初次翻阅这本教材时,我最直观的感受是它在结构上的严谨与逻辑的清晰。作为一本“项目教学使用手册”,它成功地将复杂的施工流程系统化、模块化了。每一章都紧密围绕一个典型的设计项目展开,从前期材料采购的清单管理,到中期现场安装的质量控制,再到后期成品保护与验收的标准,形成了一个完整的闭环。这种“任务驱动型”的学习路径,让原本晦涩难懂的施工规范变得更容易理解和吸收。我尤其欣赏它对“质量通病”的剖析,例如木地板的起拱、墙面乳胶漆的开裂、吊顶的下垂等常见问题,书里不仅指出了成因,还提供了预防措施和补救方案,这对于提高我的工程管理能力至关重要。这种前瞻性的视角,让我学会了如何在设计阶段就规避掉未来可能出现的施工风险,这比事后补救要高效得多。它不是简单地罗列标准,而是教会读者如何建立一套自己的质量保障体系,这在快速迭代的建筑装饰行业中是无可替代的宝贵经验。
评分这本书在作为“高职高专教材”的定位上,无疑是成功的,它为基础技能的培养打下了坚实的基础。但是,作为一名已经具备一定行业经验的设计师,我在阅读过程中发现它在“设计思维的激发”和“跨学科整合”方面的力度略显不足。它详尽地教导了如何“实现”一个既有的设计方案——即材料如何安装、工艺如何执行,但对于“如何从零开始、基于现有材料的特性去创造出全新的、具有突破性的空间体验”的引导相对薄弱。例如,缺乏对材料“可塑性”的深层挖掘,如何通过非常规的组合、切割或表面处理,来创造出独特的肌理和光影效果。这本书更侧重于“标准工艺的遵从”,而优秀的设计往往需要“超越标准、创造标准”。因此,我建议后续版本可以尝试增加一些“创新案例分析”,探讨那些打破常规施工限制、最终达成惊艳效果的设计师案例,以期平衡技术指导与设计创新的需求,从而更好地激发高职学生在掌握工艺基础后,向更高层次的创意表达迈进的潜力。
评分这本书的编排风格呈现出一种非常务实且略带“工程师思维”的特点,与我之前阅读的偏重美学理论的书籍大相径庭。它极少使用华丽的辞藻,而是用大量的流程图、对比表格和施工节点详图来构建知识体系。比如,在讲解防水工程时,它会用一张详尽的图例,标注出涂刷的遍数、每遍的间隔时间、不同材料在阴角和阳角处的搭接顺序,配以清晰的透视图。这种视觉化的表达方式,极大地降低了理解复杂工艺的门槛。对于我这种偏向理工科背景的学习者来说,这种直给式的表达方式效率极高。它将“做什么、怎么做、做到什么程度”这三个核心问题,用最直接的方式呈现在读者面前,使得我在进行技术交底或准备施工方案时,可以迅速定位到所需的技术参数和操作规范。总而言之,它是一本真正意义上可以“搬到工地上”去查阅和参考的工具书,而非仅供书架收藏的理论著作。
评分然而,从更广阔的行业视野来看,这本书在某些新兴或小众领域的覆盖上略显保守。尽管它对主流的墙地装饰材料和基础施工工艺的讲解深入透彻,但对于近两年快速发展的智能家居集成系统、或者某些前沿的绿色建筑材料的深度应用案例,篇幅相对有限。例如,关于BIM技术在装饰工程深化设计中的应用潜力,以及新型复合材料在幕墙系统中的最新发展趋势,书中仅仅是点到为止,更多是停留在传统施工方法的层面。这使得我在尝试将最新的技术元素融入到我的设计项目中时,仍需花费大量时间去查阅其他更专业的资料。如果能增加一些关于“设计可视化与施工模拟”的章节,或者对未来十年装饰行业可能面临的技术挑战和应对策略进行一些前瞻性的探讨,这本书的完整性和前瞻性将会得到极大的提升,使其不仅能解决当前问题,更能指导未来的发展方向。
评分这本《装饰材料与施工工艺:项目教学使用手册》给我带来了很多惊喜,尤其是在实际操作层面的详尽讲解,简直是为我们这些刚踏入设计行业的新手量身打造的指南。我原本以为这类书籍大多是理论堆砌,枯燥乏味,但这本书的叙述方式非常接地气。它没有停留在对材料化学成分的深究上,而是花了大量篇幅去阐述不同装饰材料在实际项目中的应用场景、优缺点对比,以及如何根据预算和设计风格进行最优选择。比如,关于瓷砖铺贴的章节,它不仅展示了常规的铺贴方式,还深入分析了异形砖、大板砖在不同空间对施工难度的影响,甚至细致到不同填缝剂的特性和后期维护要点。这种“把图纸上的效果变成现实”的指导性内容,对我后续参与的几个小型家装项目起到了决定性的帮助,让我不再是凭感觉下单,而是心中有数,能与施工队进行更专业有效的沟通。特别是书中关于新材料、新技术的介绍,如环保涂料的选型标准、新型木饰面安装工艺等,都紧跟行业前沿,极大地拓宽了我的视野。这本书的价值,绝不仅仅是一本手册,更像是一位经验丰富的老工匠在手把手带徒弟,实用性极强。
评分今天收到书,在这里也发点自己的感慨和牢骚,一下买了6本,买来作教材的。佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,用其一生的精力,恐也难阅尽所有经典。加之,佛典有经律论、大小乘之分,每部佛经又有节译、别译等多种版本,因此,大藏经中所收录的典籍,也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故,古人有阅藏知津一说,意谓阅读佛典,如同过河、走路,要先知道津梁渡口或方向路标,才能顺利抵达彼岸或避免走弯路否则只好望河兴叹或事倍功半。佛教十三经编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍,究竟哪些经典应该先读,哪些论著可后读哪部佛典是必读,哪种译本可选读哪些经论最能体现佛教的基本精神,哪些撰述是随机方便说凡此等等,均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此,我们精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经,举凡欲学佛或研究佛教者,均可从十三经入手,之后再循序渐进,对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。近几十年来,中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识,研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教,首先得研读佛典。然而,佛教名相繁复,义理艰深,文字又晦涩难懂,即便有相当文史基础和哲学素养者,读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理,我们对所选录的十三部佛典进行了如下的诠释、注译工作一是在每部佛经之首均置一前言,简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值二是在每一品目之前,都撰写了一个题解,对该品目之内容大要和主题思想进行简明扼要的提炼和揭示三是采取义译与意译相结合的原则,对所选译的经文进行现代汉语的译述。这样做的目的,是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然,这种做法按佛门的说法,多少带有方便设施的性质,但愿它能成为渡海之舟筏,而不至于沦为忘月之手指。*与儒家十三经一样,佛教十三经所收入的是浩瀚佛经中最经典的十三部经书。*本套佛经是国内第一套原文、题解、注释、译文兼具的佛教十三经,适合广大喜爱阅读佛经的普通读者阅读。*本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有北方(方立天)南赖(赖永海)之称,为南京大学博士生导师,是赖家军的领军人物,在中国佛教界具有很高的知名度。*佛教十三经自面市以来,均有很好的销售量。本次推出的全套装,外面包以函套,结集,包装精美,携带方便,更满足于广大读者送礼所需。
评分%D%A 回想自己当年最重要的一本的启蒙书,大概是《上下五千年》。这是一本绝佳的好书,它带给了我深刻的影响,让从小就看到望不到边的历史长河的我,至今习惯瞭望,不太在意身边脚下的琐碎。唯可惜这本讲故事的书并没有鼓励独立思考,事实上我们的成长环境就不鼓励独立思考,我受其影响,到现在还很重视实料数据型的知识,比如历史、地理。 %D%A %D%A 《苏菲的世界》对很多西方小孩来说就相当《上下五千年》对于我,而我今天才读完这本书。我一定要让我的孩子15岁时成为它的读者。我敢说仅这一本书就足以说明东西方教育的不小差距和人的思想差异的部分原因,甚至连翻译引进这本书也要把马克思一章删节,可见有多狭隘。如果我和苏菲或席德一样,在15岁就能有幸读到这本书,也许我的人生轨迹会相当不同。当然对于这个世界和我的存在,我也有过一些思考,但从未有系统性的了解前人哲学遗产的机会,一方面是我们心中“哲学”这个词被有意无意地妖魔化和扭曲为脱离实际的东西,一方面也确实觉得专业著作太高深难懂。今天轻轻叩响哲学的大门才真正意识到,哲学源自人类最本源的好奇心,是思考的极致。 %D%A %D%A 这本书通过书信、提问、对话等形式引发思考,兼备生动的例子,把整个西方哲学史简明易懂并充满趣味地讲解了一遍。小说的体裁让它本身也是个充满悬疑性的故事,到后半部分更是把故事自身作为最重磅的例子融入了要介绍的哲学思想中,比如上帝和世界的关系,比如潜意识对行为的影响,十分精妙。相比之下罗素的《西方哲学史》固然更加全面、严谨、深刻,但作为入门读物的《苏菲的世界》的普世价值绝不在罗素的大作之下。中国的先秦时代同样有丰富灿烂的哲学,真希望我们也能有一本这样生动的启蒙书给我们的孩子们。 %D%A %D%A 通过这本书纵观哲学史,可以发现从古希腊到现代,哲学家们的两大命题是尝试解释世界的本质以及什么是自我,很长一段时期内实质是理性和感性之争。我们的唯物主义教育告诉我们世界是物质的,我也一度简单地接受了。不过近年来我愈发感受到这个问题没这么简单。我们对世界的认识从感官而来,我们能够确认的只是我们感官的感受,而非世界本身。也许这一切都是虚幻的,不仅是周围的物质和人,甚至包括时间和空间。经验主义哲学家柏克莱正是持此观点,只不过他加上一条这些幻象都是上帝创造的。不难联想到电影《黑客帝国》也借用了这一哲学观念,而本书更是“现身说法”,直接把“苏菲的世界”本身定义为此,还把书的作者比喻为上帝。不管谁是“上帝”,也许这个“上帝”所在的空间也是虚幻的。 %D%A %D%A 这种疑问是无法证实的。正如康德所说,理性可以超越人类认知的限度,而这个问题就是在这限度之上的,就像我们难以理解多于三维的空间的形态一样。但是康德又指出,为了社会道德,必须假定上帝存在,这也是信仰的意义。我们常说中国人没底线,是因为没信仰,正成了康德这个论断的反面意义的例子。 %D%A %D%A 至于自我的意义,我想过的就更多了。小时候我就疑惑过“我”的含义。我知道我是个人,我是由分子和原子组成的。但是在我生前和死后,这些分子原子又属于谁呢?我的意识又是什么?貌似不是分子原子。为什么我的意识会装在这个身体里,能指挥这个身体,能看见听见别的事物?我的名字代表一个人,还有千千万万个名字代表其他人,但自己的这个名字对我来说意义极为不同,我会念叨着自己的名字,问自己这两个字究竟代表什么。看到别人有我爸妈不给我买的玩具,我就好生羡慕,希望我能够是他,或变成他。那么变成他以后,除了“我”有玩具玩了,还有会什么其他不同?对于千千万万个人来说,就有千千万万个“我”,我在他们眼里是什么样的,他们又是怎么看待自我的?
评分那个有点像史努比的小人无辜又无奈的小眼神吸引了我,决定只是翻一下就好,不过那开篇的序言之幽默一下子便抓住了我的眼睛,一个词来形容——“太逗了”
评分总比在实体店买便宜点
评分在日常生活中,我们也许正在为如何处理客户关系、如何与上司或下属沟通、如何与异性朋友建立亲密关系、如何发展更多的人脉资源等问题而苦恼。这本书只有一个目的,那就是帮助你解决这些问题教会你如何与工作、生活中的人友好相处。通过阅读本书,你将会轻松掌握和运用这门人际交往中的技术,让你焕发出迷人的魅力,使你在生活中处处受人欢迎,轻松赢得他人的信任。序言
评分尽在这本《项目教学使用手册》。推荐:《项目教学使用手册》是作者潜心多年的创作,将虐心和争斗写到了极致。全新的人物故事,不变的感动、虐心。推荐2:每个人在爱情中都有
评分而他们太过贪婪固执地以为可以再唱下去才知道后来的曲调是这样不堪。青春就是用来追忆的,所以作者写的故事是来纪念。不是感伤懊悔,而是最好的纪念。道
评分重内容,重质量!!!
评分今天收到书,在这里也发点自己的感慨和牢骚,一下买了6本,买来作教材的。佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,用其一生的精力,恐也难阅尽所有经典。加之,佛典有经律论、大小乘之分,每部佛经又有节译、别译等多种版本,因此,大藏经中所收录的典籍,也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故,古人有阅藏知津一说,意谓阅读佛典,如同过河、走路,要先知道津梁渡口或方向路标,才能顺利抵达彼岸或避免走弯路否则只好望河兴叹或事倍功半。佛教十三经编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍,究竟哪些经典应该先读,哪些论著可后读哪部佛典是必读,哪种译本可选读哪些经论最能体现佛教的基本精神,哪些撰述是随机方便说凡此等等,均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此,我们精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经,举凡欲学佛或研究佛教者,均可从十三经入手,之后再循序渐进,对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。近几十年来,中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识,研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教,首先得研读佛典。然而,佛教名相繁复,义理艰深,文字又晦涩难懂,即便有相当文史基础和哲学素养者,读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理,我们对所选录的十三部佛典进行了如下的诠释、注译工作一是在每部佛经之首均置一前言,简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值二是在每一品目之前,都撰写了一个题解,对该品目之内容大要和主题思想进行简明扼要的提炼和揭示三是采取义译与意译相结合的原则,对所选译的经文进行现代汉语的译述。这样做的目的,是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然,这种做法按佛门的说法,多少带有方便设施的性质,但愿它能成为渡海之舟筏,而不至于沦为忘月之手指。*与儒家十三经一样,佛教十三经所收入的是浩瀚佛经中最经典的十三部经书。*本套佛经是国内第一套原文、题解、注释、译文兼具的佛教十三经,适合广大喜爱阅读佛经的普通读者阅读。*本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有北方(方立天)南赖(赖永海)之称,为南京大学博士生导师,是赖家军的领军人物,在中国佛教界具有很高的知名度。*佛教十三经自面市以来,均有很好的销售量。本次推出的全套装,外面包以函套,结集,包装精美,携带方便,更满足于广大读者送礼所需。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有