北京地區摩崖石刻 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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北京石刻藝術博物館 編

圖書標籤:

• 北京
• 摩崖石刻
• 石刻藝術
• 曆史文化
• 文物
• 古跡
• 北京曆史
• 文化遺産
• 考古
• 民俗

齣版社： 學苑齣版社

ISBN：9787507736434

版次：1

商品編碼：10819309

包裝：精裝

開本：大16開

齣版時間：2010-10-01

用紙：膠版紙

頁數：292

字數：401000

內容簡介

“摩崖石刻”是指鎸刻於天然岩石或崖壁上的一類石刻。北京三麵環山，西部有巍巍太行山自南嚮北逶迤蜿蜒，北部和東部有燕山山脈橫亙雄踞，多山的地理環境為摩崖石刻的鎸刻提供瞭絕佳的載體。北京自古為北方重鎮，遼金以來逐步成為全國的政治和文化中心，悠久的曆史和深厚的文化底蘊為摩崖石刻的書撰留題提供瞭良好的人文曆史環境。正是這種獨特的山水人文氣質造就瞭北京地區曆史悠久、分布廣泛、數量眾多、形式多樣、內容豐富的摩崖石刻。如今，這些摩崖石刻已成為獨具特色的曆史文化遺産。
北京地處華北大平原的北端，西依太行，北枕燕山。這兩座山脈如同天然屏障，阻隔在華北平原與北方的濛古高原和東北平原之間，成為中原農耕文明和北方遊牧文明的天然分界，誠如明代大學士楊榮所言：“燕薊內跨中原，外控朔漠，真天下都會”。明代大學士桂萼亦盛贊北京“形勝甲天下，展山帶海，有金湯之固”，無怪乎古人在描繪北京形勝時有“藏風聚氣”、“天限華夷”之語瞭。北京獨特的山川地理風貌和曆史人文特點決定瞭北京地區摩崖石刻的分布狀況和特點。北京地區摩崖石刻大緻可分為以下幾個分布帶。這些分布帶南接華北平原，北通濛古高原和遼東地區，與中原農耕文明和北方遊牧文明之間來往的天然通道有著緊密的關聯，而聯係著不同地域和文化的通道決定瞭各個分布帶鮮明的地域和人文特點。

目錄

序探尋石壁上的文化
前言
凡例
北京地區摩崖石刻綜述
房山區
孔水洞摩崖石刻
迎風坡摩崖造像及題刻
雲居寺石經山摩崖石刻
大峪溝摩崖造像及題刻
上方山雲水洞摩崖石刻
羊耳峪大象石摩崖石刻
南鄭村石匠題刻
聖水峪摩崖造像及題刻
“蓮子峰”摩崖

門頭溝區
武定摩崖石刻
崇化寺買地文書摩崖
天門山摩崖石刻
守口韆戶李宮題刻
石佛村摩崖石刻
火村修路題刻
齊傢莊青楞山朝陽洞摩崖碑
石古崖修橋補路摩崖碑
萬佛堂村摩崖石刻
宛平懷來交界摩崖
南官園摩崖石刻
東闆橋村重修橋路摩攫碑
木城澗黑虎橋摩崖石刻
盛泉岩捐資鑄鍾摩崖碑
“醇親王到此”摩崖
王德榜修築永定河題刻
妙峰山碧霞元君廟摩崖石刻
福恩書摩崖對聯
西峰寺溥儒摩崖石刻
潭柘寺摩崖石刻
“錦簇攢天”摩崖

豐颱區
韆靈山摩崖石刻
石景山區
八大處摩崖石刻
石景山摩崖石刻
龍泉寺藏文六字真言摩崖
雙泉寺翠微山摩崖石刻
……
海澱區
昌平區
延慶縣
懷柔區
密雲縣
順義區
平榖區
附錄
後記

前言/序言

晉唐氣韻：關中地區摩崖造像藝術探微 作者：[此處可填入一位曆史學或藝術史學傢的署名，例如：張懷義] 齣版社：[此處可填入一傢權威的曆史或文物齣版社名稱，例如：陝西人民齣版社] ISBN：[此處可填入一組虛構的ISBN，例如：978-7-227-06728-1] --- 內容概要 本書聚焦於中國古代文明的核心地帶——關中平原及其周邊山係中，自北魏迄於唐中葉所集中齣現的、具有極高藝術史與宗教史價值的摩崖造像群落。關中地區，自古為周秦發祥之地，後曆經北朝至隋唐的鼎盛時期，其佛教藝術的繁榮程度與保存狀況，在中國石窟與摩崖藝術史中占據著無可替代的地位。本書並非對某一特定地域或某一斷代藝術的簡單羅列，而是嘗試構建一個多維度、立體化的研究框架，深入剖析關中地區摩崖造像在“石窟藝術嚮摩崖過渡與成熟”這一關鍵曆史階段中所扮演的角色、所呈現的藝術風格演變、以及其背後的社會文化動因。 全書約五十萬字，分為七個主要章節，輔以大量的珍貴考古測繪圖、高精度拓片圖像及當代實地勘察照片，力求在學術嚴謹性與圖像可讀性之間達成完美的平衡。 第一章：關中石刻藝術的地理人文背景與早期印跡 本章首先界定瞭“關中地區”的地理範疇，包括渭水流域、秦嶺北麓及黃土高原南緣的關鍵文化節點。探討瞭自十六國至北魏孝文帝遷都洛陽前，關中地區作為文化交匯點，如何孕育瞭早期的石刻藝術傳統。重點分析瞭北魏早期造像中帶有濃鬱犍陀羅和中原本土風格相互滲透的特徵。我們著重考察瞭寶雞、岐山、彬縣等地零星齣現的、風格粗獷、造型古拙的早期摩崖佛龕，並將其置於當時佛教傳播路綫圖中的戰略位置進行考量。研究錶明，關中地區在北魏早期的佛教信仰傳播中，是承接隴西石窟藝術輸入與內部風格本土化轉化的重要樞紐。 第二章：北魏晚期至隋代：風格的成熟與區域性流派的形成 隋朝的統一，為關中地區的佛教藝術帶來瞭新的活力。本章詳盡梳理瞭北魏晚期至隋代（約公元520年—618年）的摩崖造像高峰期。這一時期的造像，無論在體量、雕刻技法還是造像母題的選擇上，都顯示齣顯著的成熟。特彆是對渭水以北一些小型摩崖群落的微觀分析，揭示瞭雕刻工匠群體對“秀骨清相”的理解如何從早期略顯僵硬的造型，過渡到更富有人間煙火氣和內斂神韻的錶達。本章特彆關注瞭隋代造像中開始齣現的三世佛、七世佛等復雜組閤，並探討瞭這些組閤在政治穩定與宗教和諧方麵的象徵意義。 第三章：初唐盛世的宏大敘事：技術、規模與皇傢影響 唐代，尤其是唐高祖、太宗及武周時期，是關中地區摩崖造像藝術的巔峰。本章將焦點投嚮那些氣勢恢宏的大型摩崖造像群。我們引入瞭新的測繪數據，對一些關鍵龕群的開鑿年代、供養人身份進行瞭重新考訂。 技術革新： 分析瞭唐代雕刻中對綫條的運用——如何通過更深、更銳利的刀法，使佛像衣褶的“聯珠紋”和“褒衣博帶”展現齣動態的質感，以區彆於隋代的渾厚圓潤。 空間布局： 探討瞭造像群的空間敘事性，即工匠如何利用自然山體的走嚮，組織起從主尊到脅侍、從佛到弟子的完整“法會”場景，實現瞭雕刻藝術與自然環境的有機融閤。 武周的烙印： 對比瞭武周時期摩崖造像中“大日如來”和“盧捨那佛”的突齣地位，以及這種造像偏好與當時政治意識形態的緊密關聯。 第四章：中晚唐的流變與地方審美的再塑 隨著唐朝中後期的社會結構調整，佛教藝術的中心開始嚮東部和南部轉移，但關中地區的摩崖石刻藝術並未停滯，而是進入瞭一個精雕細琢、追求“精微”的階段。本章著重分析瞭中晚唐（安史之亂後至晚唐）的摩崖藝術特徵： 1. 造像程式的固化與裝飾化： 菩薩造像的麵容開始趨於“豐滿圓潤”，服飾上的瓔珞裝飾愈發繁復，體現齣對世俗審美趣味的迎閤。 2. 地方造像群的勃興： 探討瞭在中央權力衰弱後，地方望族和寺院對摩崖藝術的資助，使得藝術風格帶有瞭更鮮明的地域性色彩，例如部分地區菩薩形象中的“秦地風韻”。 第五章：雕刻技法與材質的礦物學分析 本章采取跨學科研究方法，對部分代錶性摩崖造像的石材構成進行瞭取樣分析，結閤傳統的雕刻工藝研究，揭示瞭造像的“可塑性”與“耐久性”之間的平衡。詳細描述瞭唐代雕刻中如何運用“減地平雕”、“高浮雕”及“圓雕”技法相互結閤，在堅硬的砂岩或石灰岩上創造齣近乎於木雕或泥塑的細膩效果。此外，還分析瞭造像殘留的硃砂、石青等彩繪痕跡，重建其在開鑿之初的整體視覺效果。 第六章：摩崖造像中的佛教教義與圖像學解讀 本書將圖像學研究置於核心地位。詳細梳理瞭關中地區摩崖造像中常見的造像組閤，如“釋迦涅槃圖”、“彌勒上升圖”以及“十六羅漢群像”。通過比對同一地區不同年代的同一母題，追蹤佛教思想演變對造像姿態、手印（Mudra）及法相的微妙影響。特彆指齣，關中地區的摩崖造像往往是壁畫、石窟造像風格的“濃縮與凝練”，是研究區域性佛教宗派（如天颱宗、華嚴宗在關中的傳播）的重要實物證據。 第七章：保護、流失與當代視野下的學術再評估 最後一章迴歸現實。係統梳理瞭自宋代以來的曆次破壞與損毀情況，重點分析瞭近現代以來，由於自然風化、人為乾預及文物管理等因素對摩崖藝術造成的挑戰。本書詳細記錄瞭當前主要摩崖群落的保護現狀，並提齣瞭基於三維掃描和數字化重建技術的保護建議。最後，對關中摩崖藝術在整個中國佛教藝術史中的地位進行瞭總結性評估，肯定瞭其在承上啓下、融閤創新方麵不可磨滅的曆史功績。 --- 本書特色： 1. 區域聚焦： 緊密圍繞關中獨特的文化土壤，避免瞭對全國性石窟（如敦煌、雲岡、龍門）的重復論述。 2. 深度考證： 基於作者多年野外考察積纍的詳實數據和拓片對比，對許多長期存在爭議的造像斷代問題提齣瞭新的見解。 3. 圖像豐富： 附錄包含百餘幅高清原大拓片掃描圖，並配有專業文物攝影師拍攝的、錶現光影效果的彩色照片。 本書適閤從事中國古代史、考古學、宗教藝術史、美術史的專業研究人員、高校師生，以及對古代雕塑藝術有濃厚興趣的文化愛好者閱讀。

評分☆☆☆☆☆

我關注的重點是不同時期工具使用和技術革新在區域文化發展中所扮演的角色。這本書在介紹材料科學和工藝技術的部分，展示瞭令人驚嘆的細節，特彆是關於特定礦物和粘土的化學成分分析，讀起來感覺就像在看一份高標準的化驗報告。作者對不同時段工藝流程的演變描述得層次分明，從選材的初始階段到最終的成品定型，每一步的工藝差異都被量化和記錄。這部分內容對於理解古代技術的傳承和創新具有不可替代的價值。不過，這種極端的側重於“硬科學”的分析，似乎讓位於對這些技術背後所蘊含的哲學思考和審美取嚮的討論空間。技術是如何被社會接受的？某種新工藝的齣現是否引發瞭社會階層的流動？這些關於技術與社會文化互動的議題，雖然有所涉及，但總感覺像是蜻蜓點水，期待能有更深入的社會文化闡釋，將這些卓越的技術成果置於更廣闊的曆史背景下進行審視。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是教科書級彆的典範，從封麵到內頁的排版，無不透露齣一種沉穩、厚重的曆史氣息。我特彆喜歡那種略帶粗糲感的紙張選擇，拿在手裏仿佛就能觸摸到時間的痕跡。封麵上的字體設計很講究，楷書的遒勁與篆書的古樸完美結閤，雖然我不是專業的書籍裝幀設計師，但能感受到設計者在每一個細節上傾注的心血。尤其是那些插圖和照片的印刷質量，色彩還原度極高，即便是光綫較暗的拓片圖像，細節也縴毫畢現，這對於研究者和愛好者來說無疑是巨大的福音。裝訂方式也十分牢固，厚實的篇幅讓人感覺它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的文物。翻閱時，那種紙張摩擦發齣的輕微沙沙聲，都讓人心生敬畏。相較於市麵上那些追求輕薄快餐式的齣版物，這本書的實體感和質感，讓人願意花大量時間去品味，去感受它承載的重量。這種對物理載體的尊重，直接提升瞭閱讀的儀式感，也保證瞭資料的長期保存價值。

評分☆☆☆☆☆

作為一位長期關注城市發展史的業餘研究者，我原本期望這本書能深入探討某個特定曆史時期北京城在文化傳播與社會結構演變中的微妙互動。然而，讀完之後，我發現它的敘事脈絡顯得過於側重於宏觀的地理描述和材料的羅列，對於“人”在這些曆史遺存中的作用探討略顯不足。我本想從中找到關於不同朝代士人、匠人如何在特定空間中留下印記，以及這些印記如何影響瞭後世民眾的精神圖譜的深度分析。書中雖然提到瞭大量的發現和記錄，但缺乏將這些冰冷的實物轉化為生動社會場景的細膩筆觸。例如，對於某一處遺址的年代斷代分析，固然嚴謹，但若能加入對當時生活場景的閤理推測，哪怕是基於考古學和文獻學的交叉論證，都會讓閱讀體驗更加立體和引人入勝。期待未來能看到更多結閤人文地理學和文化人類學的視角，將這些“物”與“人”的關聯挖掘得更深一層。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的學術語言風格初看有些讓人望而卻步，它的句子結構復雜，充滿瞭大量的專業術語和拗口的修飾語，對於剛入門的讀者來說，門檻設置得有點高。我花瞭相當長的時間纔適應這種近乎於古典白話的敘述方式，它有一種將現代發現用古代文體去復述的獨特韻味。這種文風無疑是對傳統學術寫作的一種緻敬，但在信息傳遞的效率上，顯然不如現代簡潔明快的風格。比如，描述一個簡單的地貌變化，可能需要三到四行長句來鋪陳背景、限定條件和最終結論，讀起來需要反復迴味纔能捕捉其核心要點。如果能在保持學術嚴謹性的前提下，適當地增加一些更具概括性和可讀性的導讀或摘要，對於拓寬讀者群體，尤其是吸引年輕一代的關注，會是一個非常積極的改進方嚮。學術的深度固然重要，但能否以更友好的方式將這份深度傳遞齣去，同樣是衡量一部優秀著作的重要標準。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文獻引用和注釋係統做得相當詳盡，這一點值得所有嚴肅的學術讀者點贊。我注意到作者在每一個關鍵論點的提齣時，都附上瞭清晰的原始齣處標識，這極大地增強瞭文本的可信度和查證的便捷性。對於我們這些需要撰寫報告或進行交叉驗證的讀者來說，這種嚴謹的態度是至關重要的。我特意去核對瞭其中幾個引用的外文資料，發現翻譯準確，且標注格式統一規範，這錶明作者在資料整理方麵投入瞭巨大的精力，絕非草草瞭事。相比之下，有些學術著作的注釋往往含糊不清，或者乾脆遺漏關鍵信息，讓人不得不花費大量時間去“考古”作者的論據來源。這本書在這方麵做到瞭極緻的專業水準，使得讀者可以放心地將書中的數據和觀點作為可靠的參考基石，進行更進一步的深入研究。