历史禁区:史前科技、外星人干预和被隐瞒的文明起源真相
科学禁区:从远古高科技到自由能源之旅
考古学禁区:考古学界不敢正视的那些“不该存在的”确凿证据
知识禁区:长期以来被主流学术界蓄意隐瞒的一些关于科学与意识的真相
汇聚业界,冒险讲述关键知识!
一部 《被禁止的历史》
17位另类历史研究领域的42篇文章
还原了一个失落世界的真相并提供证据
二部 《被禁止的科学》
19位读者推崇的自由科学家的43篇文章
被正统科学界蓄意隐瞒的自然术
第三部 《被禁止的考古学》
“被禁止的考古学家”的49篇环球考古学文章
揭秘世界主流学术界长期蓄意掩盖的起源真相
第四部 《被禁止的知识》
对17位当代科学家与思想家的访谈
科学与精神领域内大部分被长期隐瞒的真相
引起关注并造成影响力的系列丛书──
《被禁止的历史:史前科技、外星人干预和被隐瞒的文明起源真相》、《被禁止的科学:从远古高科技到自由能源的神奇之旅》──是从期刊《崛起的亚特兰蒂斯》杂志中萃取出的人士的文汇。
《被禁止的考古学:关于人起源与意识演化的考古学之旅》,则由这个星球上的考古学家──他被世人称为“被禁止的考古学家”──迈克尔·A.克莱默在该刊开设的同名专栏《被禁止的考古学家》中的构成。
《被禁止的知识》旨在向现存文明中科学与精神意识领域的正统观念,出现在书中的受访者是名动:加来道雄,当代物理学家之一,《不可思议的物理学》作者;埃德加·米切尔,阿波罗14号登月宇航员,《探索者的道路》作者;斯坦顿·弗里德曼,UFO调查员,《飞碟与科学》作者……
迈克尔·A.克莱默(Michael A.Cremo),印裔美籍人,1948年出生于纽约,是一名考古学家,致力于范围内调查那些“被禁止的”考古学成果,即“不可能或不该存在的”考古学,对主流考古学界造成冲击。他本人也因此被称为“被禁止的考古学家”。他的名著《考古学禁区》在学界及大众科普领域内,其简化版书。此外,他著有同样引起的《退化论》,从考古学和印度吠陀宇宙学的角视重新审视达尔文主义。
★“……关于史前文明其及存在的令人信服的论据,以及对失落的世界文化源头的追寻。”
——SirReadaLot.org网站书评
★“这些人物在本书中所作的调查,古埃及法老,并使我们重新考虑这样一种可能:灾难可能已经改变了文明的进程……这本高明的书 提供的关于人历史发展的记录,以的视角回顾人古老的过去。”
——弗兰克·约瑟夫(Frank Joseph)
《古代美国》(Ancient American)杂志
★“保密和禁忌结束,因为根深蒂固的、过时的世界观是一个文明社会向高的理想不断发展的基本特征。本书作为一个迄今为止的介绍被压制的替代历史的读本,对文明和人性有益。”
——《书目》杂志(Booklist)
★“如果你对“边缘科学”感兴趣,如果你想以开放的态度看待非传统视野中的宇宙奥妙(如潜在的反重力科技、考古天文学、外星生命形式和ESP等),如果你想看到世界“另一边”的风景,这本书应该成为你有趣的阅读。”
——Witchgrove.com网站书评
★“这本书令人信服:真实的历史,迷人的可能性,都被集中在一大批学者的短小精干的科学散文之中。如果有争议,将是我们对真理的进一步探求。”
——《灯塔》杂志(The Beacon)
丛书译本总序
读者在一开始看到这套丛书时,会相当惊讶。这套书的每本均由多篇文章构成,内容包罗万象,涉及了宗教学、物理学、天文学、考古学、心理学,还有篇章谈到了玄学、自然和神秘体验等等。我们从小接受的“科学”范畴。要理解道格拉斯?凯尼恩编辑的这套丛书,我想,读者可能需要先了解以下一些概念。
第yi个概念是“后现代科学思潮”。西方的后现代科学思潮兴起于上个世纪末,在以玻尔为哥本哈根学派对量子力学进行了阐释之后,普里高津又给出了耗散结构理论的解释,库恩则在哲学上提出了“范式”理论——这都推动了这股思潮的泛滥。
1996 年,美国物理学家、纽约大学物理系数学物理学教授索克尔( Alan Sokal )在《社会文本》( Social Text)上发表了一篇论文:《跨越边界:通向量子引力的变换解释学》。三周后,他很快就在《交流》( Lingua Franca)上发表了另一篇文章《一个物理学家的文化研究实验》,指出他的上一篇论文只是一个实验,是一个玩笑,他在论文里有意加入大量常识性错误,比如将量子系统中的“不可对易性”等同于“非线性”,认为圆周率和万有引力常数的数值,也可以随着新的科学发现而变化,等等。这篇胡编乱造的论文没有论证,除了论点就是结论。这个引发了后现代思想家与传统科学家之间的大混战。即使从这个事所传递的信息来看,便可断言,西方后现代科学思潮,已经形成了一股与传统科学对抗的力量。
我们很难给后现代科学思潮一个明确的定义,这个思潮主要包括了科学知识社会学、女权主义科学观、西方后现代主义科学观与环境主义科学观等等。这些研究者通常认为,研究对象并不是客观的,他们强调研究对象的“社会、制度、性别与历史”的构造;因此,对他们来说,不存在什么客观真理,他们倾向于用人文科学的方法,即修饰学与解释学的方法去研究科学,认为科学只是一种说服人的艺术。
后现代科学对传统科学的主义反感,他们试图推进科学研究化。传统科学之所以成为他们攻击的目标,主要是由于西方社会自文艺复兴以来的自由主义传统。他们一贯权。在文艺复兴时,科学是一种反对宗教权wei的力量。但是,从17 世纪以后,科学已经形成了一个基于理性科学的信仰体系,成为了新的权wei力量,并且比之前的宗教蛮横。
或者我们可以这么解释,后现代科学思潮反对的主要是唯科学主义。要知道,在西方,科学的概念其实是这样界定的:科学可以为我们提供一种对客观世界的近似描述,这个描述并不是正确的,但它对于我们解决实际问题已经够用了。
而唯科学主义却认为,科学就是真理。它把特定领域的科学为人各个领域都遵循的范型,科学由此而成为人生观与价值本体论;由于科学已经到整个权力、生产与信仰之中,并有优先权,因此,这种理念借此将科学人生观尊为现代诸多人生观中唯yi的、人生观,从而以科学的名义在现代多元思想文化中,建立起一种强势的意识形态话语,并演变为一种科学本身进行反思的现代迷信。
斯宾格勒( Oswald Spengler )在《西方的没落》( The Decline of the West)一书中对此作出了预言。他说,科学以一种循环的方式前进,由研究自然,发明新理论的浪漫阶段过渡到科学知识逐渐僵化的巩固阶段。而当科学开始僵化成信仰时,社会就会放弃科学,转而信奉宗教原教主义或其它一些非理性的信仰体系。斯宾格勒还认为,不久就会出现科学的没落以及非理性思潮。显然,看看“新时代运动”,我们就知道他是对的。
因此,我们要了解的另一个概念就是“新时代运动”。中国读者和大众传媒界恐怕对“新时代运动”这个词还感到陌生。但这一运动对于理解西方文化。“新时代运动”兴起于20 世纪 6 、 70年代的欧美,经过几十年的发展,现在势力已经布全球。作为对资本主义工业化和现代性的反拨,它在文化各个重要领域中都有重要的影响。它的前身是欧美反文化性质的嬉皮士运动,现在则发展成了对抗物质主义的种族、国界的精神觉醒运动和泛生态运动。这一运动受到后殖民的影响,对东方思想和东方宗教推崇备至,希望在基督教之外重新找回人与自然的和谐状态。
美国学者玛丽娜?托戈尼克( Marianna Torgovnick )写过《原始的激情》( Primitive Passions)一书,代表了当今西方学院派对于这个运动的回应。我们可以这么说,不了解新时代运动,就不能了解现在的西方文化现象。当我们在影院观赏着《哈利波特》(Harry Potter )、《魔戒》( The Lord of the Rings )、《阿凡达》( Avatar)等电影,谈论着《暮光之城》( Twilight)时,我们并不知道这些流行文化现象背后的原因。我们不能理解西方人对东方的禅、易经、老子与道教、武术、星相学、以及各种灵学、元心理学、未来学、外星探索与世界神秘探索的热情。或者这样说,这套丛书中的部分篇章基本上就是这个时代运动的产物,如果不能明白这些文章的社会文化背景,我们或许会惊讶于乱力怪神之说,居然也出现在严肃认真的学术探讨中,进而怀疑该书的编辑是否神志不清,错把梦呓当研究了。
其实说到底,无论是后现代科学思潮,还是“新时代运动”,其中重要的本质就是“自由”和“多元”。后现代科学思潮科学纯客观性,“新时代运动”力图吸收不同文化的营养,西方的理性主义传统。它们都提出了一种知识态度:你尽可以提出各样的科学理论和观点,这些理论可能有的合情合情,有的是奇思妙想,有的荒谬,但要选择什么是我的事情。我不接受你代替我选择的情况,即使你声称,你选择的是的。
“自由”地科学盛宴,这对读者们来说是陌生的。这种自由主义精神和西方人文主义精神源出一处,十八世纪启蒙学者伏尔泰曾说:“我不能同意你说的话,但我誓死捍卫你说话的权力。”而我们习惯于接受别人帮我们选好了的东西,无论是现在还在中学生物课上讲授的进化论,还是唯物主义,或者其他东西。阅读本书重要的一点就是,不要把里面的每个观点当做神祇来崇拜(有些作者之间的观点是冲突的),这有违本套丛书各位作者的初衷,你可以选择,可以嗤之以鼻,也可以真心叹服。
本套丛书中,《被禁止的科学》由熊晓霜翻译,《被禁止的神学》由徐冬妲翻译,我负责翻译的是《被禁止的历史》。这本书横跨的学科多,从量子物理学到精神分析学,从地质学、工程学到玄学、埃及古物学都有涉及。译者水平有限,错漏之处在所难免,敬请各位读者指正。另外,在翻译《被禁止的历史》的过程中,感谢熊晓霜、杨雅婷和龙颖这几位朋友给予我很多帮助,感谢王慧文为我提供了部分外文参考资料来源,还要感谢周斌先生为译稿提供了很多修改意见。
我一直对那些“科学的边界”充满好奇,尤其是那些被主流科学界讳莫如深的话题。《被禁止的科学》这本书,恰恰满足了我这种求知欲。它触及了许多我们日常生活之外,甚至是有些“超现实”的领域。我读到了一些关于意识、能量、甚至是宇宙奥秘的最新研究和理论,其中一些观点颠覆了我过去对科学的理解。作者并没有简单地将这些内容呈现出来,而是用一种引人入胜的方式,将复杂的概念层层剥开,让我们能够循序渐进地理解。更重要的是,这本书并没有鼓励读者盲目相信,而是提供了一个广阔的平台,让我们可以去接触、去思考、去判断。我尤其对其中关于“未知能量”和“意识与物质的联系”的探讨印象深刻,这些话题虽然听起来有些玄乎,但作者却提供了许多科学的证据和逻辑推理,让我不得不对其产生兴趣,并开始深入研究相关的资料。这本书让我意识到,科学的进步,往往源于那些敢于挑战权威、探索未知的先驱者,而我们每个人,都有可能成为发现真相的那一员。
评分我一直认为,真正的知识,不应该被束缚,不应该被过滤。《被禁止的知识系列》的出现,简直就是对这种思想的最好注解。特别是《被禁止的知识》这本书,它就像一本百科全书,包罗万象,却又直击核心。我从中了解到许多我们平时接触不到的信息,这些信息可能涉及了社会、文化、哲学、甚至是一些“超常”的现象。作者在梳理这些知识时,并没有选择回避那些争议性或者敏感的话题,而是以一种非常开放和包容的态度,将它们呈现出来。我读到了许多关于人类潜能、意识形态、或者是一些被压抑的思潮的内容,这些都极大地拓宽了我的视野。这本书让我认识到,知识的边界其实是人为设定的,而真正的智慧,在于敢于打破这些界限,去探索那些未知和潜在的可能性。它鼓励我保持一种开放的心态,去接纳不同的观点,去思考那些更深层次的问题,而不仅仅局限于现有的认知框架。
评分这套书的阅读体验,就像是在进行一场精神的冒险。尤其是《被禁止的考古学》这一部分,它彻底打破了我对古代文明的刻板印象。我们通常了解的古代文明,要么是宏伟的金字塔,要么是神秘的遗迹,但这本书却带领我们走向了更深邃的领域。它揭示了一些考古发现,其年代、技术水平,甚至是一些设计理念,都远超出了我们对当时人类文明的认知。读的时候,我常常会想象那些古老的文明,他们是如何建造出如此精密的器械,又如何掌握着那些我们现在仍难以理解的知识。书中探讨的许多“异常”发现,比如一些无法解释的古代技术、或者与现有历史记载不符的文明遗迹,都引发了我无限的遐想。这不仅仅是关于过去的探秘,更是关于人类自身起源和发展历程的深刻反思。它让我觉得,我们对“过去”的了解,可能只是冰山一角,还有太多的秘密等待着我们去发掘,去理解。
评分这套书简直打开了我新世界的大门!一直以来,我们接触到的历史、科学、甚至是那些看似“禁忌”的知识,都被一层层包裹着,好像有某些事物被刻意隐藏起来。然而,《被禁止的知识系列》就像一把锋利的钥匙,毫不留情地撬开了这些沉重的门锁。我特别喜欢《被禁止的历史》这一本,它让我重新审视了许多我们习以为常的历史叙事。原来,那些被官方记载下来的“事实”,背后可能隐藏着更多复杂甚至骇人的真相。它不仅仅是罗列事件,更是通过严谨的考证和深入的分析,揭示了权力如何操纵信息,历史如何被改写,以及普通人在宏大历史洪流中的无声呐喊。读这本书的时候,我常常感到一种深深的震撼,甚至是对自己过去认知产生怀疑。它鼓励我独立思考,去质疑那些看似牢不可破的“真理”,去追寻那些被历史尘埃掩埋的角落。这套书的价值,绝不仅仅是提供另一种视角,更是培养一种批判性的思维方式,让我不再轻易被表面现象所迷惑,而是敢于去探索那些不为人知的领域。
评分这套书带给我的,是一种前所未有的阅读冲击。特别是《被禁止的科学》和《被禁止的历史》这两本书,它们共同构建了一个庞大的叙事,让我开始质疑自己一直以来所接受的“事实”。科学的禁忌,历史的遮掩,似乎都是为了维护某种既有的秩序。读这些书的时候,我常常会感到一种莫名的兴奋,仿佛自己正在参与一场揭露真相的斗争。例如,《被禁止的历史》中关于一些重大事件的另类解读,或者《被禁止的科学》中对一些“伪科学”现象的深入剖析,都让我耳目一新。我发现,原来我们身边的许多“常识”,都可能建立在不完整甚至是被扭曲的信息之上。这套书最可贵的地方在于,它并没有强加任何观点,而是提供了一个平台,让我们能够接触到这些被“禁止”的知识,然后由我们自己去思考、去判断。这种独立思考的过程,远比被动接受知识来得更有价值,也更能激发我继续探索的欲望。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有