發表於2024-11-25
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一本教育中國人形成是非價值觀的著作
仁、義、禮、智、信人纔標準至今應用兩韆年,學習行為盡在論語對話中。 “威武不能屈、貧賤不能移,富貴不能淫”說齣瞭華夏民族榮辱觀。
讀國學·可以看成敗、鑒是非、知興簦。
讀國學·可以陶冶情操、增加纔情。
讀國學·可以改進思維、把握規律,增強哲學思考和患辨錢力。
讀國學·可以知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡。
讀國學·可以吸收前人的智慧和經驗,養浩然之氣,塑高尚人格。
目錄
學而第yi
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十
精彩書摘
【今注】
①成人:完人,即人格完善的人,德纔兼備的人。
②臧武仲:魯國大夫臧孫紇。
③卞莊子:魯國卞邑大夫。
④久要:長久處於窮睏中。
【硃子集注】
子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。”
[知,去聲。〇成人,猶言全人。武仲,魯大夫,名紇。莊子,魯卞邑大夫。言兼此四子之長,則知足以窮理,廉足以養心,勇足以力行,藝足以泛應,而又節之以禮,和之以樂,使德成於內,而文見乎外。則材全德備,渾然不見一善成名之跡;中正和樂,粹然無復偏倚駁雜之蔽,而其為人也亦成矣。然亦之為言,非其至者,蓋就子路之所可及而語之也。若論其至,則非聖人之盡人道,不足以語此。]
曰:“今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。”
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