紅樓品酒:《紅樓夢》中的酒文化與養生

紅樓品酒:《紅樓夢》中的酒文化與養生 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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段振離 著



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發表於2024-12-24

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圖書介紹

齣版社: 上海交通大學齣版社
ISBN:9787313071736
版次:1
商品編碼:10659687
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2011-04-01
用紙:膠版紙
頁數:215


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圖書描述

內容簡介

  《紅樓夢》不僅是一部偉大的文學名著,更是一部反映明清時代的百科全書。洋洋大觀《紅樓夢》,酒香撲鼻滿書香。《紅樓品酒:《紅樓夢》中的酒文化與養生》以酒為主綫,描述瞭《紅樓夢》中紛繁多樣的酒事活動、各式各樣品種的酒以及眾多人物在飲酒後的錶現等。作者在敘述中娓娓道來,讀者從中既可以酒品紅樓,也可瞭解有關酒文化、酒的醫理及養生保健等多方麵的知識。本書融知識性、趣味性和實用性於一體,是一本具有獨特視角的圖書。
  《紅樓品酒:《紅樓夢》中的酒文化與養生》可供《紅樓夢》愛好者、酒文化愛好者及普通讀者閱讀。本書由段振離編著。

作者簡介

  段振離,男,1939年生,河南新鄭人,1963年畢業於河南醫學院醫療係(現鄭州大學醫學院),後又畢業於河南中醫學院“西學中”班、中國科學院心理研究所心理學函授大學等。退休前任河南中醫學院教授、中醫係主任。從事中西醫教學、醫療、科研40多年,同時具有較高的文學造詣,潛心在醫學與文學的邊緣開掘。先後獲科研奬4項,齣版學術及科普著作30餘種,發錶學術論文30餘篇,科普文章韆餘篇。現為中國科普作傢協會會員、河南省科普作傢協會理事、河南省作傢協會會員等。

目錄

《紅樓夢》中描述的酒
太虛幻境的“萬艷同杯”酒
《紅樓夢》中的燒酒
除夕獻的屠蘇酒
《紅樓夢》中的惠泉酒
開夜宴用紹興酒
榮國府的西洋葡萄酒
林黛玉為什麼喜歡喝閤歡花酒
祭奠晴雯用桂花酒
林黛玉詩中的金榖酒
《紅樓夢》中的菊花酒
賈芹喝的果子酒
酒的分類
儀狄造酒的傳說
杜康是酒聖
李白是酒仙
《紅樓夢》中的酒詩
從秦可卿房中的酒聯說起
我國酒令大觀
賈寶玉的“女兒令”
酒令大如軍令
鴛鴦的“牙牌令”
高難的射覆酒令
怡紅院的“占花名”酒令
大觀園的擊鼓傳花令
賈薔的“月字流觴令”
目前流行的酒令
酒令的作用
熱衷功名,直抒胸臆——賈雨村的醉態
醉態可掬的真醉——劉姥姥的醉態
絕妙的睡美人圖畫——史湘雲的醉態
焦大的醉罵
用佯醉抵抗侮辱——尤三姐的醉態
薛寶釵的“冷熱酒”論
酗酒對健康的危害
飲酒對身體的益處
酒對健康的利弊,在於一個“量”字
酒也是一種藥物
談談藥酒
賈府的酒具
從《紅樓夢》中的酒俗說起
傳統節日與酒
參考文獻

精彩書摘

  《紅樓夢》第38迴《林瀟湘魁奪菊花詩,薛蘅蕪諷和螃蟹詠》,寫大觀園的女兒們在藕香榭賞桂花,吃螃蟹。螃蟹性寒,就要用熱性的酒來製約它。書上寫道:“一時進入榭中,隻見欄杆外另放著兩張竹案,一個上麵設著杯箸酒具,一個上頭設著茶筅茶具各色盞碟。那邊有兩三個丫頭煽風爐煮茶;這邊另有幾個丫頭也煽風爐燙酒呢。”可見吃螃蟹是少不瞭酒的。
  鳳姐很會來事,又知情達理,她知道,自己雖然是賈府的“內當傢”,在下人麵前可以作威作福,然而,在主子圈裏,她卻不能這樣。因為上麵還有兩個婆婆和一個祖母,真正的主宰者還是賈母,而自己的真實身份是孫媳婦,她要盡晚輩的義務。於是鳳姐洗瞭手後,站在賈母跟前剝蟹肉,當然是侍侯賈母。可薛姨媽是客人,應該是先賓後主,所以第一次剝的蟹肉就讓薛姨媽吃。薛姨媽也通情達理,因為賈母是長輩,自己怎能先吃呢,但又不好直說,就找個理由:“我自己掰著吃香甜,不用人讓。”鳳姐便奉於賈母;二次的便給與寶玉。又說:“把酒燙得滾熱的拿來。”
  注意,這裏說的酒是黃酒。因為後來黛玉吃瞭一點螃蟹肉之後,要飲酒,丫頭忙著走上來斟。黛玉道:“你們隻管吃去,讓我自己斟著纔有趣兒。”說著,便斟瞭半盞,看時,卻是黃酒,於是就要燒酒。寶玉便命將那閤歡花浸的酒燙一壺來。燒酒即白酒,而他們一般是喝黃酒。
  《紅樓夢》第41迴《賈寶玉品茶櫳翠庵,劉姥姥醉臥怡紅院》,賈母、劉姥姥和大觀園的女兒們在筵席上喝的也是黃酒。你看書上寫道:“那劉姥姥因喝瞭些酒,他的脾氣和黃酒不相宜,且吃瞭許多油膩飲食發渴,多喝瞭幾碗茶,不免通瀉起來,蹲瞭半日方完。”
  第63迴《壽怡紅群芳開夜宴》,他們喝的是紹興酒,紹興酒是著名的好黃酒。
  第75迴《開夜宴異兆發悲音,賞中鞦新詞得佳讖》,寫瞭中鞦佳節,賈府一傢人團聚,行“擊鼓傳花”的酒令,若鼓停時花在誰手中,誰就飲酒一杯,還罰說笑話一個。他們飲的酒也是黃酒。
  《紅樓夢》寫瞭許多種類的酒,但寫得最多的還是黃酒。
  其他優質黃酒
  除瞭紹興酒和惠泉酒之外,我國還有其他許多優質黃酒。
  福建的沉缸酒就是全國名酒,它産於福建省龍岩縣,在當地有“斤酒當九雞”的贊譽,意思是說喝1斤酒如吃9斤雞肉,可見其營養價值的豐富,因此人們把它都作為“補酒”飲用。該酒是用上等糯米為原料,以紅麯和白麯(藥麯)為糖化發酵劑。在發酵的酒醅中兩次加入米燒酒,對米燒酒的質量要求較高,必須是清亮透明,氣味芬芳,口味醇和,無苦味、焦臭味和澀味纔行。沉缸酒呈鮮艷透明的紅褐色,有琥珀的光澤,香氣濃鬱芬芳。這香氣是由紅麯香、國藥香、米酒香在釀製過程中形成的,純淨自然不帶邪氣。人口酒昧醇厚,糖度雖高,但無一般甜型黃酒的黏稠感。糖、酒、酸味感配閤得恰到好處,有獨特的風味。評酒傢們認為,該酒的甜味、酒的刺激味、酸的鮮味、麯的苦味十分和諧。當酒液接觸舌頭時,各味同時畢現,妙味橫生。飲後餘味綿長,經久不息。
  山東即墨老酒是久負盛名的粟米黃酒,傳說初釀於宋神宗熙寜7年(公元1074年),曆史悠久。即墨老酒色澤黑中帶紫紅,晶明透亮,濃厚掛碗,具有焦糜的特殊香氣。飲時香馥醇和,香甜爽口,無刺激感;飲後微苦而有餘香迴味,風味獨特。陳釀1年以上,風味更加醇厚甘美。它的特點是“其色黑褐明亮,其液盈盅不溢,其味醇和鬱馨,其功舒筋活血”。酒度為12度,是一種甜型黃酒,中醫常作為藥引或配製藥劑,以增加療效。
  大連黃酒是遼寜省大連酒廠的産品。大連在遼東半島南端,與山東半島隔水相望,黃酒釀造工藝可能源於山東,雖有所發展,但風格仍相近似。大連黃酒以精選顆粒飽滿的黍米為原料,以黃麯加酵母為糖化發酵劑製成。酒度為12度,屬於半甜型黃酒。外觀呈黃褐色,透明光亮,醇香濃鬱,入口酸甜協調,味感柔和、醇厚,後味微苦而爽適,餘味清香,有北方黍米老黃酒的典型風格。
  福建老酒是選用古田縣産的上等糯米為原料釀製的酒,糖化劑是有名的古田紅麯和白露麯。古田紅麯的麯粒端有放射狀的數條紅色色素帶,有特殊香氣,放入水中能漂浮水麵而不下沉。白露麯是由60多種中藥製成的藥麯。有這樣的原料和酒麯,加上傳統的工藝操作,分壇進行發酵,鼕釀夏成,發酵期長達120天左右。壓得酒液之後,經煎酒滅菌,再陳釀2~3年,以增進醇厚的風味,最後精心勾兌為成品。福建老酒外觀呈紅褐色,滋味鮮美,醇厚可口,彆具風格。該酒曆史悠久,宋詩寫道:“夜傾閩酒赤如丹”,就是一個佐證。
  丹陽封缸酒是江蘇省的名酒,是我國江南糯米黃酒中風味獨特、彆具一格的濃甜型黃酒。酒度14度,糖分28%以上,總酸0。3%。外觀呈琥珀色至棕紅色,清澈明亮,香氣醇濃,口味鮮甜。廣大群眾除瞭把它作為飲料佳品外,還看做一種滋補品和烹調食物的優良佐料,既可以解腥去邪,又可以增加菜肴的鮮美。
  珍珠紅酒是廣東省的名酒,20世紀70年代開始齣口,在港澳地區和東南亞地區普遍受到歡迎。珍珠紅酒是以上等珍珠糯米為原料製成,有明顯的陳酒風格,是濃甜型黃酒,酒度16~18度。酒色紅艷有光,酒氣芳馥優雅,酒味甜濃如蜜,酒質醇和宜人,糖、酒、酸協調適口,觀看、聞香、品嘗,皆是一種美的享受。
  壽生酒是浙江省金華産的名酒,曆史悠久。清代乾隆時人袁枚在所寫《隨園食單》中說:“金華酒有紹興之清,無其澀;有女貞之甜,無其俗,亦以陳者為佳,蓋金華一路水清故也。”壽生酒色澤金黃、清亮,香氣馥鬱,滋味鮮美,醇厚適口。具有紅麯酒的色和味,又具有麥麯酒的鮮和香,口味協調,風味獨特。酒度16~17度,是一種不甜型黃酒。
  九江封缸酒是江西省的傳統特産名酒。傳說自唐代已開始生産,有韆年以上的曆史。九江地處長江中流之濱,為去避暑勝地廬山之要道,多年以來,過往客商遊人,在停留九江之時,無不以飲此酒為快。酒液色澤淡黃,逐年自然轉深而呈琥珀色,酒香濃鬱,入口酸甜醇厚,酒性平和,餘味綿長,自成一傢風格,屬於濃甜型黃酒。酒度16~18度。現在已遠銷海內外,深受人們歡迎。
  ……

前言/序言

  翻開洋洋大觀的《紅樓夢》,可以聞到滿紙酒香。這是曹雪芹先生留給我們的珍貴遺産。

  《紅樓夢》從第1迴~120迴,僅章迴標題與酒有關的就有10餘個。如“劉姥姥醉臥怡紅院”、“憨湘雲醉眠芍藥裀”,其他有“慶元宵”、“開夜宴”、“祭宗祠”、“排傢宴”、“賞中鞦”、“兩宴大觀園”、“齣閨成大禮”、“醉金剛”……皆與酒有直接或間接的關係。至於書中的內容,描寫酒的就更多瞭。據統計,前80迴對酒事的描寫有461處,後40迴有142處,短的幾句話,長的橫跨五迴。如果從迴次上加以區分,全書共有91迴寫到酒事,占全書的75。8%。這也不奇怪,因為在那“昌明隆盛之邦,詩禮簪纓之族,花柳繁華地,溫柔富貴鄉”,酒是生活中不可缺少的一部分。

  在曹雪芹大師的筆下,眾多人物的心靈、學識與纔能,人際關係,風俗禮儀,倫理道德,思維方式等,無不在杯盤左右和觥籌交錯中錶現齣來。曹雪芹是真正的藝術大師,絕妙地刻畫齣他們酒後的搖漾,行動的無形,言語的失控,反映齣人的本性。

  在寜榮二府,飲酒的名目也有很多:除夕、春節、元宵節、清明節、端午節、中鞦節、重陽節要飲酒;祝壽、生日、婚宴、賀喜、祭奠要飲酒;接風、餞行、待客、迎來送往也要飲酒;如果沒有以上這些理由,平常賞花、賞雪、賞戲、賞舞蹈還要飲酒。總而言之,在寜榮二府,飲酒已融入日常生活之中。

  在《紅樓夢》中,就酒的種類來講,有燒酒、金榖酒、屠蘇酒、紹興酒、惠泉酒、菊花酒、桂花酒、閤歡花酒、薏苡酒、果子酒、西洋葡萄酒……;就酒器來講,有金質、銀質、銅質、锡質、玻璃、瑪瑙、瓷器、陶器、竹木、琺琅、獸角……,談到酒器的形狀更是不勝枚舉。其他還有酒令、酒詩、酒麯、酒歌、酒籌;嗜酒、勸酒、醉酒、解酒、酒俗、酒禮,不可勝數。中華民族的酒文化,在《紅樓夢》中有集中和全麵的反映。

  《紅樓夢》中對酒事的描寫,在於烘托環境氣氛,彰顯人物性格,這正是紅樓酒文化的最高妙之處。第53迴對榮國府元宵夜宴環境的描寫是何等的金碧輝煌,勸酒、看戲、行令、放煙火,然後上菜、上湯、進食、品茗,將氣氛烘托得多麼歡騰熱烈。第75~76迴的中鞦夜宴,酒廳坐落山脊,鞦高氣爽,皓月當空,丹桂飄香,笛聲悠揚,在舉傢團圓的氣氛中,又彆有一番詩情畫意。

  《紅樓夢》中人幾乎皆與酒有染,上自史太君賈母,下至丫鬟小廝,皆有飲酒的描寫,就連體弱多病的林黛玉,每次赴宴也多少抿兩盅。

  因此可以說,《紅樓夢》寫齣瞭中國酒文化,是中國酒文化的縮影。

  《紅樓夢》真是滿紙酒香。如果把酒的內容去掉,許多精彩的場麵將黯然失色,人物性格的烘托將有極大缺憾,許多故事情節也將難以展開,那麼《紅樓夢》將不成其為《紅樓夢》。現在我們就以《紅樓夢》中的酒為核心,展開來談,細細品味。

  作者

  2009年1月

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紅學研究,視野獨特,值得一讀

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很好 \N\N速度快!記得有一次,我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天,什麼也沒有買到,不是東西不閤適,就是價格太高,就在我準備兩手空空打道迴府的時候,無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店,走上前去一看,商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包,那時為瞭不至於兩手空空迴去,我總想湊閤著買點東西,經過一番討價還價,便商定瞭價格,付瞭錢之後,我正準備拿起我相中的背包離開的時候,無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭,於是我又重新挑選瞭一個,正要轉身離開,那店主居然耍賴說我還沒有付錢,硬拉著要我付錢,還說什麼誰能證明你付瞭錢呢?沒辦法,我是自己一個人去的,旁邊又沒有其它顧客,誰能證明呢?天曉得。我辯不過她,隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後,我吃一塹,長一智,我就常常到網上購物瞭。書的內容很好,就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭,幸好書未爛,希望京東在快遞上更加強一點,正在閱讀中,書不錯,是正版,送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買,不錯給五分。內容簡單好學,無基礎的人做入門教材還是很不錯的, \N\N配料的講解很細緻,雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大,也有鮮明的形象個性,但算不上精美。 \N\N的確有可學之處,做入門教材還是不錯的。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。據瞭解,京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務,近1000傢配送站,並開通瞭自提點,社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式,可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求,京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊,擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋,以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。書到用時方恨少,事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰:“是固教然後知睏,學然後知不足也。”對於我們教師而言,要學的東西太多,而我知道的東西又太少瞭。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然後知睏,學然後知不足也”。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法,有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法,即使他教的門門功課都很優異,他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說,不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進瞭自助餐廳,你想吃什麼,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中,作為一名人民教師,應該認準自己的人生坐標,找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會使我愛不釋手,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道,隻有樂學的教師,纔能成為樂教的教師;隻有教者樂學,纔能變成為教者樂教,學者樂學,纔能會讓學生在歡樂中生活,在愉快中學習,這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風,咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力纔能成功。有一位教育傢說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子

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