漢上易傳

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硃震 著



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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510812101
版次:1
商品編碼:10908235
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2012-01-01
頁數:407
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

聖人觀陰陽之變而立卦,效天下之動而生爻。變動之彆,其傳有五:日動爻,日卦變,日互體,日五行,日納甲。而卦變之中,又有變焉。一、三、五陽也,二、四、六陰也。天地相函,坎離相交,謂之位。七、八者,陰陽之稚;六、九者,陰陽之究。稚不變也,究則變焉,謂之策。七、八、九、六,或得或失,雜而成文,謂之爻。昔周人掌三《易》之法,一日《連山》,二日《歸藏》,三日《周易》。七、八者,《連山》、《歸藏》也;六、九者,《周易》也。經實備之。策三變而成爻,爻六變而成位。變者以不變為體,不變者以變者為用。四象並行,八卦交錯,而天地萬物之情可見矣。其在《係辭》曰“爻象動乎內,吉凶見乎外”,又日“道有變動,故日爻”,此見於動爻者也。
乾生三男,坤生三女。乾交乎坤,自姤至剝,坤交乎乾,自復至夬,十有二卦,謂之闢卦。坎、離、震、兌,謂之四正。四正之卦,分主四時,十有二卦,各主其月。乾貞於子而左行,坤貞於未而右行。左右交錯,六十卦周天而復,陰陽之升降,四時之消息,天地之盈虛,萬物之盛衰,鹹係焉。其在《易》之《復》日“七日來復”,《象》曰“至日”,在《革》日“先王以治曆明時”,在《說卦》曰:“震,東方也。巽,東南也。離,南方之卦也。兌,正鞦也。乾,西北之卦也。坎,正北方之卦也。艮,東北之卦也。”此見於卦變者也。乾生者四卦,坤生者四卦。八卦變,復生六十四。坎、離肖乾、坤者也。大過、小過、頤、中孚肖坎、離者也。故乾、坤不動,而坎、離四卦亦莫之動,其略陳於《雜卦》,其詳具於六十四卦之《彖》,所謂“辨是與非”者也。此卦變之中,又有變焉者也。

內頁插圖

目錄

原序
漢上易傳錶
漢上易傳捲一
上經








小畜

漢上易傳捲二
上經


同人
大有






漢上易傳捲三
上經
噬嗑



無妄
大畜

大過

漢上易傳捲四
下經



大壯

明夷
傢人





漢上易傳捲五
下經











歸妹
漢上易傳捲六
下經






中孚
小過
既濟
未濟

漢上易傳捲七
漢上易傳捲八
漢上易傳捲九
漢上易傳捲十
漢上易傳捲十一
漢上易傳卦圖
漢上易傳叢說

精彩書摘

天澤相際,目力之所極,則視之一也。而上下實異體,不可不辯。禮者,人所履,錶微者也。坤為民,巽為不果疑也。故君子以禮辯上下,定民誌。古之治天下者,思去民之疑,誌以定之爾。
初九:素履,往無咎。《象》日:“素履”之往,獨行願也。
初在履之下而正,安於下不援乎上者也。四動而求之,斯可往矣。往以正,不失其素履。往成巽,巽為白,亦素也,故往無咎。履九五中正,君位也。四爻不正,初九獨正,往之四者,將以正。夫眾不正,獨行願也,非厭貧賤也,非利富貴也,是以往無咎。《易傳》日:“夫人不能自安於貧賤之素,則其進也,乃貪躁而動,求去乎貧賤爾,非欲有為也。既得其進,驕佚必矣,故往則有咎。”
九二:履道坦坦,幽人貞吉。《象》日:“幽人貞吉”,中不自亂也。
二動成震,震為大途,坤為平衍,履道坦坦也,道中正也。初動二成坎,坎為隱伏,初未往二,伏於坎中,幽人也。幽人言靜而無求。及初復位,動而不失其正,幽人之貞也,正則吉。初之應四,動而往,靜而來,上下無常也。而在幽人守正,所履坦坦者,自若其中,不自亂也。坤為亂,二正得中,不自亂也。久幽而不改其操者,其唯九二乎?《易傳》日:“九二陽誌上進,故有幽人之戒。”
……
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用戶評價

評分

  此瞭真難瞭“真瞭瞭”之後,你纔能證到“萬物由我”。永明壽禪師寫這個文章不是玩弄文字,他是清淨的人。

評分

學習《易經》有必要研習,書籍品相很好,很滿意

評分

一部很不錯的正版書籍,精品值得收藏,而且作為會員還有優惠,值得購買收藏。搞活動買的。

評分

話說,這“對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。”真是太坑爹瞭。 是直接造成大傢復製、粘貼,不好好寫書評的罪魁禍首。 同意的頂起。 這NM有病啊,整個不低於十五字纔是主流,500字你當你是我小學作文老師呢? 沒有小學老師的命,卻艸著小學老師的心,是為傻-吡-

評分

  第三個問題:後世稱專談修證做工夫的道傢為丹道傢(煉丹成仙)。丹道傢偏重形而下工夫的求證;儒傢偏重形而上的精神。真證瞭道,是“宇宙在手,萬化由心”,宇宙掌握在人的手裏,萬有的變化由於心念。

評分

內容豐富,書很好,就是紙張不怎麼樣

評分

這是易經的很重要的工具書

評分

宋室南渡前,大學士鬍安國發現硃震是個不可多得的人纔,大為器重。鬍安國是兩宋之際的正人君子,廉潔而又有骨氣,不依附當權的奸臣蔡京,一再嚮朝廷推薦有纔德的布衣寒士。鬍安國非常賞識硃震,曾嚮宋欽宗懇切進言:“明君以務學為急,聖學以正心為要,”主張重用硃震。宋室南渡後,江西製置使趙鼎提升為參政知事後,也極力推薦硃震“學術淵博,廉政守道”。宋高宗聽瞭,親自召見硃震,垂問有關《易》、《春鞦》的要旨。硃震結閤自己多年來的研究和體會,應答如流,高宗十分滿意,便提拔硃震為禮部員外郎,兼川陝荊襄都督府祥議官。硃震趁便上書高宗,提齣瞭中興宋朝的穩妥之計:“荊襄之間,沿漢上下,膏腴之田七百餘裏,若選良將領部麯鎮之,召集流亡,務農種榖,寇來則禦,寇去則耕,不過三年,兵食自足。又給茶鹽鈔於軍中,募人中糴,可以下江西之舟,通湘中之粟。觀釁而動,席捲河南,此以逸待勞,萬全之計也。”他主張以荊襄為復興基地,發揮荊襄的地理優勢,妥善經營荊襄,安定人心,召集流亡,農戰結閤,三年即可以解決守軍給養問題。還可以通過長江、漢水之利,運用湖南、江西的力量以充實荊襄,然後乘機收復中原,萬無一失。硃震此言,頗得高宗欣賞。!!!!!!!!

評分

不錯 很好

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