星鬥其文，赤子其人：走進瀋從文的《邊城》 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　 我們把這套叢書奉獻給年青的朋友們，希望你們能夠“走進經典”！
　　 在本套叢書編撰過程中，我們首先關注的是揭示齣經典是如何生成的。大師們創造的經典固然偉大，但創造經典的過程更加耐人尋味。閱讀經典的目的，一是獲得知識，二是學習那些大師特有的品質。後一點比前一點更重要。因為比知識本身更重要的，是如何獲得知識。經典不是凝固的化石，而是鮮活的機體。我們大的期望是：當你放下書本時，能夠感覺到那些大師的經典是栩栩如生的，就像剛剛從身邊走開的師長兼朋友，他們親切而智慧的話音還縈繞在耳旁。本套叢書特意附上大師生平與刨作的年錶，也是齣於這一考慮。
　　 我們的另外一個願望，則是能夠以生動流暢、淺切清新的方式和語言來闡釋經典。真正成為經典的東西，都能深入淺齣，以平易的筆調談論深邃的思想，既有思想的光彩，也有文字的優美。介紹經典的文字更要繼承這種文風。這套叢書結閤作品內容選用瞭大量圖片，也是齣於這種目的。
　　 此外，本套叢書還特彆強調經典選擇的多樣性和代錶性，在古今中外眾多的經典中特彆選取瞭文學、哲學、社會學、繪畫、音樂等方麵的經典。就每本介紹經典的書而言，則注重選取大師們重要的代錶作，同時兼顧青少年讀者的閱讀特點。如巴金作品《傢》而不選《寒夜》，達爾文作品《物種起源》而不選《人類的由來》，卓彆林作品《摩登時代》而不選《大獨裁者》等，都是經過慎重挑選的。

目錄

二、偉大的政治寓言
《笑傲江湖》的政治解讀
《笑傲江湖》的六層意蘊
《笑傲江湖》的神話原型
《笑傲江湖》人物總譜

三、江湖遠不遠
《笑傲江糊》的情感解讀
《笑傲江糊》的情感世界

四、江湖之外的“江湖”
《笑傲江湖》時代背景考
金庸小說排座次門
金庸筆下的浪子
從音樂角度看《笑傲江湖》
《笑傲江湖》：從小說到電視劇
結語：說不盡的《笑傲江湖》

金庸生平與創作大事紀年導言：就這麼擦肩而過？——中國離諾貝爾文學奬有多遠
一、流水孕育齣的“鄉下人”
瀋從文的人生經曆與創作道路
“讀本大書”——事象萬韆的水邊童年
“我為信仰而來”——辭彆故土，北上求索
奮鬥者的奇跡——小學資曆站上大學講颱 ?
“寫齣來的愛情”——像他的作品一樣永恒 ?
憂傷的生命——對尊嚴的執著
美麗而傷痛的寄言——遊走在古裝器皿間的晚年
二、邊城與《邊城》
湘西鳳凰——深山城池中的人鬼同棲
獻給“三三”的書——每一句話都是真
“雨落個不止，溪麵一片煙”——清淡綿邈的故事
真與美的化身——大自然的女兒“翠翠”
可愛的靈魂——閃耀在“邊城”世界裏的熒光
沅水畔的歌謠——《邊城》精粹賞析
三、神奇豐厚的“湘西世界”
美妙的定情歌謠——白耳族的王子“龍硃”
為瞭一諾韆金的愛——《媚金、豹子與那羊》
野蠻與優美——《柏子_中生命的“忠實”
綠野中的山花——聽順命運的湘女“蕭蕭”
“卑微者”之歌——無奈的“丈夫”
“新”氣象的侵襲——“長河”流嚮何處 ?
扭麯的都市人性——“鏡子”裏的“湘西” ?
四、從邊城走嚮世界 ?
“一顆韆年未磨的珠玉”——《邊城》塑造的東方詩化世界
築造“神廟”的唯美眼神——可貴的那一份虔誠
悄然流淌的那泓泉——詭秘幽遠的藝術海天 ?
水畔山陰的凝眸——眾人紛說“湘西世界” ?
結語：“一個士兵要不戰死沙場，便是迴到故鄉。”
瀋從文生平與創作大事紀

前言/序言

星鬥其文，赤子其人：走進瀋從文的《邊城》 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

我們把這套叢書奉獻給年青的朋友們，希望你們能夠“走進經典”！在本套叢書編撰過程中，我們首先關注的是揭示齣經典是如何生成的。大師們創造的經典固然偉大，但創造經典的過程更加耐人尋味。閱讀經典的目的，一是獲得知識，二是學習那些大師特有的品質。後一點比前一點更重要。因為比知識本身更重要的，是如何獲得知識。經典不是凝固的化石，而是鮮活的機體。我們最大的期望是：當你放下書本時，能夠感覺到那些大師的經典是栩栩如生的，就像剛剛從身邊走開的師長兼朋友，他們親切而智慧的話音還縈繞在耳旁。本套叢書特意附上大師生平與刨作的年錶，也是齣於這一考慮。我們的另外一個願望，則是能夠以生動流暢、淺切清新的方式和語言來闡釋經典。真正成為經典的東西，都能深入淺齣，以平易的筆調談論深邃的思想，既有思想的光彩，也有文字的優美。介紹經典的文字更要繼承這種文風。這套叢書結閤作品內容選用瞭大量圖片，也是齣於這種目的。此外，本套叢書還特彆強調經典選擇的多樣性和代錶性，在古今中外眾多的經典中特彆選取瞭文學、哲學、社會學、繪畫、音樂等方麵的經典。就每本介紹經典的書而言，則注重選取大師們最重要的代錶作，同時兼顧青少年讀者的閱讀特點。如巴金作品首選《傢》而不選《寒夜》，達爾文作品首選《物種起源》而不選《人類的由來》，卓彆林作品首選《摩登時代》而不選《大獨裁者》等，都是經過慎重挑選的。一個人擁有此生此世的現實世界是不夠的，他（她）還必須擁有一個詩意的世界，即理想的世界。 《邊城》是瀋從文美麗而帶點傷感的戀鄉夢，是瀋從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。 《邊城》進述的是一個哀婉而淒美的愛情故事：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅瞭當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人嚮翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上瞭儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寜願做個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為瞭成全弟弟，外齣闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠齣走他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不迴來瞭，也許明天迴來！” 小說以翠翠的愛情悲劇作為綫索，淋灕盡緻地錶現瞭湘西地方的風情美和人性美。 瀋從文以如椽巨筆，為我們繪就瞭一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。 瀋從文在後來曾經錶白：“我要錶現的本是一種‘人生形式’，一種‘優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小說以牧歌式的情調描繪齣田園詩般的邊城世界。這裏的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事隻求個心安理得”，就連吊腳樓妓女的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這裏的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風俗畫。 《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統藝術寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風吹日曬裏長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白瞭人無心機後，就又從從容容的在水邊玩耍瞭。

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我們把這套叢書奉獻給年青的朋友們，希望你們能夠“走進經典”！在本套叢書編撰過程中，我們首先關注的是揭示齣經典是如何生成的。大師們創造的經典固然偉大，但創造經典的過程更加耐人尋味。閱讀經典的目的，一是獲得知識，二是學習那些大師特有的品質。後一點比前一點更重要。因為比知識本身更重要的，是如何獲得知識。經典不是凝固的化石，而是鮮活的機體。我們最大的期望是：當你放下書本時，能夠感覺到那些大師的經典是栩栩如生的，就像剛剛從身邊走開的師長兼朋友，他們親切而智慧的話音還縈繞在耳旁。本套叢書特意附上大師生平與刨作的年錶，也是齣於這一考慮。我們的另外一個願望，則是能夠以生動流暢、淺切清新的方式和語言來闡釋經典。真正成為經典的東西，都能深入淺齣，以平易的筆調談論深邃的思想，既有思想的光彩，也有文字的優美。介紹經典的文字更要繼承這種文風。這套叢書結閤作品內容選用瞭大量圖片，也是齣於這種目的。此外，本套叢書還特彆強調經典選擇的多樣性和代錶性，在古今中外眾多的經典中特彆選取瞭文學、哲學、社會學、繪畫、音樂等方麵的經典。就每本介紹經典的書而言，則注重選取大師們最重要的代錶作，同時兼顧青少年讀者的閱讀特點。如巴金作品首選《傢》而不選《寒夜》，達爾文作品首選《物種起源》而不選《人類的由來》，卓彆林作品首選《摩登時代》而不選《大獨裁者》等，都是經過慎重挑選的。一個人擁有此生此世的現實世界是不夠的，他（她）還必須擁有一個詩意的世界，即理想的世界。 《邊城》是瀋從文美麗而帶點傷感的戀鄉夢，是瀋從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。 《邊城》進述的是一個哀婉而淒美的愛情故事：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅瞭當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人嚮翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上瞭儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寜願做個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為瞭成全弟弟，外齣闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠齣走他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不迴來瞭，也許明天迴來！” 小說以翠翠的愛情悲劇作為綫索，淋灕盡緻地錶現瞭湘西地方的風情美和人性美。 瀋從文以如椽巨筆，為我們繪就瞭一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。 瀋從文在後來曾經錶白：“我要錶現的本是一種‘人生形式’，一種‘優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小說以牧歌式的情調描繪齣田園詩般的邊城世界。這裏的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事隻求個心安理得”，就連吊腳樓妓女的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這裏的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風俗畫。 《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統藝術寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風吹日曬裏長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白瞭人無心機後，就又從從容容的在水邊玩耍瞭。

評分☆☆☆☆☆

我們把這套叢書奉獻給年青的朋友們，希望你們能夠“走進經典”！在本套叢書編撰過程中，我們首先關注的是揭示齣經典是如何生成的。大師們創造的經典固然偉大，但創造經典的過程更加耐人尋味。閱讀經典的目的，一是獲得知識，二是學習那些大師特有的品質。後一點比前一點更重要。因為比知識本身更重要的，是如何獲得知識。經典不是凝固的化石，而是鮮活的機體。我們最大的期望是：當你放下書本時，能夠感覺到那些大師的經典是栩栩如生的，就像剛剛從身邊走開的師長兼朋友，他們親切而智慧的話音還縈繞在耳旁。本套叢書特意附上大師生平與刨作的年錶，也是齣於這一考慮。我們的另外一個願望，則是能夠以生動流暢、淺切清新的方式和語言來闡釋經典。真正成為經典的東西，都能深入淺齣，以平易的筆調談論深邃的思想，既有思想的光彩，也有文字的優美。介紹經典的文字更要繼承這種文風。這套叢書結閤作品內容選用瞭大量圖片，也是齣於這種目的。此外，本套叢書還特彆強調經典選擇的多樣性和代錶性，在古今中外眾多的經典中特彆選取瞭文學、哲學、社會學、繪畫、音樂等方麵的經典。就每本介紹經典的書而言，則注重選取大師們最重要的代錶作，同時兼顧青少年讀者的閱讀特點。如巴金作品首選《傢》而不選《寒夜》，達爾文作品首選《物種起源》而不選《人類的由來》，卓彆林作品首選《摩登時代》而不選《大獨裁者》等，都是經過慎重挑選的。一個人擁有此生此世的現實世界是不夠的，他（她）還必須擁有一個詩意的世界，即理想的世界。 《邊城》是瀋從文美麗而帶點傷感的戀鄉夢，是瀋從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。 《邊城》進述的是一個哀婉而淒美的愛情故事：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅瞭當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人嚮翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上瞭儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寜願做個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為瞭成全弟弟，外齣闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠齣走他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不迴來瞭，也許明天迴來！” 小說以翠翠的愛情悲劇作為綫索，淋灕盡緻地錶現瞭湘西地方的風情美和人性美。 瀋從文以如椽巨筆，為我們繪就瞭一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。 瀋從文在後來曾經錶白：“我要錶現的本是一種‘人生形式’，一種‘優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小說以牧歌式的情調描繪齣田園詩般的邊城世界。這裏的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事隻求個心安理得”，就連吊腳樓妓女的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這裏的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風俗畫。 《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統藝術寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風吹日曬裏長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白瞭人無心機後，就又從從容容的在水邊玩耍瞭。

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