世紀文庫：孟和文存 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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陶孟和 著

圖書標籤:

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齣版社： 上海世紀齣版集團

ISBN：9787545805512

版次：1

商品編碼：10895604

包裝：平裝

叢書名： 世紀人文係列叢書*世紀文庫

開本：16開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：218

字數：180000

正文語種：中文

內容簡介

《世紀文庫：孟和文存》是二十世紀二十年代前後十年間討論社會問題的文章的匯編，體現瞭作者“通過調查改革社會”的主張，也較為集中地突顯瞭他關注底層問題的主張。

作者簡介

陶孟和（1887-1960），原名履恭，近代著名社會學傢，中國社會學奠基人之一、.編著有《北京人力車夫之生活情形》、《北平生活費之分析》、《中國社會之研究》、《歐洲和議後之經濟》、《中國勞工生活程度》、《社會與教育》、《公民教育》、《社會問題》、《中國之縣地方財政》、《孟和文存》等。

目錄

自序
捲一
社會
中國的人民的分析
士的階級的厄運
新貧民
怎樣解決中國的問題
改革的犧牲
新青年之新道德
論自殺
貧窮與人口問題
社會調查

捲二
政府
我們政治的生命
軍國主義
為什麼我們需要萬國聯盟
歐戰以後的政治
戰後之歐洲
歐美之勞動問題
六時間之勞動
北京人力車夫之生活情形
新曆史

捲三
教育的效力
評學生運動
論平民教育運動
留學問題
論大學教育
大學課程問題
公民科之內容
論世界語
學校財政
美國格利學校之活教育
德意誌戰時之教育改革
美國的高等教育
隨筆三篇

精彩書摘

這個時期，東方雖然與歐洲有瞭接觸，卻是與美國一樣，仍然是在世界政局以外。從普法戰爭到大戰爭開始，可以稱做列強閤縱連橫時期。第一，列強分割弱國和赤道一帶的土地，或劃分勢力範圍。各國專憑武力的強弱，分取從弱小民族奪來的贓物。第二，列強用小國做傀儡，陽為保護，陰實互相抵製。（例如英法協助土爾基抵抗俄國，雖然在這時期之先，卻是一個最好的先例。後來俄國倡廣斯拉夫主義，袒護塞爾比亞，澳國藉重布爾格利亞與廣斯拉夫主義相抵抗，德國牢籠土爾基，經營“東嚮”之勢力，都可以說是這次大戰爭的主要原因。）第三，列強閤縱連橫，做成瞭勢力均衡之局。最初有二國聯盟和二國協約，後來有三國聯盟和三國協約。（日本雖然與英俄都有盟約，但是那盟約的效力隻在東方有事故的時候發生。所以隻能牽製遠東勢力均衡的局麵，不能涉及歐洲政局。）這時期中國受勢力均衡的箝製，任列強的敲剝。
世界近百年的曆史雖然有許多的事實，曆史的趨勢也誠然是有許多方麵，但是論到國際的關係，就可以用以上幾句話，包括那發展的傾嚮瞭。這種勢力均衡的局麵，用經濟的道理，也可以解釋的。歐洲的幾個民族，受瞭拿坡侖雄師的蹂躪，激發瞭熱烈的愛國心和強大的國民性（Nationality），國民性的發展，成瞭國傢。物質的發達與之相伴，遂發生經濟的野心。那經濟的野心是什麼呢？第一要殖民地或勢力範圍，謀獲得産煤、産鐵和各種原料品的區域。煤鐵和原料品，都是生産最重要的原素。所有製造，沒有不靠著煤鐵的。有瞭煤，纔可以供給原動力；有瞭鐵，纔可以造各種機械；有瞭煤鐵，纔可以把各種原料品，變成製造品。第二要市場。要求製造發達，必先尋銷路。製造既然發達，也要有一定的銷路，纔可以維持固有的狀態。所以各強國都熱心攫取殖民地和勢力範圍。他們倚賴殖民地供給生貨，又靠著殖民地為收納熟貨之市場。弱小國傢，如中國、土爾基、波斯，都變成列強的勢力範圍。他們以勢力範圍為輸齣製造品的市場，同時又可奪取采礦修路等經濟上的特權。列強用什麼方法保持已獲得經濟上的勢力，更用什麼方法占取未獲得之勢力呢？隻有一種：就是武力。
……

前言/序言

跨越時空的智慧迴響：孟和文存，一部時代的精神畫捲 浩瀚的文明長河中，總有一些著作，如同璀璨的星辰，照亮前行的道路，引人深思。《孟和文存》，便是這樣一部承載著厚重曆史分量與深刻思想智慧的結晶。它並非僅是一冊書，而是一扇窗，透過這扇窗，我們得以窺見一個時代的精神脈絡，感受一種不朽的智慧迴響，觸碰一段塵封已久但依舊鮮活的過往。 《孟和文存》的魅力，首先體現在其宏大的格局與深邃的洞察力。本書不拘泥於某一狹隘的領域，而是以開闊的視野，對社會、曆史、文化、哲學等諸多方麵進行瞭係統性的梳理與剖析。作者以其敏銳的觀察力，捕捉到瞭時代變遷中的 subtle changes and profound shifts，並將這些變化融入到其思想的構建之中。翻開《孟和文存》，我們仿佛置身於一個巨大的思想劇場，各種觀點、論據、思辨層層遞進，相互激蕩，最終匯聚成一股強大的思想洪流，引導讀者進行自我審視與深度思考。 更引人注目的是，本書在曆史敘事與現實關照之間，找到瞭絕佳的平衡點。它並非簡單地羅列史實，而是善於從曆史事件中提煉齣具有普遍意義的規律與教訓。作者以史為鑒，深入淺齣地探討瞭人類社會發展過程中反復齣現的課題，例如權力與責任的博弈，進步與保守的拉鋸，個體與集體的關係，以及文明衝突與融閤的奧秘。《孟和文存》的價值在於，它不僅為我們理解過去提供瞭堅實的基石，更重要的是，它為我們應對當下錯綜復雜的局麵提供瞭寶貴的啓示。書中對人性弱點的深刻揭示，對社會弊病的精準診斷，以及對未來發展趨勢的審慎預測，無不展現齣作者超凡的智慧與遠見。 《孟和文存》的另一大亮點在於其獨特的思想體係與創新性的論證方法。作者不滿足於承襲前人的思想遺産，而是勇於挑戰既有的認知框架，提齣瞭一係列獨樹一幟的觀點。在論證過程中，他/她嫻熟地運用瞭多種思維工具，如邏輯推理、歸納演繹、類比聯想，以及跨學科的藉鑒。那些精巧的比喻，嚴密的邏輯鏈條，令人拍案叫絕的論斷，都充分彰顯瞭作者卓越的智力與非凡的洞察力。閱讀《孟和文存》，就如同與一位博學多纔的思想傢進行一場暢快的思想交流，既能獲得知識的增長，更能激發思維的火花。 本書的語言風格亦是其獨特的魅力所在。作者的文字，或雄渾激昂，或細膩婉約，或嚴謹理性，或充滿人文關懷。無論是在描繪宏大曆史場景時，還是在剖析微觀個體情感時，其文字都顯得生動傳神，極富感染力。它不是枯燥的學術論文，也不是空泛的哲學說教，而是將深刻的思想融入到優美的文字之中，使得閱讀過程本身成為一種享受。那些富有哲理的句子，仿佛一顆顆珍珠，串聯起整部作品的精華，令人迴味無窮。 《孟和文存》，更是一部關於“何以為人”、“何以為社會”、“何以為文明”的深刻追問。它引導我們反思生命存在的意義，探索社會進步的動力，以及文明延續的根基。在信息爆炸、價值觀多元的今天，本書所提供的思想養分，尤為珍貴。它有助於我們辨彆真僞，堅定信念，在紛繁的世界中找到自己的立足點。 這部文集，所涉及的議題之廣泛，思想之深邃，論述之精闢，都足以讓它成為各個年齡層、各個領域讀者案頭的必備讀物。對於研究曆史的學者而言，它是寶貴的史料與解讀的鑰匙；對於關注社會現實的公民而言，它是洞悉世事的明鏡與啓迪智慧的燈塔；對於追求精神成長的個人而言，它是滌蕩心靈的甘泉與拓展視野的翅膀。 《孟和文存》所傳遞的，不僅是作者個人的思想結晶，更是對人類共同命運的深刻關懷，是對文明薪火相傳的堅定信念。它鼓勵我們保持批判性思維，擁抱多元文化，勇於承擔責任，並積極地去創造一個更加美好的未來。 總而言之，《孟和文存》是一部集思想性、曆史性、藝術性於一體的傑作。它是一次跨越時空的智慧對話，是一幅描繪時代精神的宏大畫捲，更是引領讀者進行深度思考與自我超越的催化劑。閱讀《孟和文存》，就是一次與偉大靈魂的相遇，一次與真理的深度擁抱。它將以其永恒的價值，持續地激發讀者的思考，啓迪讀者的智慧，並在這瞬息萬變的時代中，給予我們穿越迷霧的力量。 這部著作，不僅是知識的寶庫，更是精神的傢園。它以其獨特的魅力，徵服瞭一代又一代的讀者，並在曆史的長河中，留下瞭不可磨滅的印記。如果您渴望理解更深邃的意義，渴望洞察更廣闊的世界，那麼《孟和文存》，必將是您不容錯過的絕佳選擇。它將帶領您踏上一段充滿發現與啓迪的心靈之旅，讓您在閱讀中，收獲智慧，升華自我。

評分☆☆☆☆☆

這本《世紀文庫：孟和文存》的裝幀設計真是一絕，拿到手就感覺沉甸甸的，紙張的質感非常考究，那種略帶泛黃的米白色，仿佛自帶一種曆史的厚重感。書頁的排版也做得極好，字體大小適中，行距疏密得當，讀起來非常舒適，完全沒有那種廉價影印本的刺眼感。尤其是開篇那幾篇關於文學史料整理的文章，作者那種一絲不苟的研究態度和嚴謹的考據方法，讓人由衷地敬佩。他似乎總能從浩如煙海的舊籍中，精準地捕捉到那些被主流敘事忽略的細微之處，然後像拼圖一樣，將碎片化的信息重新組閤起來，構建齣一個清晰、有說服力的論斷。我尤其欣賞他處理文本時的那種剋製與精準，沒有過多的個人情緒渲染，一切都建立在紮實的文獻基礎之上，這種“以文證史”的功力，在當下的學風中，實屬難得。讀完前幾章，我感覺自己仿佛被帶入瞭一個塵封已久的古籍書房，空氣中彌漫著墨香和紙張的陳舊氣息，這種沉浸式的閱讀體驗，是其他很多新近齣版的文集所無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我對古典詩詞的鑒賞能力一直平平，總覺得那些陳舊的韻律和典故難以真正觸動我。但這本《孟和文存》中關於詩歌賞析的篇章，徹底顛覆瞭我的看法。孟先生對意象的解析簡直是鬼斧神工。他不是簡單地解釋字麵意思，而是深入到詩人創作時的心境和時代背景之中，去體察那些“隻可意會不可言傳”的微妙情感。他分析某一首唐詩時，能將其中一個看似不起眼的景物，與詩人一生中幾個關鍵的經曆聯係起來，讓那景物瞬間活瞭起來，充滿瞭宿命的悲劇感。我特彆喜歡他論述“留白”藝術的那一段，他用繪畫的術語來比喻詩歌中的省略和未盡之言，指齣真正的高妙之處往往藏在那“沒有寫齣來”的部分。這種跨學科的闡釋方法，極大地拓寬瞭我的閱讀視野。以前讀詩總覺得隔著一層紗，現在感覺那層紗被他輕輕一拂，詩人的情感就真真切切地呈現在眼前瞭，那種醍醐灌頂的感覺，真是美妙極瞭。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初翻開這本集子，是抱著一種略微懷疑的心態的，畢竟“文存”這個詞匯常常意味著某些零散、不成體係的舊作堆砌。然而，孟先生的文字很快就抓住瞭我的注意力。他那些早期的雜文，犀利而充滿洞察力，尤其是在批判當時社會現象時，那種直擊本質的筆鋒，讀起來酣暢淋灕。譬如他對知識分子群體在特定曆史時期心理睏境的剖析，其深度和敏銳度，完全超越瞭同時代的大多數評論傢。更難得的是，即便是探討一些相對學術化的問題，他的文字也極少陷入晦澀的“學究氣”。他總能找到一種非常生活化、甚至帶著些許幽默感的錶達方式，將復雜的概念闡釋得清晰明瞭。我記得有一篇關於地方戲麯演變的小文章，他將文人雅士的評論與市井百姓的接受度做瞭對比，那種跨越階層的觀察視角，讓我對那個時代的文化生態有瞭全新的認識。整本書讀下來，感覺像是與一位博學而又充滿生活智慧的長者進行瞭一次深入的對話，收獲的不僅是知識，還有看待世界的獨特角度。

評分☆☆☆☆☆

說實話，整理和匯編這些散佚的文稿，本身就是一項巨大的工程，而編者所做的工作，值得所有人稱贊。成書過程中，對於某些篇章可能存在的底本差異，編者在腳注中做瞭非常詳盡的說明和比對，顯示齣極高的學術審慎性。這使得即便是我們這些非專業研究者，也能清晰地瞭解每一段文字的流傳脈絡。閱讀的過程中，我能感受到一種強烈的“學術倫理”在支撐著這本書的齣版。它不像有些文集那樣，為瞭湊篇幅而收錄一些明顯未完成或不成熟的作品。孟先生的這些文字，無論早晚，似乎都經過瞭某種內在的、近乎苛刻的自我篩選，保持瞭極高的思想密度和審美水準。這份文存，不僅是對一位學者的緻敬，更像是為後人搭建瞭一個可靠的、可供深入探索的知識起點。我打算將它放在案頭，時不時地重讀其中一些論斷，相信每次翻閱，都會有新的領悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值遠不止於文學研究本身，它更是社會變遷的一部無聲記錄。孟先生的文章時間跨度很大，從民國初期的風雲變幻，到後來的數次社會轉型，他的筆觸始終未曾離開生活的大地。其中有幾篇迴憶錄性質的片段，描述瞭早期知識分子在動蕩年代的艱難抉擇和精神堅守，讀來令人動容。他很少使用宏大敘事，而是通過描繪一頓飯的窘迫、一封信的往來、一次深夜的交談，來摺射時代的重量。這種細節的力量是驚人的，它讓我體會到，曆史不僅僅是教科書上的日期和事件，更是無數個體鮮活而沉重的生命體驗。我常常會停下來，思考，如果我身處那個年代，我的選擇會是什麼？這種代入感，讓原本冰冷的文獻變得有血有肉起來。這份文存，與其說是學者的結集，不如說是一份珍貴的時代精神肖像。

評分☆☆☆☆☆

11.房間著火，門窗慎開。如果封閉的房間裏著火，看到濃煙和火焰時，應立即盛水澆滅火焰，不要大開門窗。因為門窗一開，房間裏的空氣就會與室外的空氣形成對流，這就等於給房間裏的大火加添助燃劑，會助長火勢蔓延。

評分☆☆☆☆☆

7.滅火器材，分類選擇。常用滅火器按內部充裝的滅火劑不同可分為清水滅火器、泡沫滅火器、乾粉滅火器、二氧化碳滅火器等類型，不同類型的滅火器有其不同的適用場所。清水滅火器用以撲救木、竹、棉、毛、草、紙等一般固體物質初起火災，不宜用於油品、電器設備等火災。泡沫滅火器用來噴射泡沫撲救油類及一般固體物質初起火災。乾粉滅火器是目前使用和配置最多的一種滅火器，可撲救易燃液體、可燃氣體、帶電設備等的初起火災。二氧化碳滅火器適用於撲救電器火災、可燃液體火災、貴重設備、圖書資料、儀器儀錶等場所的初期火災。

評分☆☆☆☆☆

悟空以為的天庭是平等的，如他的傢鄉花果山一般，當他得知這天庭品級森嚴，而玉帝封賞自己的不過是個不入流的小官時，他的自尊心受到侮辱，依然打翻瞭禦馬監，打齣南天門，

評分☆☆☆☆☆

菩提祖師要悟空離開斜月三星洞，無論悟空怎樣乞求，祖師心意已定，絕無悔意。

評分☆☆☆☆☆

天庭，龍王與閻王將孫悟空告到玉帝麵前，懇請天兵收服妖孽。太白金星嚮來屬於招安懷柔一派，於是嚮玉帝啓奏，願親往花果山水簾洞招安孫悟空。

評分☆☆☆☆☆

8.煤氣泄漏，小心謹慎。萬一傢中發現瞭燃氣泄漏，務必保持鎮定，韆萬不要觸動傢中任何電器開關，更不能用打火機、火柴、手電筒照明檢查，也不能在傢中打電話報警。首先應迅速關閉氣源，然後打開窗門，讓自然風吹散泄漏氣體，如需打電話報警，應到遠離現場的地方進行。

評分☆☆☆☆☆

東海龍王敖廣見悟空是個不入流的小仙，想拿件普通的兵器給他，打發他走。可悟空把赫赫有名的七韆二百斤的方天畫戟彎成瞭一根廢鐵圈……居然還在喊叫：還是太輕啊！

評分☆☆☆☆☆

菩提祖師給石猴取名叫孫悟空，並在夜深人靜時傳授長生心訣。

評分☆☆☆☆☆

石猴來到靈颱方寸山的斜月三星洞拜菩提祖師為師，在祖師的詢問下，他告訴祖師自己的傢在花果山水簾洞，自己無父無母，也不知道姓什麼，花果山的眾猴子因為自己帶頭衝進瞭水簾洞，而拜自己為美猴王。因為感悟生死想求得個長生不死，所以翻山越嶺來求仙學藝……