發表於2024-12-23
亞裏士多德全集(7) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
亞裏士多德全集(7) 下載 mobi epub pdf 電子書亞裏士多德是永遠邁不過去的,值得收藏並且一生閱讀的經典。苗公對中國學術界的貢獻啊。唯一遺憾的是文本缺少注釋。已經全買迴來,細細看……
評分亞裏士多德關於“善”的分層比較復雜,看起來似乎混亂不堪。然而,他對善的分層不僅是清晰的,而且意義重大,但被後人所忽視。一般認為,善是倫理學的研究對象,而倫理學被亞裏士多德劃人實踐知識,善就成瞭實踐智慧的對象;但是他把哲學看成是高於實踐知識的理論知識,而哲學思辨的對象又是“最高的善”。這樣,“善”既是理論知識中哲學的研究對象,又是實踐知識中倫理學的研究對象,這似乎使我們無法確定“善”是理論智慧的對象還是實踐智慧的對象。實際上,這是我們不瞭解亞裏士多德“善”的層次理論所造成的。亞裏士多德關於善的層次劃分理論是從兩個視角進行的:一個是從理性和非理性的角度,另一個是從理論和實踐的角度。
評分 評分三、亞裏士多德《政治學》的思維進路亞裏士多德在《政治學》開篇即提齣“人本質上是政治動物”這個命題,即人在本性上是城邦動物這是整個亞裏士多德政治理論的基礎。第一,人不是普通意義上的人而是居住在城邦之中有一定年限的男性。因為在亞裏士多德看來,政治是需要理性的活動,而女性是情感動物。包裝工程師論文這就決定瞭非包容性的政治體係不能允許人們在公共領域中平等錶達自己的政治觀點。第二,人變成城邦動物是一種生長的過程,城邦具有自然主義的特徵,城邦的起源遵循著一定的邏輯。第三,隻有在城邦中生活的人,纔能是完整意義的人。他指齣:“依目的而論,城邦既先於傢庭,先於個人,應當是人生自然意旨的實現。”
評分很不錯的版本,值得收藏
評分 評分修真一道。天纔不少,然而每一次境界的提升卻難到瞭極處,通常修為到築基期頂峰的修士,能夠凝成金丹的。百人中也不過兩三位幸運,大部分都隻能徘徊不前瞭。
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