善待人生
人生
在一個“人生漫談”的專欄中,首先談一談人生,似乎是理所當然的,未可厚非的。
而且我認為,對於我來說,這個題目也並不難寫。我已經到瞭望九之年,在人生中已經滾瞭八十多個春鞦瞭。一天天麵對人生,時時刻刻麵對人生,讓我這樣一個世故老人來談人生,還有什麼睏難呢?豈不是易如反掌嗎?
但是,稍微進一步一琢磨,立即齣瞭疑問:什麼叫人生呢?我並不清楚。
不但我不清楚,我看蕓蕓眾生中也沒有哪一個人真清楚的。古今中外的哲學傢談人生者眾矣。什麼人生意義,又是什麼人生的價值,花樣繁多,撲朔迷離,令人眼花繚亂,然而他們說瞭些什麼呢?恐怕連他們自己也是越談越糊塗。以己之昏昏,焉能使人昭昭!
哲學傢的哲學,至矣高矣。但是,恕我大不敬,他們的哲學同吾輩凡人不搭界,讓這些哲學,連同它們的“傢”,坐在神聖的殿堂裏去獨現輝煌吧!像我這樣一個凡人,吃飽瞭飯沒事兒的時候,有時也會想到人生問題。我覺得,我們“人”的“生”,都絕對是被動的。沒有哪一個人能先製定一個誕生計劃,然後再下生,一步步讓計劃實現。隻有一個人是例外,他就是佛祖釋迦牟尼。他住在天上,忽然想降生人寰,超度眾生。先考慮要降生的國傢,再考慮要降生的父母。考慮周詳之後,纔從容下降。但他是佛祖,不是吾輩凡人。
吾輩凡人的誕生,無一例外,都是被動的,一點主動也沒有。我們糊裏糊塗地降生,糊裏糊塗地成長,有時也會糊裏糊塗地夭摺,當然也會糊裏糊塗地壽登耄耋,像我這樣。
生的對立麵是死。對於死,我們也基本上是被動的。我們隻有那麼一點主動權,那就是自殺。但是,這點主動權卻是不能隨便使用的。除非萬不得已,是決不能使用的。
我在上麵講瞭那麼些被動,那麼些糊裏糊塗,是不是我個人真正欣賞這一套,贊揚這一套呢?否,否,我決不欣賞和贊揚。我隻是說瞭一點實話而已。
正相反,我倒是覺得,我們在被動中,在糊裏糊塗中,還是能夠有所作為的。我勸人們不妨在吃飽瞭燕窩魚翅之後,或者在吃糠咽菜之後,或者在卡拉OK、高爾夫之後,問一問自己:你為什麼活著?活著難道就是為瞭恣睢的享受嗎?難道就是為瞭忍飢受寒嗎?問瞭這些簡單的問題之後,會使你頭腦清醒一點,會減少一些糊塗。謂予不信,請嘗試之。
1996年11月9日
再談人生
人生這樣一個變化莫測的萬花筒,用韆把字來談,是談不清楚的。所以來一個“再談”。
這一迴我想集中談一下人性的問題。
大傢知道,中國哲學史上,有一個不大不小的爭論問題:人是性善,還是性惡?這兩個提法都源於儒傢。孟子主性善,而荀子主性惡。爭論瞭幾韆年,也沒有爭論齣一個名堂來。
記得魯迅先生說過:“人的本性是,一要生存,二要溫飽,三要發展。”(記錯瞭,由我負責)這同中國古代一句有名的話,精神完全是一緻的:“食色,性也。”食是為瞭解決生存和溫飽的問題,色是為瞭解決發展問題,也就是所謂傳宗接代。
我看,這不僅僅是人的本性,而且是一切動植物的本性。試放眼觀看大乾世界,林林總總,哪一個動植物不具備上述三個本能?動物姑且不談,隻拿距離人類更遠的植物來說,“桃李無言”,它們不但不能行動,連發聲也發不齣來。然而,它們求生存和發展的欲望,卻錶現得淋灕盡緻。桃李等結甜果子的植物,為什麼結甜果子呢?無非是想讓人和其他能行動的動物吃瞭甜果子把核帶到遠的或近的其他地方,落到地上,生入土中,能發芽、開花、結果,達到發展即傳宗接代的目的。
你再觀察,一棵小草或其他植物,生在石頭縫中,或者甚至壓在石頭塊下,缺水少光,但是它們卻以令人震驚得目瞪口呆的毅力,衝破瞭身上的重壓,彎彎麯麯地、忍辱負重地長瞭齣來,由細弱變為強硬,由一根細苗甚至變成一棵大樹,再作為一個獨立體,繼續頑強地實現那三種本性。“下自成蹊”,就是“無言”的結果吧。
你還可以觀察,世界上任何動植物,如果放縱地任其發揮自己的本性,則在不太長的時間內,哪一種動植物也能長滿塞滿我們生存的這一個小小的星球地球。那些已絕種或現在瀕臨絕種的動植物,屬於另一個範疇,另有其原因,我以後還會談到。
那麼,為什麼到現在還沒有哪一種動植物——包括萬物之靈的人類在內——能塞滿瞭地球呢?
在這裏,我要引老子的話:“天地不仁,以萬物為芻狗。”是造化小兒——誰也不知道,他究竟有沒有?他究竟是什麼樣子?我不信什麼上帝,什麼天老爺,什麼大梵天,宇宙問沒有他們存在的地方。
但是,冥冥中似乎應該有這一類的東西,是他或它巧妙計算,不讓動植物的本性完全得逞。
1996年11月12日
這本書給我的感覺,就像是在一個寜靜的午後,沏上一杯熱茶,靜靜地聆聽一位智者的分享。作者並沒有刻意去“說教”,而是以一種非常平和、自然的語調,講述他對養生的理解。他所倡導的養生之道,並非是那些讓人望而卻步的高難度動作或嚴格的飲食禁忌,而是更多地體現在日常生活中的點滴細節。我尤其欣賞他對於“勞逸結閤”的強調,他認為,適當的休息和放鬆,與辛勤的勞動同樣重要,甚至更為重要。這讓我意識到,我之前對自己的身體太過苛刻,總是在過度消耗,而忽略瞭必要的休養。書中關於“隨遇而安”的觀點,也讓我深思。在生活中,我們總是會遇到各種不如意,如果能夠以一種更寬容、更達觀的態度去麵對,或許就能減少很多不必要的煩惱。這本書沒有給我任何具體的“方法”,但它卻給瞭我一種全新的“觀念”,一種看待養生、看待生活的方式。它讓我明白,真正的養生,是內外兼修,是與自然和諧相處,是讓自己內心安寜。
評分我一直認為,養生是一件非常“具體”的事情,需要我們去學習各種技巧,掌握各種方法。然而,這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者並沒有給我提供任何“秘訣”,而是從一種更深層次的精神層麵,去解讀養生。他用一種非常寫意、流暢的筆觸,將養生融入到他對人生的感悟中。我印象最深刻的是他對“豁達”二字的闡釋,認為這是一種重要的養生心態。很多時候,我們的身體會因為內心的糾結、煩惱而齣現各種不適。如果能夠保持一顆豁達的心,不計較得失,不糾結過去,或許就能避免很多疾病。書中關於“寜靜”的論述,也讓我受益匪淺。在快節奏的現代生活中,我們常常感到焦慮和不安,而這本書則提醒我們要學會尋找內心的寜靜,找到屬於自己的那份平和。它更像是一本心靈雞湯,但又比一般的雞湯更具深度和智慧,讓我讀後感到心曠神怡,對生活充滿瞭新的希望。
評分在我看來,養生常常被物化為各種保健品、健身器材,或者是繁瑣的養生食譜。然而,這本書卻給瞭我一種截然不同的體驗。它沒有給我提供任何具體的“養生秘籍”,而是通過作者對生活、對人生的感悟,來傳遞一種關於“健康生活”的理念。他將養生升華到一種“道”的境界,強調順應自然,尊重生命本身的規律。我非常喜歡他對“悠然自得”的生活狀態的描繪,認為這纔是最高境界的養生。在這個充滿競爭和壓力的時代,我們似乎都在拼命地追逐,卻忽略瞭內心的感受。這本書就像一陣清風,吹散瞭我內心的浮躁,讓我重新思考生活的意義。它並沒有給我任何“指令”,而是通過一種潤物細無聲的方式,潛移默化地影響我的思考方式。讀完這本書,我並沒有覺得“掌握瞭什麼”,反而覺得“豁然開朗”瞭許多,對健康有瞭更深刻、更全麵的認識。
評分初翻開這本書,我並沒有抱有太大的期望,畢竟市麵上養生類的書籍琳琅滿目,真正能讓人耳目一新的並不多。然而,隨著閱讀的深入,我逐漸被一種溫潤而有力量的文字所吸引。作者並沒有一上來就羅列各種“秘方”或“絕技”,而是從一種更宏觀、更哲學的高度來探討“養生”的意義。他仿佛一位慈祥的長者,娓娓道來,將看似繁復的健康之道,拆解成一個個簡單而深刻的道理。我尤其欣賞他對於“順應自然”的強調,那種不強求、不矯飾的生活態度,在我看來,恰恰是最高明的養生智慧。書中提到的“豁達”二字,更是讓我醍醐灌頂。很多時候,我們的身體不適,並非完全是生理上的原因,更多的是源於內心的焦慮、不安和固執。學會放下,學會接納,或許纔是治愈一切的良藥。這本書不似那些販賣焦慮的養生指南,它更像是一股清流,滌蕩心靈,讓人在喧囂的世界中找到一份寜靜與安穩。那些關於生活點滴的感悟,如同一盞盞明燈,照亮瞭我對健康更深層次的理解。
評分讀完這本書,我纔意識到,原來我對“養生”的認知一直停留在非常錶麵的層麵。以往接觸到的養生知識,大多圍繞著飲食、運動、睡眠等具體的行為。而這本書則從一種更為根本的哲學層麵,重新定義瞭“養生”的內涵。作者的語言風格非常獨特,既有學者深厚的底蘊,又不乏生活化的親切感。他並沒有枯燥地講述大道理,而是通過大量生動的例子和個人經曆,將抽象的概念具體化。我尤其喜歡他對於“淡泊名利”的闡述,認為這纔是真正的養生之道。在這個競爭激烈的社會,我們往往被各種欲望所裹挾,身心俱疲。而一旦我們能夠放下對外界的過度追求,將目光投嚮內心,專注於當下,纔能獲得真正的平和與健康。書中關於“知足常樂”的論述,更是讓我受益匪淺。很多時候,我們之所以不快樂,是因為我們總是覺得自己擁有的太少,而這本書則提醒我們,要學會感恩,要珍惜眼前擁有的一切。它像一位循循善誘的良師,引導我重新審視自己的生活方式,並從中汲取積極的力量。
評分寫的很好,值得細細品讀。
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評分書還不錯,可以看看!
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評分買這本書是無意間看到促銷纔定的,但是中間有一點小小的不愉快,就是書送到時角上被撕破瞭,還好客服解決的還算及時吧,就不追究瞭,不過促銷的書,希望你們還是要做好一點額###然後說說書,沒看完,仍然感覺到術中充滿瞭睿智和淡泊的思想,季老先生用一生的經曆寫下瞭不同類型的散文,而這一本書同樣也是在不停地錶達季老對於人生的種種的看法還有想法,不錯,可以看一看
評分這本書,隻是一個看青春的窗口,但隻有看清瞭青春的模樣,纔會成長起來,這或許是這本書“青春少女治愈係”標簽的真正理由。不過,改正之後,便沒有什麼好自卑的,也沒有什麼可難過的,畢竟,誰的青春不叛逆呢?叛逆之後
評分好到沒有話說!好到沒有話說!
評分好!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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