具体描述
内容简介
《中国历代思想家:宋明（3）》台湾学术文化重点出版项目，百位学者联袂编撰，还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响，指导：钱穆、王云五、屈万里、萨孟武等，审阅：陈立夫、陶希圣、胡秋原、萨盂武、王尔敏、张朋园、陈鼓应、张玉法等。目录
王守仁李贽
高攀龙
刘宗周
黄道周
朱之瑜
精彩书摘
但阳明因身体一向衰弱，而这一艰巨的任务，又实在没有成功的把握，加以武宗依然昏庸，奸臣仍旧专权，这样的政治情势，将不利于在外立功的大将，这是阳明的苦衷，也是历史的明训。所以阳明乃上疏请辞，但武宗不许，只好勉强接下这副重担。正德十二年正月，他抵达赣州以后，先了解南赣一带盗贼群起的原因，然后从健全地方组织与加强民间防御入手，首先实施十家牌法，集合十户人家编为一牌，登记各户人口的姓名、籍贯、年龄、面貌、职业等。每天轮流由一家担任巡察，凡遇见陌生可疑的人，立即报请官府究办；如有私藏人口，则十家共负连坐之责。并告谕地方父老子弟，各自安分守己，勤俭持家，遵从礼义，敦厚风俗，做到守望相助、共维地方治安的目的。其次，他又就地取材，编选民兵，施以军事训练。并通令四省兵备官，就部属中选出骁勇的战士，率同地方兵员，每日勤于操练演习，由出众的为将领，专负守城之责。
不久，漳州的寇盗首先侵扰，阳明一面令湖南、福建、广东三省兵备，起兵会同清剿，一面自己亲率江西民兵出征，途中大战贼兵，追歼围攻，终使贼寇溃逃老巢象湖山。阳明又率精锐进击，直捣贼巢，贼寇既失险要，乃据高崖峻壁，以滚木巨石相抗，阳明无惧木石，亲自督兵，与贼寇鏖战。这时三省民兵突然各由小路抄进，贼寇溃败逃奔，官兵乘胜追剿，于是斩杀贼首数千人，漳州为患地方数十年的顽寇，至此全部剿平。
……
前言/序言
用户评价
从内容的可参考性角度来看，这本书的注释和引文系统简直是教科书级别的范本。对于每一个重要的概念辨析，作者几乎都提供了最原始的文本出处，并且在页脚做了详尽的对照和解释。这对于做进一步研究的读者来说，简直是如获至宝。我发现自己经常被一个关键的术语吸引，然后顺着页脚的标注，立刻就能找到原始出处进行比对，省去了我大量在不同工具书和原典之间来回检索的时间。这种对学术规范的坚持，体现了作者的严谨治学态度，它不仅是一部供人阅读的作品，更是一份值得信赖的索引和参考资料库。它帮助我建立了一个更为稳固的知识框架，让我的学习路径不再是零散的知识点堆砌，而是系统性地沿着一条清晰的脉络展开，这一点远超出了我原本的期待。
评分这本书的装帧设计实在令人眼前一亮，厚重的纸张拿在手里沉甸甸的，封面那遒劲有力的书法字体，一下子就把人拉回到那个风起云涌的时代。内页的印刷质量也是一流的，排版疏密有致，阅读起来非常舒服，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。我特别喜欢它在细节处的处理，比如章节之间的过渡页，有时会配上一幅与该时期相关的古画摹本，虽然只是点缀，却极大地增强了阅读的代入感，让人仿佛真的能触摸到历史的脉络。装帧上看得出是下了大功夫的，体现了出版方对经典文献应有的尊重，放在书架上也绝对算得上是一件有品位的藏书，光是看着它的封面，就能感受到一种沉静而深邃的历史厚重感。整体来说，这本书在物理形态上，已经为读者提供了一次非常愉悦的初体验，为接下来的思想探索奠定了一个坚实的物质基础，这对于严肃的学术著作而言，是至关重要的加分项。
评分坦白说，这本书的语言风格非常内敛和克制，不像某些流行的史学著作那样追求华丽的辞藻或煽情的笔调。它更像是一位经验极其丰富的老者，坐在你面前，不紧不慢地，用最精确的词汇，将复杂的智慧层层剥开。你读到的是一种近乎于冷静的叙述，但在这份冷静之下，却蕴藏着对思想力量的无限敬畏。尤其是在处理那些涉及形而上学核心争议时，作者选择的表达方式往往是陈述事实、梳理脉络，然后将最终的判断权留给读者，这种尊重读者的态度，让我感到非常舒服。它不强迫你接受任何单一的解释，而是提供了一个坚实的平台，让你自己去构筑理解的大厦。这是一种高级的写作，它不喧哗，却足够有力，像深水流一样，润物细无声地改变了你对那个时代思想图景的认知。
评分我花了整整一个周末的时间，才勉强啃完了第一卷，说实话，初读的体验是有些挑战性的，它不像市面上的通俗历史读物那样，用过于简化的语言和戏剧化的叙事来吸引眼球。这本书的文字功底极其扎实，每一个论断的提出都建立在严谨的文献考据之上，作者的行文逻辑严密得像一座精密的钟表结构，环环相扣，不留一丝含糊的空间。我尤其欣赏作者在梳理复杂思想谱系时的清晰度，面对那些相互继承又彼此批判的哲学流派，他总能用一种近乎手术刀般精准的笔法，剥离出其核心的差异点，让读者在纷繁复杂的概念中不至于迷失方向。这种深入骨髓的学理性，要求读者必须保持高度的专注，也正因如此，每当我理解了一个新的概念或者贯通了一个关键的论证链条时，那种豁然开朗的满足感，是其他类型的书籍难以比拟的，这绝对是一部需要“慢读”和“深思”的佳作。
评分这本书最让我感到震撼的，是它在历史语境重构上的高超技艺。很多时候，我们读历史，容易将古代的思想家“现代人化”，用今天的标准去衡量他们的局限与伟大。然而，这本书的作者却非常巧妙地将我们带回了他们所处的特定历史情境中去理解他们的思想动机和时代困境。例如，在探讨某个流派对“天理”的阐释时，作者不仅仅是罗列了其观点，而是详尽地描绘了当时士大夫阶层所面临的政治压力、社会伦理的危机，以及这些压力是如何塑造了他们对宇宙本源的最终想象。这种“在场感”极大地提升了阅读的深度，我不再是单向地接受结论，而是参与了一场与古人跨越时空的对话，理解了他们为何必须得出那样的结论。这种对历史“温度”的把握，使得原本可能枯燥的理论分析变得鲜活而富有张力。
评分与我们文明夜空中飘然而过的那些智者、勇者与仁者相比，此岸的一切纷争，一切苦痛，一切迷茫，一切执著，是这样不值一提，这样幼稚可笑。命中注定，我们将承担起这个伟大的传统，接续起历史的血脉，我们可以忘却一切，却决不能忘却，这里才是我们的心灵家园，才是我们生命之根。
评分高攀龙
评分阮元夺职回京后，任编修，在文颖馆行走，累迁内阁学士。其间受命赴山西、河南按事，迁工部侍郎。十七年出为漕河总督。十九年调江西巡抚。二十一年调河南，擢湖广总督。次年改任两广总督，直到道光六年（一八二六年），其间还兼任过广东巡抚、粤海关监督。离两广后，改任云贵总督。十五年奉旨进京，召拜体仁阁大学士，管理刑部，调兵部。十八年，以老病请致仕，获恩准，濒行又加太子太保。二十六年，乡举重逢，晋太傅，赐与鹿鸣宴。二十九年（一八四九年）病逝，享年八十六岁，谥文达。
评分刘宗周(1578-1645)，字起东，号念吕，山阴人。明末著名理学家，其学之要在“诚意”，在“慎独”，人称之为“千秋正学”，为“浙东学派”创始人，与黄道周并称“二周”。明亡后绝食而死。有《刘子全书》、《刘子全书补遗》传世，黄宗羲为其弟子。陈洪绶予刘宗周的诗中说：“圣君求治思朝夕，夫子孤忠在责难，大运违吾坚所好，横流非我熟安澜。”
评分后面纯属凑字：京东的书便宜，正版，很适合我们买。执行力低下是目前中国企业存在的普遍问题，本书贴近企业实际、关注现实问题，具体描绘了企业执行力低下的九种表现——拖拉、死板、反复、推诿、因人而异、多头指挥、形式主义、变形走样和细节缺位等，介绍了相应的解决办法以及执行力的重要性、特征等问题，并且着重讲述了打造企业完美执行力的必备法宝，即提高执行力的三个方法树立两个理念、革除四大陋习和界定主体职责。作者20多年在各大企业任职的经历，使他认识到在道的指引下讲术的问题是当今越来越重要的课题，作者利用大量的案例来讲述关于执行力的深奥理论，深入浅出，给人以耳目一新的感觉，使人读后容易掌握方法，可以说是一本非常实用的提高企业执行力的管理书籍。，内容也很丰富。名家论坛是山东教育电视台2002年推出的大型教育培训栏目，开播以来，先后有几十位国内外的学界精英登台演讲，他们渊博的学识、独到的眼光、睿智的见解、敏锐的思维、深入浅出的表达形式、引人深思的深厚学理、催人奋进的人生智慧，使名家论坛成为思想者的殿堂、管理者的精神家园，赢得了广大观众的欢迎和好评。追求精品，打造品牌栏目，一直是我们努力的目标，名家论坛能为广大的观众，特别是企业家、管理工作者提供管理理论、业内经验，这是我们媒体的责任，也是我们的荣幸。回首名家论坛数年来的风雨历程，期间的坚持与努力、执著与求索，是一件很不容易的事情，没有相当的信心和定力，没有各方面的支持，是断难坚持下来的。而今天得到广大观众的认可，而且青睐有加，要求将专家的讲稿结集，是我们推出名家论坛系列丛书的缘由所在，可以说这是意外的收获，也是我们当初所不敢奢望的。电视有媒体的魅力，有书籍的芬芳。满足观众不同的需求，就是我们的动力和责任。
评分朱之瑜
评分京东的会员级别共分为5个等级，分别为：注册会员、铜牌会员、银牌会员、金牌会员、钻石会员。
评分人和万物都从天地受形，所以永远和天地相通。充满天地之间的是声色臭味，从大的方面说，声色臭味充满天地之间，从小的方面说，声色臭味也具备在我们人的身体里面，如果天地间的声色臭味，和人体中的声色臭味相得无间，那么就具备了生养之道了。宇宙万物都被上天所覆盖，下地所承载，离开了天气地气而能够生生的，那是从来所没有的。人或万物的精气和天地相通才能生存，和天地相隔便要死亡。拿植物来说，叶子受风日雨露的暴晒沾润，而和天气相通；根在土壤中吸收养料和水分，而和地气相通。再拿动物来说，呼吸便是和天气相通，饮食便是和地气相通，人物在天地之间，是好像和天地合为一体的，人和物都是天地至盛的表征，人道和天道都必须出于自然。
评分人和万物都从天地受形，所以永远和天地相通。充满天地之间的是声色臭味，从大的方面说，声色臭味充满天地之间，从小的方面说，声色臭味也具备在我们人的身体里面，如果天地间的声色臭味，和人体中的声色臭味相得无间，那么就具备了生养之道了。宇宙万物都被上天所覆盖，下地所承载，离开了天气地气而能够生生的，那是从来所没有的。人或万物的精气和天地相通才能生存，和天地相隔便要死亡。拿植物来说，叶子受风日雨露的暴晒沾润，而和天气相通；根在土壤中吸收养料和水分，而和地气相通。再拿动物来说，呼吸便是和天气相通，饮食便是和地气相通，人物在天地之间，是好像和天地合为一体的，人和物都是天地至盛的表征，人道和天道都必须出于自然。
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