美國政治傳統及其締造者 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 理查德·霍夫施塔特 著，崔永祿，王忠和 譯

圖書標籤:

• 美國政治史
• 政治思想史
• 美國建國
• 政治傳統
• 政治人物
• 美國曆史
• 政治製度
• 憲政主義
• 精英政治
• 文化史

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100070232

版次：1

商品編碼：10554531

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2010-12-01

用紙：膠版紙

頁數：483

正文語種：中文

內容簡介

　　《美國政治傳統及其締造者》是美國著名史學傢理查德·霍夫施塔特的代錶作，初版於1948年。它通過對“代錶美國政治情緒的主流”的十二位著名人物的評析，從思想和政治文化等方麵對美國文化傳統尤其是政治傳統作齣新的解釋，提齣瞭美國曆史“一緻論”的學說。《美國政治傳統及其締造者》是研究美國政治史的必讀之作。

目錄

前言
序言
導言
第一章 開國先輩：現實主義時代
第二章 托馬斯·傑斐遜：齣身高貴的民主派
第三章 安德魯·傑剋遜和自由資本主義的興起
第四章 約翰·C.卡爾霍恩：主子階級的馬剋思
第五章 亞伯拉罕·林肯與自我奮鬥的神話
第六章 溫德爾·菲利普斯：來自上層的鼓動傢
第七章 贊成政黨分肥製的人們：一個崇尚自私自利的時代
第八章 威廉·詹寜斯·布賴恩：提倡信仰復興的民主黨人
第九章 西奧多·羅斯福：充當進步派的保守派
第十章 伍德羅·威爾遜：作為自由主義者的保守派
第十一章 赫伯特·鬍佛和美國個人主義的危機
第十二章 富蘭剋林·D.羅斯福：有教養的機會主義者
參考書目說明
索引

《熔爐中的自由：一個時代的思想遺産與塑造者》 這本書並非講述美國政治的官方敘事，也不局限於曆代總統或國會議員的功過評說。相反，它深入挖掘瞭塑造美國政治思想根基的那些深邃、有時甚至是相互矛盾的思潮，以及催生這些思想的、同樣復雜而富有魅力的靈魂。它是一次跨越時空的思想漫遊，聚焦於那些在人類自由、理性、社群以及權力本質等根本性問題上，留下瞭不可磨滅印記的先驅者們。 我們將目光投嚮古希臘城邦的黎明，那裏，民主的種子在思想傢的辯論與實踐中悄然萌發。蘇格拉底的追問，柏拉圖對理想國度的構想，以及亞裏士多德對政體分類的嚴謹分析，這些古老的智慧，如同未曾熄滅的火炬，照亮瞭後世政治哲學的道路。他們關於公正、德性、公民責任的探討，至今仍是我們理解政治秩序的基石。我們並非簡單地迴顧他們的理論，而是試圖理解，在他們那個時代，麵對城邦的興衰、人性的局限，他們是如何進行思考，又是如何將這些思考轉化為對理想社會形態的憧憬。 羅馬共和國的輝煌與衰亡，同樣是理解政治權力的運作以及自由脆弱性的寶貴案例。西塞羅對共和美德的頌揚，對法律至上的強調，以及對政治腐敗的警示，為後世的政治精英提供瞭深刻的藉鑒。而馬基雅維利在《君主論》中對現實政治的冷峻剖析，揭示瞭權力獲取與維持的殘酷邏輯，挑戰瞭理想主義者的天真，也迫使人們正視政治的另一麵——實用主義與策略。這本書將探討，在不同的曆史語境下，這些思想傢是如何在道德與現實之間尋求平衡，又是如何定義“為政之道”。 進入近代，啓濛運動的曙光徹底照亮瞭思想的天空。洛剋的“自然權利”學說，為天賦人權提供瞭堅實的理論基礎，他的“社會契約”理論，更是深刻影響瞭革命時代的政治格局。盧梭對“公意”的闡述，以及他對社會不平等的批判，激發瞭人們對更公平、更自由社會的渴望。孟德斯鳩關於“三權分立”的偉大洞見，為現代國傢權力的製衡提供瞭不可或缺的藍圖。本書將深入剖析這些思想的邏輯脈絡，探究它們是如何從書齋走嚮街頭，又如何成為革命的號角。我們將看到，這些思想傢並非生活在真空中，他們的理論是如何迴應當時的社會變革，又是如何影響瞭那些即將改變世界的人們。 然而，思想的碰撞並非總是和諧的。宗教改革的浪潮，以及隨之而來的宗教戰爭，催生瞭對寬容與信仰自由的深切反思。約翰·洛剋在此背景下提齣的宗教寬容原則，為不同信仰群體之間的和平共處提供瞭理論依據。而霍布斯在《利維坦》中對無政府狀態的恐懼，以及他對強大國傢權威的呼喚，則成為瞭對社會秩序與個人自由之間關係的經典辯論。我們將審視，在那個信仰與理性交織、衝突的時代，思想傢們是如何在維護社會穩定與保障個體自由之間進行艱難的權衡。 本書還將目光聚焦於那些用筆墨和言辭，而非槍炮和戰役，在人類思想史上留下濃墨重彩的文學傢、哲學傢和理論傢。狄更斯筆下維多利亞時代倫敦的貧睏與不公，托剋維爾對美國民主社會細緻入微的觀察與預警，約翰·斯圖亞特·密爾對自由與個體主義的堅韌辯護，哈耶剋對計劃經濟的批判以及對自由市場的頌揚，這些不同領域、不同時代的聲音，共同織就瞭一幅幅關於人類生存狀態、社會組織以及自由形態的生動圖景。我們將探究，這些作品是如何反映當時的社會現實，又是如何挑戰既有的觀念，為後人提供寶貴的思考維度。 值得強調的是，本書並非曆史事件的流水賬，也不是人物的傳記匯編。它關注的是思想的發生、演變與傳承，以及這些思想如何塑造瞭人們的世界觀、價值觀，並最終影響瞭社會政治的走嚮。我們將在曆史的縱深中，追溯那些塑造瞭我們當下理解世界的基本概念的源頭。例如，關於“自然法”、“契約精神”、“天賦人權”、“主權在民”、“分權製衡”、“自由市場”、“個體主義”、“社群主義”等等，這些概念並非憑空産生，而是經過瞭漫長而復雜的思想鬥爭和實踐檢驗。 書中會涉及的，可能是那些不常被提及，卻在思想史上扮演瞭關鍵角色的人物。比如，那些早期的共和主義思想傢，他們對公民美德的強調，對公共利益的關注，為後來的政治實踐提供瞭重要的思想資源。又或是那些批判性思想傢，他們挑戰主流敘事，揭示社會矛盾，為我們提供反思的視角。這本書的目標是，讓讀者能夠透過現象看本質，理解那些構成我們政治文化內核的深層邏輯和思想源泉。 “締造者”一詞，在這裏並非僅僅指那些坐在權力寶座上的政治領袖，而是泛指那些通過思想、文字、哲學、甚至藝術，深刻影響瞭人類對政治、社會、以及自身存在方式理解的個體。他們可能是哲學傢，也可能是詩人；可能是革命傢，也可能是教育傢。他們的智慧，如同種子一般，播撒在曆史的土壤中，經過時間的洗禮，孕育齣我們今天所見的思想之樹。 我們將試圖展現，這些思想傢之間的對話、辯論、甚至是爭吵，是如何構成瞭一部跌宕起伏的思想史。他們的觀點可能南轅北轍，但正是這種思想的張力，推動瞭人類對政治秩序的不斷探索與完善。從古希臘的哲學思辨，到啓濛時代的理性光輝，再到現代社會的多元思潮，我們看到的是一個不斷自我挑戰、自我修正的思想演進過程。 這本書將通過對這些思想傢及其核心思想的深入解讀，幫助讀者理解，我們今天所討論的許多政治議題，其根源都可以追溯到過去。理解這些思想的來龍去脈，有助於我們更好地審視當下的社會現象，更深刻地認識政治的本質，也更能明辨是非，做齣更理性的判斷。這是一種對思想史的緻敬，也是一次對我們自身思想根源的追溯。它提醒我們，政治並非隻是權力的遊戲，更是思想的戰場，是人類對更美好、更公正社會的永恒追求。 閱讀本書，或許無法讓你成為政治專傢，但它會讓你成為一個更深刻的思考者，一個對人類思想遺産有更深理解的公民。它將幫助你看到，在我們習以為常的政治製度和觀念背後，湧動著怎樣的思想洪流，又站立著怎樣偉岸的身影。這是一種智識上的探索，也是一種精神上的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我立刻被作者宏大的敘事風格所吸引。他並沒有直接切入枯燥的理論分析，而是巧妙地用一個個生動的故事將我帶迴瞭那個充滿激情與理想的年代。我仿佛能看到那些偉大的締造者們，在硝煙彌漫的戰場上運籌帷幄，在燈火通明的議事廳裏唇槍舌劍。作者對於人物的刻畫極其細膩，不僅僅是記錄他們的豐功偉績，更是深入到他們的思想深處，挖掘他們行為背後的動機和掙紮。我尤其對書中對某個關鍵人物的深入剖析印象深刻，他的政治理念如何在時代的浪潮中形成，又如何麵對來自四麵八方的質疑和阻力，最終又如何在曆史的洪流中留下深刻的印記。這本書不僅僅是講述瞭一個個體的故事，更是通過這些故事，摺射齣整個美國政治傳統在萌芽、發展和演變過程中的脈絡。我能感受到作者在字裏行間流露齣的對曆史的敬畏和對思想的尊重，他試圖讓我們理解，這些“締造者”們所奠定的根基，是如何在漫長的歲月中不斷被鞏固、修正，並最終成為美國獨特政治文化的一部分。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，理解美國政治傳統，就是理解美國本身。作者通過對“締造者”們思想和行動的深入挖掘，以及對他們所奠定的政治傳統的細緻梳理，為我提供瞭一個理解美國社會復雜性的重要視角。我不再將美國政治僅僅視為一係列的事件和政策，而是看到其背後深層的思想根源和價值取嚮。書中對於“例外論”、“進步主義”等概念的探討，讓我對美國自身定位的認知有瞭更清晰的框架。同時，作者也並沒有迴避美國政治傳統中的矛盾和挑戰，他誠實地呈現瞭那些一直存在的張力，以及這些張力是如何驅動著美國的演進。這本書的價值在於，它不僅僅是一本曆史著作，更是一本關於政治智慧和國傢構建的哲學思考。它讓我意識到，一個國傢的政治傳統，是其集體記憶、價值認同和社會基因的凝結，需要持續的審視和反思，纔能在不斷變化的時代中保持活力。

評分☆☆☆☆☆

這次讀到一本新書，題目是《美國政治傳統及其締造者》，光聽名字就覺得內容會很厚重，充滿瞭曆史的滄桑感和思想的深度。我一直對美國的建國理念以及他們是如何一步步走到今天的感到好奇，尤其是那些塑造瞭美國政治格局的關鍵人物。這本書的名字似乎正好切中瞭我的興趣點，它不隻是簡單地羅列曆史事件，更像是要深入剖析那些支撐起美國政治大廈的“傳統”和“締造者”們。我特彆期待作者能對“美國政治傳統”這個概念進行一個細緻的梳理，到底什麼是傳統？這些傳統又是如何形成、演變，並最終影響瞭美國的政治製度和文化？而“締造者”們，除瞭我們熟知的華盛頓、傑斐遜，還會有哪些鮮為人知但同樣至關重要的人物？他們各自的政治思想、鬥爭經曆、以及對美國政治走嚮的獨特貢獻，都值得我們細細品味。這本書的題目本身就充滿瞭學術的嚴謹性和曆史的厚重感，我預感它會是一次充實而富有啓發性的閱讀體驗，可能會讓我對美國政治的理解提升到一個新的高度，甚至對我們自身社會的政治發展也能帶來一些反思。

評分☆☆☆☆☆

這絕對是一本需要靜下心來慢慢品讀的書。作者在梳理美國政治傳統時，並沒有采用綫性的時間順序，而是將不同的主題和思想脈絡進行交叉對比，這種非綫性的敘事方式，雖然一開始需要讀者投入更多的精力去理解，但一旦把握住作者的思路，就會發現其精妙之處。他並沒有簡單地將“傳統”視為一成不變的教條，而是強調瞭其動態性和可塑性。書中對於“分權製衡”、“個人自由”、“聯邦主義”等核心概念的闡釋，既有曆史溯源，也有當代的語境聯係，讓我對這些概念有瞭更深層次的認識。我特彆欣賞作者對不同政治派彆之間思想交鋒的描繪，他並沒有偏袒任何一方，而是客觀地呈現瞭各種觀點碰撞的火花，以及這些火花是如何催生齣新的思想，並最終塑造瞭美國政治的多元麵貌。這本書讓我意識到，美國政治傳統並非鐵闆一塊，而是一個不斷自我革新、自我挑戰的有機體，這一點對於理解其韌性和生命力至關重要。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，更像是一場與智者進行的深度對話。作者的語言風格並不華麗，甚至可以說有些質樸，但字句之間卻蘊含著深刻的洞察力。他對於美國政治傳統的分析，常常能觸及問題的本質，讓我反復咀嚼，並且每一次都能有新的領悟。我尤其被書中對於“妥協”和“共識”在美國政治中的重要性的論述所打動。在許多我們看來充滿對立和分裂的時刻，書中清晰地展現瞭那些關鍵人物是如何通過政治智慧和妥協精神，最終達成某種程度的共識，從而推動國傢前進。這種對政治藝術的深刻理解，對於當下任何一個國傢都具有極高的藉鑒意義。同時，書中對那些被曆史邊緣化的人物和聲音的關注，也讓我看到瞭作者的良知和史學視野的廣闊。他試圖描繪一幅更全麵、更真實的美國政治畫捲，而不是僅僅聚焦於少數幾個光鮮亮麗的英雄。

評分☆☆☆☆☆

霍夫斯塔特的名著，共識學派代錶作之一

評分☆☆☆☆☆

一、完成瞭迄今最大規模的調查與著錄，第一次將中國古籍書目著錄為約二十萬種。曆來稱譽中國古籍“浩如姻海”、“汗牛充棟”，但“海”和“棟”究竟有多大？八萬種、十萬種、十五萬種，眾說紛紜。十九世紀以來，隨著中國社會轉型及圖書館事業的發展，曆代流傳的典籍，漸次由私人收藏轉為公共收藏。二十世紀中葉以後，絕大部分的存世中國古籍，已成為國傢及各地公共圖書館、高校及科研機構等圖書館的館藏。參與《中國古籍總目》編纂的國內各大圖書館，所收藏古籍已涵蓋現存古籍百分之九十以上品種，編纂中又吸收圖書館曆年編纂的叢書、方誌、傢譜等聯閤目錄成果，所錄古籍收藏機構已逾乾傢，可以說參與“總目”編纂工作的同行經過十幾年的努力，對現存中國古籍，完成瞭迄今最大規模的調查與著錄，今天可以給齣約二十萬種的統計數字，這是這次編纂工作的最大貢獻。

評分☆☆☆☆☆

美國著名史學傢理查德·霍夫施塔特的代錶作，初版於1948年。它通過對“代錶美國政治情緒的主流”的十二位著名人物的評析，從思想和政治文化等方麵對美國文化傳統尤其是政治傳統作齣新的解釋，提齣瞭美國曆史“一緻論”的學說。《美國政治傳統及其締造者》是研究美國政治史的必讀之作。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，思考政治問題必備

評分☆☆☆☆☆

這本書也是幫天津的那位書友買的，具體書的裝幀、封麵、紙張印刷怎麼樣我沒有見到，不過既然書友沒有說什麽應該都不錯，隻有書的內容，我沒有看，應該還不錯吧。討厭京東的五百字還是一韆字限製！！

評分☆☆☆☆☆

去不瞭米國，隻能多看幾本關於米國的書瞭

評分☆☆☆☆☆

美國建國史一直有興趣，已經買瞭幾本書瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書也是幫天津的那位書友買的，具體書的裝幀、封麵、紙張印刷怎麼樣我沒有見到，不過既然書友沒有說什麽應該都不錯，隻有書的內容，我沒有看，應該還不錯吧。討厭京東的五百字還是一韆字限製！！

評分☆☆☆☆☆

我們當然可以列齣許多重要或不重要的因素，但根本上的一點，這與美國的革命目的有關係。與法國大革命的“解放”目的不同，美國的革命目的是“自由建國”，當美國從英國殖民地的“身份”上脫身而齣，恢復“自由身”時，國父們所做的第一件事就是“以自由立國”，而不是“將革命進行到底”，阿倫特在那本著名的《論革命》中詳細地論述瞭這一點，而關於製定憲法的過程，可以參見林達的那本《如慧星劃過夜空》。追求“以自由立國”與追求“解放”是不同的，前者是建立一個平等自由的人間國傢，搭好一個戲颱，至於幸福不幸福，那是民眾自己的創造瞭。而“解放”則對應的是“幸福”，革命嚮往的是推翻壓迫，將人民從“水深火熱”中解救齣來，並為他們規定好什麼是幸福，告訴他們如何纔能獲得幸福，甚至強迫他們獲得“正確的”幸福。形成區彆的是，美國以自由立國，而法國與中國則是尋求解放。所以各個國傢在革命後進入不同的社會形態。 　　 除掉這兩次明顯的“異形意識形態”的影響之外，美國的自由社會一起發展得很好，這種自由社會是心平氣和的，並不塑造一些假想敵以使“不斷革命”，甚至有塑造假想敵的機會時，比如南方的分裂與社會主義思潮的影響，自由社會也麻木不仁，在意識形態上自然風平浪靜。如果我們試想一下，當南方鬧事時，北方感覺封建主義殺迴來瞭，便展開如火如荼的嚮封建主義開刀的“思想戰爭”，要搞一場“思想大革命”，結果肯定是大清洗，大屠殺，將社會的經濟建設轉嚮思想清洗。如果當社會主義思潮在美國有影響時，如果美國假想有一個社會主義巨人在攻擊它，也大舉從內到外的再一場“文化革命”，結果又會是什麼呢？自由社會並不害怕它的政權與社會的閤法性，所以它不需要樹立一些假想敵來進行鬥爭，以便確保自己的閤法性。