升举清阳。气虚下陷，清窍失养，目生翳障，多配伍黄芪、升麻、葛根、蔓荆子、白芍（如益气聪耳汤），益气升阳，聪耳明目。③脾不统血证：见便血、尿血、衄血等，常配伍黄芪、白术、当归（如归脾汤），益气摄血。妇女暴崩下血或淋漓不尽，多配伍白术、黄芪、熟地（如固本止崩汤），益气止血。④脾阳虚证：腹痛，肢冷，浮肿，多配伍白术、干姜、炙甘草（如理中丸），以健脾温中祛寒。中焦虚寒，脘腹剧痛，上冲皮起，如见头足，配伍蜀椒、干姜、饴糖（如大建中汤），健脾温中，散寒止痛。妊娠胃中虚寒，呕恶不止，配伍干姜、半夏（如干姜人参半夏汤），健脾温中止呕。妇女血海虚寒，配伍当归、桂心等药（如温经汤），温经散寒。中焦虚寒，滑脱失禁，配伍肉豆蔻、罂粟壳等药（如养脏汤），以温中固涩。⑤脾阴虚证：纳呆，食后腹胀，便难或不调，口干，手足烦热等，配伍山药、莲子等药（如理脾阴正方），以健脾养阴。
用于肺虚证。①肺气虚证：咳喘短气不能卧，痰清声低等，配伍五味子、苏子、桑白皮等药（如补肺汤），补肺止咳平喘。肺虚气弱，肺不敛气，久咳不已，咳甚则气喘自汗，配伍五味子、罂粟壳等药（如九仙散），敛肺止咳。肺气虚弱，邪滞鼻窍，而见鼻痒，喷嚏，涕多等症，配伍荆芥、细辛、诃子、桔梗等药（如温肺止流丹），以温补肺气，疏风散寒。②气阴两虚证：呛咳少痰，喘促自汗，口干舌燥等证，配伍五味子、麦冬等药（如五昧子汤），益气生津，敛肺止咳。温燥伤肺，气阴两虚，则见于咳无痰，气逆而喘者，配伍麦冬、桑叶等药（如清燥救肺汤），清燥润肺。③肺肾两虚证；胸闷喘急，不能严卧，配伍胡桃、生姜、大枣（如人参胡桃汤），以补肺肾，定喘逆。久咳伤肺，。肾不纳气，痰热内蕴，症见咳喘不已，或咳吐脓血，胸中烦热等，配伍蛤蚧、桑白皮等药（如人参蛤蚧散），益气补肾，清肺化痰。肺肾阴虚，咯血咳嗽者，配伍二地二冬（如人参固本丸），益气滋阴。
用于不寐健忘证。心气不足，症见惊悸恍惚、夜卧不安、健忘等症，配伍茯苓、远志、石菖蒲（如定志丸），以益气补心，安神定志。心肾不足，阴血亏少，症见心烦不寐、心悸不安、健忘等，配伍生地、麦冬、枣仁等药（如天王补心丹），滋阴养血，补心安神。心脾不足，症见多梦易醒，心悸健忘，纳呆便溏等，配伍白术、黄芪、枣仁、茯神等（如归脾汤），补养心脾。心胆气虚，症见失眠多梦，易惊，胆怯心悸等，配伍龙齿、茯神、石菖蒲（如安神定志丸），益气镇惊，安神定志。迷惑善忘，与石菖蒲、远志、茯神、茯苓，同用为散服（如令人不忘方），以益智止忘。
用于津亏证。气分热盛，气津两伤，症见身大热，大烦渴，大汗，脉洪大而无力者，与石膏、知母、甘草、粳米配伍（如白虎加人参汤），辛寒清热，益气生津。若热病后期，余热未尽，津气已伤，咽干口渴，少气欲呕等症，与竹叶、石膏、半夏、麦冬配伍（如竹叶石膏汤）。夏日汗出过多，耗气伤阴，症见体倦气短，咽干口渴，配伍麦冬、五味子（如生脉饮），以生津止渴。
用于消渴证。肺热津伤，烦渴多饮，小便频数，脉洪无力之消渴证，配伍麦冬、天冬、花粉、黄芩、知母、甘草、荷叶（如二冬汤），益气生津，清热解渴。消渴引饮无度，配瓜蒌根等份为末，炼蜜为丸（如玉壶丸）。
用于血虚证。气血双亏证，常与当归同用（如参归汤）。心血虚，惊悸怔忡，或盗汗不寐，配伍茯神、五味子、酸枣仁等药（如养心汤），养血安神。气血不足，症见面色萎黄、头晕心悸，纳呆体倦，配伍白术、当归、熟地等药（如八珍汤），补益气血。气虚血弱，心失所养，症见心动悸、脉结代，配伍炙甘草、地黄、桂枝等药（如炙甘草汤）。心脾两虚，气血不足，症见食少体倦，面色萎黄，体虚发热等，配伍当归、远志、酸枣仁、白术等药（如归脾汤）。产后气血不足，乳汁不通，配伍黄芪、当归、白术、木通等药（如通乳丹）。气血不足，牙宣口疮，配伍白术、黄芪、熟地等药（如参苓内托散）。久病，气血亏虚，耳鸣，耳聋，配伍白术、黄芪、肉桂、当归等药（如发阳通阴汤）。
用于阳痿证。肾虚阳痿，常配鹿茸、熟地等药（如人参鹿茸力），益肾助阳。肾元阴元阳亏虚，阳痿早泄，配伍鹿角、龟甲、枸杞子熬膏服（如龟鹿二仙膏）。精血亏虚，元阳衰弱，而见阳痿遗精，失眠多梦等，配伍熟地、山茱萸、巴戟天、远志、柏子仁等药f如延龄固本丹），培元补肾，养心宁神。
用于虚损证。小儿禀赋不足，肾元亏虚者，配伍熟地、山药、杜仲、当归等药（如大补元煎），培补下元。小儿脾胃素弱，食少而瘦者，配伍白术、茯苓、使君子、建曲等药（如万氏肥儿丸），健脾益胃，消食和中。体质虚弱，未老先衰者，配伍鹿鞭、狗鞭、淫羊藿等药（如至宝三鞭丸）。中老年精力渐衰，气血亏耗，脏腑虚弱者，配制首乌、巴戟天、当归等药（如长生不老丹）。年迈体衰，脏腑虚损，脾胃薄弱者，配伍山药、茯苓、芡实、莲子肉等（八仙糕），健脾益胃，益气和中。
用于邪实正虚证。气虚外感风寒，配伍前胡、桔梗等药（如人参败毒散、参苏饮），益气解表。内热里结，气血虚弱，配伍大黄、芒硝、当归等药（如黄龙汤）。若疮疡溃后，正虚不敛，配伍黄芪、当归等药（如保元大成汤），温补气血，敛疮生肌。痘疮表虚，斑烂不能收靥，配伍黄芪、当归、金银花、连翘等药（如人参固肌汤）。疟疾日长，结成痞块，配伍鳖甲、桃仁等药（如鳖甲煎丸）。痰热咳喘痰多者，配伍半夏、青黛、天冬等药（如人参清镇汤）。水肿喘盛，配葶苈子研末为丸，桑白皮煎汤下服（如人参葶苈丸）。小儿呕吐不止，心神烦闷，恶闻食臭者，配白术、茯苓、炙甘草、藿香为粗末（如人参散），每服3g，水煎服。因惊抽掣，配伍竹叶、麦冬、半夏等药（如参竹汤）。
历代医家论述人参主要功用及机制：
（1）张元素：养血，补胃气，泻心火。（《珍珠囊》）张元素：治脾胃阳气不足及肺气促，短气、少气，补中缓中，泻肺脾胃中火邪。《主治秘要》：补元气，止泻，生津液。（《医学启源》）
（2）陈嘉谟：定喘嗽，通畅血脉，泻阴火，滋补元阳。大抵人参补虚，虚寒可补，虚热亦可补；气虚宜用，血虚亦宜用。虽阴虚火动，劳嗽吐血，病久元气虚甚者，但恐不能抵当其补，非谓不可补尔。古方书云，诸痛不宜服参、芪，此亦指暴病气实者而言，若久病气虚而痛，何尝拘于此耶？东垣治中汤，同干姜用治腹痛吐逆者，亦谓里虚则痛，补不足也。是以医家临病用药，贵在察证虚实为先，当减当加，自合矩度。（《本草蒙筌》）
（3）李时珍：治男妇一切虚证，发热自汗，眩晕头痛，反胃吐食，痃疟，滑泻久痢，小便频数，淋沥，劳倦内伤，中风，中暑，痿痹，吐血，嗽血，下血，血淋，血崩，胎前产后诸病。 （《本草纲目》）
（4）李杲：人参，能补肺中之气，肺气旺则四脏之气皆旺，肺主诸气故也。仲景以人参为补血者，盖血不自主，须得生阳气之药乃生，阳生则阴长，血乃旺矣。若阴虚单补血，血无由而生，无阳故也。……《本草》十剂云，补可去弱，人参、羊肉之属是也。盖人参补气，羊肉补形，形气者，有无之象也。……人参得黄芪、甘草，乃甘温除大热，泻阴火，补元气，又为疮家圣药。
（5）王好古：人参，味既甘温，调中益气，即补肺之阳，泄肺之阴也，若便言补肺，而不论阴阳寒热，何气不足，则误矣。若肺受寒邪，宜此补之，肺受火邪，不宜用也。肺为清肃之脏，贵凉而不贵热，其象可知，若伤热则宜沙参。人参补五脏之阳也，沙参苦微寒，补五脏之阴也，安得不异。（《汤液本草》）
（6）王纶：酒色过度，损伤肺肾真阴，阴虚火动，劳嗽吐血咳血等证勿用之。盖人参入手太阴，能补火，故肺受火邪者忌之。若误服参、芪甘温之剂，则病日增，服之过多则死不可治，盖甘温助气，气属阳，阳旺则阴愈消，惟宜苦甘寒之药生血降火。（《本草集要》）
（7）汪机：丹溪言：虚火可补，须用参、芪。又云，阴虚潮热，喘嗽、吐血，盗汗等证，四物汤加人参、黄柏、知母。又云，肺肾受伤，咳嗽不愈，琼玉膏主之。又云，肺虚极者，独参膏主之。是知阴虚劳瘵之证，未尝不用人参也。古今治劳，莫过于葛可久，其独参汤、保真汤，何尝废人参而不用耶？（《本草会编》）
（8）薛己：人参但人肺经，助肺气而通经活血，乃气中之血药也，《补遗》所谓人手太阴而能补阴火者，正此意也。人参一品，古方解散之药及行表药中多用此者，亦取其通经而走表也。（《薛氏医案》）
（9）《月池人参传》：人参，生用气凉，熟用气温，味甘补阳，微苦补阴。如土虚火旺之病，则宜生参凉薄之气，以泻火而补土，是纯用其气也；脾虚肺怯之病，则宜熟参甘温之味，以补土而生金，是纯用其味也。东垣以相火乘脾，身热而烦，气高而喘，头痛而渴，脉洪而大者，用黄柏佐人参。孙真人治夏月热伤元气，大汗大泄，欲成痿厥，用生脉散以泻热火而救金水，君以人参之甘寒，泻火而补元气，臣以麦门冬之苦甘寒，清金而滋水源，佐以五味子之酸温，生肾精而收耗气，此皆补天元之真气，非补热火也。白飞霞云：人参炼膏服，回元气于无何有之乡，凡病后气虚及肺虚嗽者并宜之。若气虚有火者，台天门冬膏对服之。”李东垣亦言生脉散、清暑益气汤，乃三伏泻火益金之圣药，而雷学支反谓发心痃久（据张骥辑本《雷公炮炙论》‘久’作‘之’）患，非矣，痃乃脐旁积气，非心病也。人参能养正破坚积，岂有发痃之理。观张仲景治腹中寒气上冲，有头足上下痛不可触近，呕不能食者，用大建中汤可知矣。又海藏王好古言人参补阳泄阴，肺寒宜用，肺热不宜用，节斋王纶因而和之，谓参、芪能补肺火，阴虚火动失血诸病，多服必死，二家之说皆偏矣。夫人参能补元阳，生阴血而泻阴火，东垣李氏之说也明矣。仲景张氏言亡血血虚者，并加人参。又言肺寒省去人参加干姜，无令气壅。丹溪朱氏亦言虚火可补，参、芪之属；实火可泻，芩、连之属。二家不察三氏之精微，而谓人参补火，谬哉。凡人面白、面黄、面青黧悴者，皆脾肺肾气不足，可用也；面赤、面黑者，气壮神强，不可用也。脉之浮而芤濡虚大、迟缓无力，沉而迟涩弱细、结代无力者，皆虚而不足，可用也；若弦长紧实、滑数有力者，皆火郁内实，不可用也。洁古谓喘嗽勿用者，痰实气壅之喘也；若肾虚气喘短促者，必用也。仲景谓肺寒而咳勿用者，寒束热邪，壅郁在肺之咳也；若自汗恶寒而咳者必用也。东垣谓久病郁热在肺勿用者，乃火郁于内，宜发不宜补也；若肺虚火旺，气短自汗者必用也。丹溪言诸痛不可骤用者，乃邪气方锐，宜散不宜补也；若里虚吐利及久病胃弱，虚痛喜按者必用也。节斋谓阴虚火旺勿用者，乃血。虚火亢能食，脉弦而数，凉之则伤胃，温之则伤肺，不受补者也；若自汗气短，肢寒脉虚者必用也。如此详审，则人参之可用不可用，思过半矣。

前言/序言

《四君子汤》 《四君子汤》并非一本关于传统中药配方的指南，也非对梅、兰、竹、菊这四种高洁品格的文艺歌颂。这本书，更像是一扇门，推开它，便走进一个寻常而又波澜壮阔的生命故事。 故事的主人公，名叫陈默。他的人生，就像大多数人一样，平凡得没有一丝波澜。生于市井，长于小镇，经历着读书、就业、娶妻、生子，日复一日，年复一年。然而，平凡之中，总藏着不平凡的起点。陈默的“不平凡”，并非惊天动地的事业成就，也不是跌宕起伏的情感纠葛，而是他内心深处，那股静默的力量，以及他如何在这股力量的驱动下，去理解、去接纳、去拥抱生活中的种种“君子”之道。 书的开篇，就如同一幅淡淡的水墨画，勾勒出陈默早年的生活图景。他并非天资聪颖，也无过人之处，但骨子里却有着一股不服输的韧劲。这种韧劲，让他即使在屡次碰壁后，也能重新站起，继续前行。他早期的经历，充满了普通人的挣扎与迷茫：求学时的经济拮据，工作中的不被赏识，感情上的小心翼翼。这些细节，被作者细致入微地描绘出来，让读者仿佛能触摸到陈默指尖的温度，感受到他内心的起伏。 随着故事的展开，陈默的人生轨迹开始出现一些看似微不足道的转折。他并非主动去追求什么，而是被生活推着，一步步走向更深远的境地。这里，“君子”的含义开始悄然显露。第一个“君子”，是他的父亲。父亲是一个沉默寡言的男人，一辈子辛勤劳作，用他的双手撑起了这个家。他没有多少言语，但他的行动，他身上那种默默承担、不抱怨的品质，深深地影响了陈默。陈默从父亲身上，学到了“坚韧”与“担当”，就像梅花在寒冬中傲然绽放，有着独立的风骨。 第二个“君子”，是他在大学时期的一位恩师。这位老师，严谨治学，为人师表，对待学生总是循循善诱，从不吝啬赞扬，但也从不回避指正。他身上的“正直”与“智慧”，让陈默受益终生。在陈默遭受挫折，对未来感到迷茫时，是老师的一番话，点醒了他，让他看到了更广阔的天地，也学会了如何用“清雅”的态度去面对挑战，如同兰花空谷幽香，不与群芳争艳。 第三个“君子”，则出现在陈默的婚姻生活中。他的妻子，一个平凡而坚强的女性，在生活的重压面前，从未退缩。她用她的善良、她的包容、她的付出，为这个家筑起了一道温暖的港湾。她身上的“正直”与“坚毅”，让陈默懂得了什么是真正的“扶持”。在这个过程中，陈默也学会了如何去“守护”，如何在平淡的日子里，给予最真挚的情感回应，如同竹子四季常青，挺拔向上。 最后一个“君子”，则来自于陈默在工作中的一位老同事。这位同事，年近花甲，却依然保持着对工作的热情和对后辈的关照。他身上那种“淡泊名利”和“豁达”的态度，让陈默看到了另一种人生的可能。在面对职场上的种种诱惑与复杂时，这位老同事的教诲，让陈默保持了内心的平静，也学会了用“高洁”的心去对待人和事，如同菊花凌霜而开，自有风骨。 《四君子汤》并非一本励志鸡汤，它没有刻意拔高任何人物，也没有刻意制造戏剧性的冲突。它所呈现的，是生活的原貌，是平凡人生中，那些不易察觉却又至关重要的品质。陈默的人生，之所以能够经历岁月的洗礼而愈发沉静，正是因为他在与这些“君子”的相遇中，潜移默化地吸收了他们的精神内核。 书中对于细节的描绘，尤为出色。无论是陈默一家人围坐吃饭时的温馨场景，还是他在职场上与同事的日常交流，亦或是他对生活点滴的细腻观察，都被作者赋予了生命力。文字的运用，如行云流水，却又不失厚重感，使得每一个人物都鲜活立体，每一段情节都触动人心。 《四君子汤》所要传达的，并非一套僵化的行为准则，而是一种关于生命的感悟。它告诉我们，即使身处平凡，我们依然可以拥有一颗君子的心。这种心，不一定轰轰烈烈，却能在细微之处闪耀光芒；不一定惊世骇俗，却能在平凡的日子里，撑起一片属于自己的天空。陈默的故事，就像一个无声的邀请，邀请我们一同去品味生活，去发现那些隐藏在寻常岁月里的，不朽的精神力量。这是一本值得反复阅读的书，每一次翻开，都会在字里行间，找到新的慰藉与启示。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《四君子汤》这本书的编辑真的太用心了！从书的封面设计到内页的字体选择，再到插图的精美程度，都看得出这是一本呕心沥血之作。我一直对中国传统文化中的“君子”精神非常崇尚，而“四君子汤”这个名字本身就充满了意境，让我对这本书充满了好奇。我希望这本书能够深入地剖析“四君子”这四味药的药性，不仅仅是简单的罗列，更想知道它们为何能够成为“君子”，它们各自的特点是什么，以及它们之间是如何相互配合，形成一个和谐而强大的整体。我特别期待书中能够有关于辨证论治的详细介绍，如何通过观察病人的症状，来判断是否适合使用“四君子汤”或者它的加减方。如果书中能够引用一些古籍中的记载，或者分享一些名老中医的经验，那就更好了。我希望这本书能够让我对中医的理解更上一层楼，不仅仅停留在表面，而是能够领略到其背后深厚的哲学思想和人文关怀。这本书给我的第一印象是，它不仅仅是一本医学科普读物，更是一本关于智慧和传承的书，我非常期待它带来的惊喜。

评分☆☆☆☆☆

《四君子汤》这本书，拿到手里就感觉很舒服，书的重量恰到好处，纸质也是那种摸起来很有质感的，不是那种光面纸，有点亚光的感觉，对眼睛很友好。我平时也喜欢看一些关于健康养生的书，但总觉得很多书要么过于理论化，要么过于浅显，很难找到一本既有深度又能读懂的书。《四君子汤》这个主题本身就很有吸引力，作为中药方剂的鼻祖之一，我觉得这本书一定能够带我进入一个更广阔的中医世界。我希望书中能够详细介绍“四君子汤”的起源、发展，以及它在不同时期、不同医家的应用和发展。我特别想了解，在现代社会，这个古老而经典的方剂，在应对各种亚健康问题和慢性疾病方面，还有哪些新的思路和应用。如果书中能够结合一些现代的医学研究成果，来验证中医理论的科学性，那就更具说服力了。我也期待书中能够提供一些关于如何在家中就地取材，或者如何选择优质药材的小贴士，让读者能够更方便地接触和实践中医。总之，这是一本充满期待的书，希望能给我带来一些实在的收获。

评分☆☆☆☆☆

《四君子汤》这本书，我刚拆开包装，就被它厚实的纸张和考究的排版吸引了。书的封面设计很简洁大气，没有那种花里胡哨的图案，但透露出一股沉静的力量，很符合我心目中“四君子”的气质。我本身对养生保健有一些自己的看法，总觉得西医在急症治疗方面很有效，但在慢性病调理和日常保健方面，中医有着独特的优势。而“四君子汤”作为补气方剂的代表，我想这本书一定能解答我很多关于脾胃虚弱、身体乏力等方面的疑问。我尤其好奇书里会不会涉及到“君臣佐使”的理论，如何根据不同的病情，对这个基础方进行加减变化，从而达到更精准的治疗效果。我希望作者能够用一种既有学术深度又不失趣味性的方式来阐述，比如穿插一些历史故事，讲讲这个方子是如何被发现和传承下来的。我也期待书中能够给出一些实用的建议，比如如何通过饮食、作息来辅助调理脾胃，让“四君子汤”的精神融入到我们的日常生活中，成为一种生活方式。这本书对我来说，不仅仅是一本关于药方的书，更是一扇了解中医深邃智慧的窗户，我迫不及待地想翻开它，探索其中的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

这本《四君子汤》的书，我还没有来得及仔细翻阅，但仅仅是触感和视觉上的呈现，就已经让我觉得它是一本值得珍藏的书。书的封套设计非常考究，那种沉静的色彩和简约的线条，让人一下子就联想到传统中医的韵味。我一直认为，中医不仅仅是一门医学，更是一种生活哲学，而“四君子汤”作为补益方的代表，其背后蕴含的深刻道理，必定是这本书的核心内容。我希望作者能够从更宏观的角度来解读“四君子汤”，不仅仅是药物的组合，更想了解它所代表的“君子”精神，如何在人体内发挥作用，如何帮助我们构建健康的体魄和积极的心态。我期待书中能够有关于“四君子汤”在不同人群、不同体质上的应用差异，以及它与其他方剂的配伍禁忌和协同作用。如果书中能够穿插一些古今医家的故事，或者对一些经典的医案进行深入分析，那将极大地提升阅读的趣味性和启发性。这本书，我期待它能为我打开一扇认识中医、认识健康的新大门，让我从中汲取养分，感悟智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本《四君子汤》的书，拿到手里就有一股淡淡的药草香，虽然我不是学医的，但对传统文化和中医养生一直很感兴趣。书的装帧很典雅，拿在手里很有分量，感觉不是那种随便翻翻的书。我特意在网上查了查“四君子汤”，知道它是中医药里的一个经典方剂，很多名方都源于此，所以对这本书的期待很高，希望它能深入浅出地讲讲这个方子的来龙去脉，不仅仅是药方的组成，更想了解它背后的思想，比如为什么叫“四君子”，这四味药各自扮演了什么角色，它们如何协同作用，达到健脾益气、扶正固本的效果。我期待书中能够用通俗易懂的语言，配上一些图示，解释清楚它的药理作用，以及在哪些情况可以使用，又有哪些需要注意的地方。当然，我也希望这本书能拓展到一些相关的领域，比如介绍一下其他经典的补益方剂，或者讲讲中医辨证论治的思路，让我们这些门外汉也能窥见中医的智慧。如果能有医案分享，那更是极好的，能看到理论如何应用于实践，会更有说服力。总而言之，这是一本我非常有兴趣深入阅读的书，希望能给我带来丰富的知识和全新的视角。

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好书，久病成良医啊

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13年前，我们推“数位典藏国家型科技计划”时，这是全世界唯一的一个。它的极大作用，是学术资源的极大公共化。这个计划光数位典藏部分，就有将近400万件，包括资料、图片以及各式各样的东西。我们有一位研究上古史的学者，透过这个平台发现，原来有一件青铜器物的盖子在瑞典，器身在“中研院”。如果没有数位的方式，你要到仓库里面一个一个填单调出来，那是很困难的。

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至于我的老师余英时、许倬云先生，已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政，尤其是许先生写了很多文章，余先生也写了不少，可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜，胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同，他们说不定也不会进入政府，从他们的信里面也可以看到。

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包装很好、印刷精良、是正版。

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东西不错，继续支持京东！

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对于西方研究汉学，我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野，以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候，通常都有别的领域的辅助，比如说，你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等，在历史之外，可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以，它是以众学来治一学，就不会坐井观天，这和整个学术界的培养很有关系。另外，它常常不在这个文化的限制里面，有时候跳出来，确实可以看出我们在这里面看不到的东西。

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人们给予教师太多的甚至是最崇高的美称：“教师是人类灵魂的工程师”、“教师是太阳底下最光辉的职业”……是啊，学高为师，德高为范，教师确实是一项崇高的职业。过去，传道、授业、解惑的精神为社会所尊崇，教师的“两袖清风”亦为民众所称道。

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古人说“天地君亲师”，特别突出了“师” 的地位和作用。自古教师与“天”“地”“君”“亲”是同一地位的，可享受任何特权的。对学生，教师可以有等同于父母的权利。而如今的未成年人保护法出台后，结果怎样呢？学生是越来越自由了，对教师也越来越不尊敬了！以前，我们在老师面前唯恐做错事的心态，恐怕现在的学生心中再也没有了。有时候连我们自己都瞧不起自己了，老师，还算什么“灵魂的工程师”？自己都不爱自己的职业了，还能用心教学吗？不用心教学，这不是教师本质的腐败吗？