翻开这本书,我立刻被作者宏大的叙事风格所吸引。他并没有直接切入枯燥的理论分析,而是巧妙地用一个个生动的故事将我带回了那个充满激情与理想的年代。我仿佛能看到那些伟大的缔造者们,在硝烟弥漫的战场上运筹帷幄,在灯火通明的议事厅里唇枪舌剑。作者对于人物的刻画极其细腻,不仅仅是记录他们的丰功伟绩,更是深入到他们的思想深处,挖掘他们行为背后的动机和挣扎。我尤其对书中对某个关键人物的深入剖析印象深刻,他的政治理念如何在时代的浪潮中形成,又如何面对来自四面八方的质疑和阻力,最终又如何在历史的洪流中留下深刻的印记。这本书不仅仅是讲述了一个个体的故事,更是通过这些故事,折射出整个美国政治传统在萌芽、发展和演变过程中的脉络。我能感受到作者在字里行间流露出的对历史的敬畏和对思想的尊重,他试图让我们理解,这些“缔造者”们所奠定的根基,是如何在漫长的岁月中不断被巩固、修正,并最终成为美国独特政治文化的一部分。
评分这本书的阅读体验,更像是一场与智者进行的深度对话。作者的语言风格并不华丽,甚至可以说有些质朴,但字句之间却蕴含着深刻的洞察力。他对于美国政治传统的分析,常常能触及问题的本质,让我反复咀嚼,并且每一次都能有新的领悟。我尤其被书中对于“妥协”和“共识”在美国政治中的重要性的论述所打动。在许多我们看来充满对立和分裂的时刻,书中清晰地展现了那些关键人物是如何通过政治智慧和妥协精神,最终达成某种程度的共识,从而推动国家前进。这种对政治艺术的深刻理解,对于当下任何一个国家都具有极高的借鉴意义。同时,书中对那些被历史边缘化的人物和声音的关注,也让我看到了作者的良知和史学视野的广阔。他试图描绘一幅更全面、更真实的美国政治画卷,而不是仅仅聚焦于少数几个光鲜亮丽的英雄。
评分这次读到一本新书,题目是《美国政治传统及其缔造者》,光听名字就觉得内容会很厚重,充满了历史的沧桑感和思想的深度。我一直对美国的建国理念以及他们是如何一步步走到今天的感到好奇,尤其是那些塑造了美国政治格局的关键人物。这本书的名字似乎正好切中了我的兴趣点,它不只是简单地罗列历史事件,更像是要深入剖析那些支撑起美国政治大厦的“传统”和“缔造者”们。我特别期待作者能对“美国政治传统”这个概念进行一个细致的梳理,到底什么是传统?这些传统又是如何形成、演变,并最终影响了美国的政治制度和文化?而“缔造者”们,除了我们熟知的华盛顿、杰斐逊,还会有哪些鲜为人知但同样至关重要的人物?他们各自的政治思想、斗争经历、以及对美国政治走向的独特贡献,都值得我们细细品味。这本书的题目本身就充满了学术的严谨性和历史的厚重感,我预感它会是一次充实而富有启发性的阅读体验,可能会让我对美国政治的理解提升到一个新的高度,甚至对我们自身社会的政治发展也能带来一些反思。
评分这绝对是一本需要静下心来慢慢品读的书。作者在梳理美国政治传统时,并没有采用线性的时间顺序,而是将不同的主题和思想脉络进行交叉对比,这种非线性的叙事方式,虽然一开始需要读者投入更多的精力去理解,但一旦把握住作者的思路,就会发现其精妙之处。他并没有简单地将“传统”视为一成不变的教条,而是强调了其动态性和可塑性。书中对于“分权制衡”、“个人自由”、“联邦主义”等核心概念的阐释,既有历史溯源,也有当代的语境联系,让我对这些概念有了更深层次的认识。我特别欣赏作者对不同政治派别之间思想交锋的描绘,他并没有偏袒任何一方,而是客观地呈现了各种观点碰撞的火花,以及这些火花是如何催生出新的思想,并最终塑造了美国政治的多元面貌。这本书让我意识到,美国政治传统并非铁板一块,而是一个不断自我革新、自我挑战的有机体,这一点对于理解其韧性和生命力至关重要。
评分读完这本书,我最大的感受是,理解美国政治传统,就是理解美国本身。作者通过对“缔造者”们思想和行动的深入挖掘,以及对他们所奠定的政治传统的细致梳理,为我提供了一个理解美国社会复杂性的重要视角。我不再将美国政治仅仅视为一系列的事件和政策,而是看到其背后深层的思想根源和价值取向。书中对于“例外论”、“进步主义”等概念的探讨,让我对美国自身定位的认知有了更清晰的框架。同时,作者也并没有回避美国政治传统中的矛盾和挑战,他诚实地呈现了那些一直存在的张力,以及这些张力是如何驱动着美国的演进。这本书的价值在于,它不仅仅是一本历史著作,更是一本关于政治智慧和国家构建的哲学思考。它让我意识到,一个国家的政治传统,是其集体记忆、价值认同和社会基因的凝结,需要持续的审视和反思,才能在不断变化的时代中保持活力。
评分书还来得及看,但是纸质太薄了。
评分还没看,包装完整。
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评分不过,威尔逊是个彻头彻尾的保守派。他的政治理念从帽子到鞋带可都标着米字旗呢。人家这辈子就认准了英国思想,只服膺大不列颠政治家的风度翩翩。英国主义就是好呀就是好~在他眼里,美国的国会体制根本就出不了俾睨天下的大玩家,“国会由一群分赃主义者把持着,没有人——包括这群犬儒——知道国家将被带向何方。呜呼,吾哀美利坚国运之不济,吾更哀伟大传统之丧失殆尽!”他说。··· ···扯远了,这是他青年时的思想。
评分我们当然可以列出许多重要或不重要的因素,但根本上的一点,这与美国的革命目的有关系。与法国大革命的“解放”目的不同,美国的革命目的是“自由建国”,当美国从英国殖民地的“身份”上脱身而出,恢复“自由身”时,国父们所做的第一件事就是“以自由立国”,而不是“将革命进行到底”,阿伦特在那本著名的《论革命》中详细地论述了这一点,而关于制定宪法的过程,可以参见林达的那本《如慧星划过夜空》。追求“以自由立国”与追求“解放”是不同的,前者是建立一个平等自由的人间国家,搭好一个戏台,至于幸福不幸福,那是民众自己的创造了。而“解放”则对应的是“幸福”,革命向往的是推翻压迫,将人民从“水深火热”中解救出来,并为他们规定好什么是幸福,告诉他们如何才能获得幸福,甚至强迫他们获得“正确的”幸福。形成区别的是,美国以自由立国,而法国与中国则是寻求解放。所以各个国家在革命后进入不同的社会形态。 除掉这两次明显的“异形意识形态”的影响之外,美国的自由社会一起发展得很好,这种自由社会是心平气和的,并不塑造一些假想敌以使“不断革命”,甚至有塑造假想敌的机会时,比如南方的分裂与社会主义思潮的影响,自由社会也麻木不仁,在意识形态上自然风平浪静。如果我们试想一下,当南方闹事时,北方感觉封建主义杀回来了,便展开如火如荼的向封建主义开刀的“思想战争”,要搞一场“思想大革命”,结果肯定是大清洗,大屠杀,将社会的经济建设转向思想清洗。如果当社会主义思潮在美国有影响时,如果美国假想有一个社会主义巨人在攻击它,也大举从内到外的再一场“文化革命”,结果又会是什么呢?自由社会并不害怕它的政权与社会的合法性,所以它不需要树立一些假想敌来进行斗争,以便确保自己的合法性。
评分记得以前看赵国材老师的专栏集子,有一篇说到问某社会史博士究竟山门开哪边。那老头告诉他,“社会史研究,就是从长长的历史里,把政治那一节抽出来。”(其实,我觉得不如叫政治史算了,何必把书房里的学问硬和经世致用的社会学攀亲戚~)
评分又扯远了,最后那句是流氓小政客的行为,真正的大政治家是不懂也不屑旁门左道的。不然我干嘛喜欢威尔逊?!
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