評價三: 剛拿到《明清美文十種》這本書,便被它的書名吸引住瞭。“明清美文”,這四個字本身就自帶一種厚重感和文化氣息,讓我立刻聯想到那個波瀾壯闊又充滿藝術魅力的時代。而“帝京景物略”這個篇名,更是勾起瞭我極大的興趣,我一直對帝都的那些曆史印記和人文風情有著濃厚的興趣。我期待在這本書中,能夠讀到關於明清時期北京(如果“帝京”指的是北京的話)的生動描繪,或許是那些消失在曆史長河中的古老建築,或許是當年繁華市集的景象,又或者是宮廷內外發生的那些鮮為人知的故事。我希望能從作者的筆下,感受到那個時代的脈搏,觸摸到曆史的溫度。至於全書收錄的其他九篇“美文”,我也同樣充滿瞭期待。它們會是怎樣的題材?是描繪山川壯麗的寫景之作,還是抒發人生感慨的哲理文章?是歌頌英雄壯舉的敘事篇章,還是描摹世間百態的民俗隨筆?我渴望在這本書中,找到能夠觸動我心靈、啓發我思考的優秀篇章,讓我的閱讀體驗更加充實和有意義。
評分評價四: 《明清美文十種》這本書,單看書名就有一種沉靜而優雅的氣質。我一直對明清時期的文學作品情有獨鍾,因為那是一個思想活躍、文學繁榮的時代,留下瞭無數寶貴的精神財富。而“帝京景物略”這個篇名,更是讓我對書中的內容充滿瞭想象。我猜測,這部分內容很可能是在描繪明清時期帝都的城市風貌、人文景觀,甚至是當時的社會生活圖景。我期待作者能夠用精煉而富有錶現力的文字,將那些曆史的痕跡、時代的變遷,以及帝都獨特的韻味,生動地呈現在我的眼前。我希望能夠在這“景物略”中,感受到那個時代的繁華與蒼涼,看到那些曾經鮮活的麵孔,聽到那些古老的迴響。除瞭“帝京景物略”之外,我同樣期待著書中所收錄的其他九篇“美文”。它們會是怎樣的主題?是那些蕩氣迴腸的詩篇?是那些感人至深的散文?還是那些引人入勝的史論?我希望通過閱讀這本書,能夠更深入地瞭解明清時期的文學風格和文化底蘊,發現那些被時光掩埋的瑰寶。
評分評價二: 這本《明清美文十種》,著實讓我見識到瞭古人的筆力非凡。書中的選文,每一篇都像是一顆精心打磨的寶石,閃爍著智慧與纔情的獨特光芒。我尤其對“帝京景物略”這部分的內容充滿瞭好奇。我總覺得,描寫帝都的文章,往往是最能觸及一個時代的靈魂的。它不僅僅是記錄下建築的模樣,更是要捕捉到那份獨屬於帝王之城的精神氣質。我期待作者能夠以細膩的筆觸,為我展現明清兩代帝都的獨特風貌,或許是紫禁城的巍峨莊嚴,或許是市井街巷的熱鬧喧囂,亦或是文人墨客在此吟詠的詩篇。我設想,那字裏行間定然流淌著曆史的沉澱,浸潤著時代的風雲。至於其他的九篇美文,我同樣充滿期待。它們會是怎樣的主題?是那些感人至深的傢國情懷?是那些令人心馳神往的山水意境?還是那些發人深省的人生哲理?我期待它們能夠拓展我的視野,豐富我的情感,讓我對那個時代的文化有更深層次的理解。這本書,在我看來,不僅是文字的盛宴,更是一次精神的洗禮,一次對曆史與文化的深度對話。
評分評價五: 拿到《明清美文十種》這本書,仿佛就踏上瞭一段穿越時空的文化之旅。我一直對明清時期的文學作品懷有濃厚的興趣,尤其是那些能夠展現時代風貌、觸動人心的佳作。“帝京景物略”這個篇名,立刻就激起瞭我的好奇心。我腦海中浮現齣明清時期壯麗的帝都景象,或許是宏偉的宮殿,或許是熱鬧的市集,亦或是文人雅士在此吟詩作對的場景。我期待作者能夠以生動的筆觸,為我描繪齣一幅幅曆史畫捲,讓我能夠身臨其境地感受到那個時代的獨特魅力。我希望在“景物略”中,不僅能看到物質上的繁華,更能體會到精神上的富足與時代的脈搏。而全書所收錄的另外九篇“美文”,我也同樣滿懷期待。它們會是怎樣的題材?是那些歌詠山河壯麗的寫景之作?是那些抒發傢國情懷的愛國篇章?還是那些描摹人生百態的哲理文章?我希望它們能夠像明珠一樣,點綴在明清文學的星空中,為我帶來心靈的啓迪和美的享受。這本書,在我看來,是一次與曆史對話、與古人交流的絕佳機會。
評分評價一: 初翻開這本書,我首先被那份撲麵而來的古韻深深吸引。書頁泛黃,墨跡溫潤,仿佛穿越瞭時空的洪流,指尖觸碰到的是曆史的餘溫。我期待著能在這字裏行間,尋找到那些流傳韆古的佳作。書中所收錄的十種“美文”,顧名思義,想必是要在文字的雕琢、意境的營造上達到極緻。我尤為好奇“帝京景物略”這一篇,它會如何描繪齣昔日帝都的繁華與滄桑?是恢弘壯麗的宮殿,還是市井小巷的煙火?是達官貴人的雅集,還是黎民百姓的悲歡?我設想著,作者筆下的帝京,定然是活色生香,充滿故事。而其他九篇“美文”,又會是怎樣的主題?是抒發傢國情懷的宏論,還是描摹自然風物的寫意?亦或是感嘆人生無常的哲思?我懷揣著這份探尋的心情,準備在這片文學的海洋中暢遊,期待每一次翻頁都能帶來驚喜,每一次閱讀都能有所感悟。這本書,在我眼中,不僅僅是一堆文字,更是一扇通往過去的大門,一幅描繪時代的畫捲,一段值得細細品味的文化旅程。
評分全書以小品文體寫成,作為一本曆史地理著作,詳細介紹瞭當時北京的寺廟祠堂、山川風物、名勝古跡、園林景觀、河流橋梁等。在介紹京城各地景物的同時,就不可避免地會提到周圍的居民和遊玩的人群,作者用精彩的筆法詳略得當地將當時京城各階層人民的生活景象描畫瞭齣來。總的來說,在明代——尤其是明代中後期以來的北京,是一個安樂繁華,忙碌中又不缺舒適的中國都城。明帝國在經曆瞭初期的重建和再生後,漸漸走嚮開放,士大夫和市民之間的文化相互影響和交融,中西方文化以宗教為媒介的交流,都使得北京成為瞭一個文化氛圍濃厚,包容力強大的城市。
評分全書以小品文體寫成,作為一本曆史地理著作,詳細介紹瞭當時北京的寺廟祠堂、山川風物、名勝古跡、園林景觀、河流橋梁等。在介紹京城各地景物的同時,就不可避免地會提到周圍的居民和遊玩的人群,作者用精彩的筆法詳略得當地將當時京城各階層人民的生活景象描畫瞭齣來。總的來說,在明代——尤其是明代中後期以來的北京,是一個安樂繁華,忙碌中又不缺舒適的中國都城。明帝國在經曆瞭初期的重建和再生後,漸漸走嚮開放,士大夫和市民之間的文化相互影響和交融,中西方文化以宗教為媒介的交流,都使得北京成為瞭一個文化氛圍濃厚,包容力強大的城市。
評分書很好,謝謝!自從在京東買書,現在幾乎每星期都買一單書,根本停不下來哈。其它東西也基本上都在這裏買瞭,已經成為東哥的忠實粉絲瞭。對於書,隻希望能加強保護,常常收到有破損或汙損的。謝謝!
評分中國的傳統文人形象中,陶淵明應是最受後世推崇的文人之一。唐宋大傢們都曾不同程度地在自己的詩文中透露齣對這位“采菊東籬下”的田園詩人的嚮往。並非是真正期望過陶淵明自耕自種的農傢生活,而大概是嚮往其無拘無束的自由精神狀態。古代文人讀書隻有入仕一條路,成功者入朝做官,一生沉浮宦海,身不由己之時難免流露齣對自由的嚮往,期望在自然中得到心靈的平靜。而落第者無奈之下隻好寄情山水,在景色中或自嘲或自解。便造就瞭中國文人對自然意象的情感,風、月、花、酒也漸漸演化成瞭中國文人——也包括士大夫階層的獨特標誌。
評分敘
評分敘
評分不錯,太快瞭今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候,忽然想起一傢小書店,就在我們大院對麵的街上,以前我常去,書店的名字毫無記憶,但店裏的女老闆我很熟,每次需要什麼書都先給她打電話說好,晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天,她還時常替讀者找我簽名。可是,自從學會從網上購書後,我再也沒去過她那裏瞭,今天忽然想起她,晚上散步到她那裏,她要我教她在網上買書,這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭,廢話不說。寶貝非常不錯,和圖片上描述的完全吻閤,絲毫不差,無論色澤還是哪些方麵,都十分讓我覺得應該稱贊較好,完美! 書是正品,很不錯!速度也快,絕對的好評,下次還來京東,因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書,買瞭幾本書都很好 值得看。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的“五個一工程奬”,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據悉,京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心,同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商,是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一,在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士,他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材;在美國乃至全世界,史蒂芬·柯維的思想和成就,與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣(20周年紀念版)》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊,精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題,以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握,使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一,他是前總統剋林頓倚重的顧問,《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者,AT&T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生,李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年,來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢,兩人思維跳躍,觀點奇特新穎,對待感情,他們也細細琢磨,也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打,兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現,得此《鴛鴦譜》,閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜,靠譜。
評分明劉侗、於奕正同撰。侗字同人,號格庵,麻城人。崇禎甲戌進士,官吳縣知縣。奕正字司直,宛平人。崇禎中諸生。是編詳載北京景物。奕正摭求事跡,而侗排纂成文。以京師東西南北各分城內、城外,而西山及畿輔並載焉。所列目凡一百二十有九,每篇之末,各係以詩,采摭頗疏。王士禎《池北偶談》嘗譏其不考《薩都拉集》,失載安祿山、史思明所造雙塔事,考據亦多不精確。其為硃彝尊《日下舊聞》所駁正者,尤不一而足。其割裂“藝”、“元”二字為塑工姓名一條,殆足資笑噱。又侗本楚人,多染竟陵之習,其文皆麼弦側調,惟以縴詭相矜。至如“太學石鼓”一條,捨石鼓而頌太學,殊傷冗濫。又首善書院近在同時,泛敘講學,何關景物。於體例亦頗有乖。所附諸詩,尤為猥雜。方今奉命重輯《日下舊聞》,考古證今,務求傳信。硃彝尊之所撰且為大輅之椎輪,侗等吊詭之詞,益可為覆瓿用矣。明劉侗、於奕正同撰。侗字同人,號格庵,麻城人。崇禎甲戌進士,官吳縣知縣。奕正字司直,宛平人。崇禎中諸生。是編詳載北京景物。奕正摭求事跡,而侗排纂成文。以京師東西南北各分城內、城外,而西山及畿輔並載焉。所列目凡一百二十有九,每篇之末,各係以詩,采摭頗疏。王士禎《池北偶談》嘗譏其不考《薩都拉集》,失載安祿山、史思明所造雙塔事,考據亦多不精確。其為硃彝尊《日下舊聞》所駁正者,尤不一而足。其割裂“藝”、“元”二字為塑工姓名一條,殆足資笑噱。又侗本楚人,多染竟陵之習,其文皆麼弦側調,惟以縴詭相矜。至如“太學石鼓”一條,捨石鼓而頌太學,殊傷冗濫。又首善書院近在同時,泛敘講學,何關景物。於體例亦頗有乖。所附諸詩,尤為猥雜。方今奉命重輯《日下舊聞》,考古證今,務求傳信。硃彝尊之所撰且為大輅之椎輪,侗等吊詭之詞,益可為覆瓿用矣。明劉侗、於奕正同撰。侗字同人,號格庵,麻城人。崇禎甲戌進士,官吳縣知縣。奕正字司直,宛平人。崇禎中諸生。是編詳載北京景物。奕正摭求事跡,而侗排纂成文。以京師東西南北各分城內、城外,而西山及畿輔並載焉。所列目凡一百二十有九,每篇之末,各係以詩,采摭頗疏。王士禎《池北偶談》嘗譏其不考《薩都拉集》,失載安祿山、史思明所造雙塔事,考據亦多不精確。其為硃彝尊《日下舊聞》所駁正者,尤不一而足。其割裂“藝”、“元”二字為塑工姓名一條,殆足資笑噱。又侗本楚人,多染竟陵之習,其文皆麼弦側調,惟以縴詭相矜。至如“太學石鼓”一條,捨石鼓而頌太學,殊傷冗濫。又首善書院近在同時,泛敘講學,何關景物。於體例亦頗有乖。所附諸詩,尤為猥雜。方今奉命重輯《日下舊聞》,考古證今,務求傳信。硃彝尊之所撰且為大輅之椎輪,侗等吊詭之詞,益可為覆瓿用矣。
評分很不錯的書,和想象中的一樣
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