內容簡介
《1640年英國革命史》主要敘述瞭8捲的內容,分彆從1625-1949年。我是不怕英國革命的重要性被貶低的;法國的革命,盡管是後來居上,但並沒有使英國革命本身的偉大少瞭一些;它們都是同一個戰爭的勝利;它們都使同一個事業得到好處;勝利是它們的共同特點;它們並沒有彼此使對方失色,反而交相輝映。我隻怕它們的真正性質會被弄錯瞭,隻怕世界不給予它們在世界史中應由它們占有的地位。
目錄
英譯者黑茲利特的說明/1
第一版著者前言/3
1841年版著者序/17
第一捲1625至1629年/1
第二捲1629至1640年/37
第三捲1640至1642年/91
第四捲1642至1643年/169
第五捲1643至1645年/213
第六捲1645至1646年/271
第七捲1646至1647年/304
第八捲1647至1649年/364
精彩書摘
但是必須有所行動,若使改革不緻退步,就得動手改革政府,因為隻有政府阻礙瞭宗教改革的進展。人心逐漸在變得更加勇敢,道德的力量在給理想與計劃以勇氣;宗教信仰要求有政治權利;人民開始自問,他們為什麼不能享受這些權利?是誰奪走瞭這些權利?而且憑什麼權利將它們剝奪走?有什麼方法可以恢復這被奪走的權利?默默無名的市民,不久以前還是一聽到伊麗莎白的名字就低頭錶示恐懼敬畏;當主教們施行暴虐的時候,假使他不曾看齣這就是女主的暴虐,很可能絕不敢大膽地看女王一眼。而現在卻不然啦,他們為瞭保衛他們的宗教信仰,不得不嚴厲地詰問主教和女王,追究他們是從哪裏得來的權力。這種在政治和宗教上的詢問與反抗的情緒,散播於民間紳士、地主、市民與平民中間,因為宗教改革,原是他們所醞釀與推動的。宮廷與下級貴族,對亨利八世與他的繼位者們的維新感到滿意,就不甚關心宗教信仰,他們支持英國國教會,或齣於信念,或齣於漠不關心,或齣於自私自利,或齣於忠君。英國平民與這些利益很少關連,但受到有權的人的暴行之苦卻很多,從此以後就完全改變瞭他們對於君主的態度與思想。日復一日,他們的怯懦減少瞭,他們的雄心增長瞭。市民們的眼界,地主們的眼界,甚至於村農的眼界,都提高瞭,高過他們所處的社會地位瞭。他是一個基督徒;他在他自己傢裏,在朋友群中,大膽地探查天賦權力的秘密。究竟有什麼塵世的權力,是高超到不容許探查的呢?他在他的《聖經》裏頭讀上帝的法律;他因為要服從上帝的法律,就必須違抗其他法律;因此,他必得確定彆的法律所應該止步的地方。一個人要曉得一個主人的權利的限度何在,不久就得要追尋君權的起源:現在整個英格蘭所探查與談論的,就是君權的性質以及一切權力的性質,這些權力在古代的限度,新近是怎樣掠奪他人的權利的,如何纔能認它為閤法,以及閤法性的來源;這種探查開始時是戰戰兢兢的,並非齣於愛好而是齣於需要纔這樣做的。他們的談論,在長時期中,都是秘密進行的,而且不敢談論得太深透。但是這些談論給瞭他們更大的自由和勇氣,這是從前所沒有的。雖然伊麗莎白受到人民的愛戴和尊敬,但她也已感覺到這種日益增長的傾嚮的影響,而竭力加以抗拒,但是以不産生真正危險為限度。等到詹姆斯在位的時候,情況變得更不妙瞭。他這個人素來是懦弱而且被人輕視的,他卻要求人傢當他是一個專製君主;他一意孤行地要顯示自己的不起任何作用的虛榮,這恰恰激使人們更大膽。對於這些,他隻是惱怒而不能對人民加以抑壓。群眾的思想越來越提高,越來越無拘無束——因為不復有任何製約瞭。君主變成人們嘲笑的對象,他的寵臣們也更犯眾怒,變成瞭眾矢之的。在寶座上的人,在宮廷裏的人,盡管驕縱無禮,卻既無權力,甚至也不起任何作用,他們的下流無恥,賄賂公行,激發瞭有思想的人們的深刻憎厭,使位居極峰的人不能免遭廣大平民的唾罵。
……
前言/序言
我齣版過關於英國革命的原始的迴憶錄;我現在齣版英國革命的曆史。在法國革命以前,這肯定是歐洲必須進述的最偉大的事件。
我是不怕英國革命的重要性被貶低的;法國的革命,盡管是後來居上,但並沒有使英國革命本身的偉大少瞭一些;它們都是同一個戰爭的勝利;它們都使同一個事業得到好處;勝利是它們的共同特點;它們並沒有彼此使對方失色,反而交相輝映。我隻怕它們的真正性質會被弄錯瞭,隻怕世界不給予它們在世界史中應由它們占有的地位。
依照目前流行很廣的一種看法,好像這兩個革命都隻是齣乎意料之外的事件,這些事件是從前所未聞的原則中産生齣來,從前所未聞的籌劃中孕育齣來的,它們竟然導緻社會脫離它的古老而自然的軌道;總之,它們像颶風、地震等完全脫離自然規律的神秘現象一樣;它們就像造物之神的打擊一般,突如其來,也許是進行破壞,也許是進行創新,不論是朋友或敵人,不論是對革命頌揚或誹謗的人們,都采取這種看法。在前一類人看來,革命是光榮的事件,它們第一次為人們發揚光大瞭真理、自由和正義,而在它發生以前一切都是荒謬、不平與暴政;人類隻有依靠它纔能獲得塵世的拯救。
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瞭解英國革命的好書
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很好的書,質量好,京東活動力度大
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哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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稍後我們會探討,官方民族主義所造成的後果對20世紀亞洲和非洲的民族主義的興起有何影響。就此處的目的而言,需要強調的是,英國化政策在全世界各地製造齣數以韆計的帕爾。沒有什麼會比這個事實更能凸顯齣英國官方民族主義的根本矛盾,即帝國與民族內在的互不相容瞭。我特意使用“民族”一詞,因為人們總會忍不住要用種族主義來解釋這些帕爾的存在。沒有一個腦筋正常的人會否認19世紀英國的帝國主義帶有深刻的種族主義性格。但是帕爾們同樣也存在於白種人的殖民地——澳大利亞、新西蘭、加拿大和南非。齣身英格蘭和蘇格蘭的校長們也同樣蜂擁而至,而英國化(Anglicization)也是當地的文化政策。就像帕爾的遭遇一樣,18世紀時還開放給蘇格蘭人的環形上升之路(looping up wardpath)已經對他們封閉瞭。英國化的澳大利亞人並未任職於都柏林或曼徹斯特,甚至也不在渥太華或開普敦服務。而且,一直要等到相當後期,他們纔有可能成為堪培拉的總督。[24]在此之前,隻有“英國的英國人”(English English)——個猶抱琵琶半遮麵的英國民族的成員——纔享有此一殊榮。
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小孩子最美妙的一點,就是他們會完全沉浸於現在的片刻裏。不論是觀察甲蟲、畫畫、築沙堡或從事任何活動,他們都能做到全神貫注。 快樂的秘密,說穿瞭很簡單,你的生活必須以現在為中心,我們要在生命的旅途中享受快樂,而不是把它留到終點纔用。 你該享受拂麵的春風,聽院中小鳥唱歌,以及周邊的一切。
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很好。物流很快。但是包裝待改進。
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基佐
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不錯,可惜是平裝版,而且有點摺角瞭,小有遺憾。