具体描述
内容简介
《钱穆先生全集：素书楼余沈》为溅宾四先生全集正文之最后一册，主要以不易归类之零篇或前此成书失收及新得之短文，汇编而成。全书共分序跋、杂文、书札、诗联辑存、晚学拾零五部分。第一部分哼敝类。共四十三篇。前两文为先生早年任教小学时之作，特具纪念性。盖先生笃于友于，长兄声一先生于民阁十八年辞世后，为表追思，曾编钱声一先生纪念文集，当年曾寄送各图书馆收藏。先生辞世后，编者为整理全集文稿，曾数赴上海、无锡、苏州、北京访寻，未有所获。陆在怃锡寻得民圃九年县立第四高等小学校校所载先生跋吾兄声一诗选一短文，及在北京意外寻得民国九年先生纪念好友床怀庆先生，为其整编遣稿时所写之序文。一序一跋，皆见真情，得之匪易，弥足珍贵。第三文为民圃三十年之作，其余大都为一九四九。年流亡海外后所作。其中与新亚书院有关之五篇序文，当年未刊载于新亚双周刊，故整理新亚遣铎一书时遗漏未收入，今且权入《钱穆先生全集：素书楼余沈》。
内页插图
目录
序跋一 跋吾兄声一诗选
二 松江朱怀天先生遣稿序
三 罗君倬汉十二诸侯年表考证序
四 中国政治思想史纲序
五 海盐朱遏先先生史馆论议序
六 费子彬先生瀛海回春录序
七 印度三大圣典译本序
八 温君心园编注汉英翻译文范序
九 孙君鼎宸历代兵制考序
一○ 蒋公母王太夫人百岁诞辰颂并序
一一 史记导读序
二一韩文导读序
二二 黄君伯飞微明集序
一四 陈着四书道贯序
一五 刘百闵经学通论序
二八 徐着中华民族之研究序
一七 许君焕章论学论政嘉言录序
一八 周冠华着苟子字义疏证序
一九 正中书局再版朱子语类序
二○ 宋代历朝帝后遗像集序
二○ 楼桐孙译太戈尔国家主义序
二二 李着岳飞史迹考跋
二三 丁君星五大哉中华序
二四 明代大儒丘文庄公丛书序
二五 荣卓亚女士书画集序
二六 周宣德先生八十寿序
二七 邢湄邱先生集序
二八 文昌县志序
二九 海忠介公全集序
三○ 蒋慰堂珍帚斋文集序
三一 严庆祥先生书序
……
杂文
书札
诗辑存
晚学拾零
精彩书摘
若人生一切自由，则何为人生而必有死？不自由求死，乃不得已而有死，则人死乃属不自由。何以人人有此一不自由，而人生乃竟可置之不问？并又竭尽一切科学方法，求军事上杀人利器之发明，如近世原子弹核子武器之类。岂不只贵置人于不自由处？此又与人贵自由之大道理大意义大相违背。故自西方人言，人生首贵自由，则亦应首贵和平，首戒战争杀人。而西方则实首贵战争，兵戎相见，以致人于死为能事。此则决非员贵自由可知。
又西方重商业，不啻求人之贫以致己之富。人之贫而至于无以为生，在己亦所不顾。是西方人之重商业？又岂得谓之重自由？实仅可谓之重个己之自由，而决非重人类大羣之自由可知。明白言之，西方人重自由，实乃重各己自私自利之自由。求己自由而不以伤人自由为戒，并以伤人自由为必经之手段，兵争商争皆然。故与其谓西方重自由，不如谓西方重小己，重个人，仅以个人小己之自由为主为重，当更为适切更为恰当。
西方既重个人主义，而人生自然实不能仅凭个人。如鲁滨逊之飘流荒岛，亦岂专凭其个人得以保其生。故个人主义则决非人道主义，亦可谓非人生本位之主义。
抑且方其在母腹十月中，尚未出生，方其脱离母胎，十年乃至二十年中，决不能个别独立以为生。则人生之决非专由自由，决不能单凭个人意志以为生。甚至其人自二十年后，能自谋生活，但始终仍必在人羣中生活，又焉得不顾大羣而专讲个人主义？
……
前言/序言
用户评价
拿到《钱穆先生全集（繁体版）：素书楼余沈》的瞬间，我就被它沉甸甸的质感和典雅的外观所吸引。这不仅仅是一套书，更像是一件值得珍藏的艺术品。我一直对中国传统文化怀有浓厚的兴趣，而钱穆先生恰恰是研究中国文化绕不开的巨擘。这套全集的内容之丰富，涵盖了历史、哲学、文学、教育等多个领域，足以满足我长久以来的求知欲。我尤其喜欢先生对于中国历史进程的宏观把握，他能够将复杂的历史事件抽丝剥茧，展现出其背后深刻的文化动因和发展规律。阅读先生的著作，如同穿越时空，与历史对话，与智者交流。每次读完一篇文章，都会有豁然开朗之感，对中国文化的发展脉络有了更清晰的认识。这套书让我深刻体会到，真正的学术研究，需要有深厚的文化底蕴和宏大的历史视野，而钱穆先生正是这样一位典范。
评分自从收到《钱穆先生全集（繁体版）：素书楼余沈》后，我的书桌仿佛多了一位智者。这套书的体量着实不小，但每一页都充满了学术的严谨与思想的火花。我最近正好在研究中国思想史，先生对儒家、道家、法家等诸子百家的梳理，为我打开了全新的视角。他并没有简单地复述前人的观点，而是通过独特的视角，将这些看似零散的思想融会贯通，展现出中国思想发展的内在逻辑和生命力。我特别欣赏先生在解读经典时那种“温故而知新”的精神，他能够从历史的尘埃中发掘出被遗忘的智慧，并赋予其新的生命。阅读先生的文字，总能感受到一种文化的厚重感和历史的纵深感。这套全集不仅仅是一部学术著作，更是一份承载着中华文明薪火相传的精神遗产，让人在阅读中，不知不觉间就与古圣先贤对话，感受文化的博大精深。
评分这套《钱穆先生全集（繁体版）：素书楼余沈》简直就是知识的宝库，光是翻开第一卷，就足以让人沉醉其中。钱穆先生那深邃的洞察力，穿透古今，将历史的脉络梳理得如此清晰，仿佛亲眼目睹了那个时代的风云变幻。读他的文字，不是简单的信息接收，而是一种思想的启迪，一种精神的洗礼。我尤其喜欢先生在论述中国文化特质时那种温厚而坚定的语气，字里行间流淌着对民族文化深沉的热爱与自觉。那些关于古代教育、政治制度、学术思想的分析，既有宏观的视野，又不乏对细节的精妙把握，让人在阅读中不断产生新的思考。每一次翻阅，都能从中汲取新的养分，对中国历史与文化的理解也更加立体和深刻。它不是一本能够快速读完的书，而是需要慢慢品味，反复咀嚼，才能真正体会到其中蕴含的智慧。这本书的排版和纸张也都相当考究，作为读者，能拥有这样一套精美的全集，本身就是一种享受。
评分这套《钱穆先生全集（繁体版）：素书楼余沈》是我近期最满意的购书体验之一。钱穆先生的学问渊博，见识卓绝，他的文字功底更是令人叹为观止。我一直对中国古代哲学和思想史颇感兴趣，而先生在这方面的论述，可以说达到了炉火纯青的地步。他能够将复杂的哲学概念讲解得浅显易懂，同时又不失其原有的深度与精妙。每次阅读，都仿佛置身于一个充满智慧的殿堂，接受着古人的教诲。我尤其欣赏先生在分析历史人物和事件时，那种不偏不倚、客观公正的态度，他能够站在历史的高度，看到问题的本质。这套全集不仅仅是一本工具书，更是一本能够滋养心灵的书籍，它让我对中国历史和文化有了更深层次的理解，也让我对人生有了更深刻的感悟。它是我书架上不可或缺的珍宝，我会反复阅读，并从中汲取源源不断的智慧。
评分《钱穆先生全集（繁体版）：素书楼余沈》的出现，对于我这样一直渴望深入了解中国文化根源的读者来说，无疑是久旱逢甘霖。先生的文字，与其说是写作，不如说是呕心沥血的倾注。他对于中国历史长河的梳理，不是冰冷的数据堆砌，而是饱含着深情的叙述，让我能感受到那个时代人物的情感与抉择。在阅读过程中，我常常会被先生独到的见解所震撼，他总能发现隐藏在事件背后的深层原因，并将之与整个文化体系联系起来。尤其是先生对于“家国情怀”的阐述，更是让我感同身受，在如今这个快速变化的时代，重温这种对土地和民族的深沉热爱，显得尤为珍贵。这套全集不仅仅是知识的积累，更是一种精神的滋养，它让我更加坚定了对自身文化身份的认同，也激发了我继续探索和传承中华优秀传统文化的决心。
评分值得收藏。学者专著！
评分这个例子主要用信息上的一种连贯性建立了两个镜头间的联系。而前一个门是用声音给出的，后一个门是用视觉形象给出的。此门非彼门，但构成了一种意识流式的联系。此外在此提一点的是，门这个意象在本片中也有着重要的作用，有时间可以单独分析。
评分包装很好,商品很新.
评分名家名品，百读不厌，实在是充实自己思想的好书
评分我非常喜欢这本书！
评分印刷一如既往地好，价格一如既往地贵，还好有活动。这本书里收了钱穆为很多书籍写的序，有助于了解历史。著名的历史学家、国学大师钱穆先生的故居叫“素书楼”，在台北外双溪东吴大学校园的西南角，是一处幽静的院落.里面有一栋二层小楼，是钱穆及夫人自港返台选择隐居终老之处，素书楼内的砖石草木都是夫妻俩多年心血。目前钱穆故居由东吴大学经营，常举办人文活动。1950年钱穆先生在香港创办“新亚书院”，1956年钱穆先生在香港与胡美琦女士结婚1967年偕夫人迁居台北。之后他们选择在山清水秀的外双溪自建屋舍，胡美琦女士亲自设计绘制了屋舍图样。蒋经国先生听闻此事，就要去图纸交阳明山管理局办理施工。第二年，钱穆夫妇搬入新居，为纪念母亲，钱穆先生命名此楼为“素书楼”，自那时起，钱先生在此居住了20多年。钱穆与钱钟书同宗不同支，钱钟书是其侄辈，钱穆又称钱基博（钱钟书父亲）为叔。钱伟长是钱穆长兄钱挚之长子，钱穆的亲侄。钱穆九岁入私塾，1912年辍学后自学，任教于中小学。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师。钱穆居北平八年，先后授课于北京、清华、燕京、北师大等名校，与学术界友人时相切磋。抗战军兴，辗转任教于西南联大、武汉大学、华西大学、齐鲁大学、四川大学、江南大学各大学。撰写《国史大纲》，采取绵延的观点了解历史之流，坚持国人必对国史具有温情和敬意。1949年4月，钱穆与江南大学同仁唐君毅一起应广州私立华侨大学校长王淑陶之邀，南下广州。10月，随华侨大学再迁香港。不久，钱穆答应了他的朋友在香港的亚洲文商学院出任院长。1950年钱穆在香港创办新亚书院使流亡学生得以弦歌不辍，而办学有成，亦获港英政府尊崇，于1955年赠予香港大学名誉博士学位。1960年应邀讲学于美国耶鲁大学，又获颁赠人文学名誉博士学位。1965年正式卸任新亚书院校长，应聘马来亚大学任教。钱一生以教育为业，五代弟子，冠盖云集，余英时、严耕望等人皆出门下。1967年10月，钱穆应总统蒋介石之邀，以归国学人的身份自港返台，筑素书楼于台北市士林区外双溪，1968年膺选中央研究院院士。晚年专致于讲学与著述，虽目力日弱仍随时提出新观点，赖夫人诵读整理出版，谦称为《晚学盲言》。1990年6月1日，钱穆不满当时身为立法委员的陈水扁与台北市议员周伯伦指控他霸占政府建筑物，以九十六岁高龄之身毅然搬离素书楼，同年8月30日逝于杭州南路寓所。如今的素书楼完全依照当年的原貌陈设。一楼是客厅，客厅的墙上挂有用朱熹所书的“立修齐志”、“读圣贤书”的刻碑拓片制作的对联，以及1974年钱先生八十寿诞时蒋介石题赠的红“寿”字轴等（注：台湾贺寿过“九”不过“十”，实为79岁生日）。从搬入素书楼开始，有18年的时间，钱穆先生在家授课，客厅成了教室。钱先生的门生中，有人坚持18年连续听课，从学生听成教授，又带着学生来听课，学生按辈分或与先生同桌，或坐在厅内一隅。1986年钱穆生辰那天，他在素书楼里为弟子们上了“最后一课”，并留下最后的赠言：你是中国人，不要忘记了中国！从此告别杏坛。当年大师向围坐身边的弟子作最后赠言的感人一幕，如今已经成为黑白影像，永远定格在客厅的墙上。客厅对面是钱夫人的画室，现在辟为教室。故居每月都举办文化讲座，已有多位大陆学者在此演讲。
评分繁体竖版,不错的排版!
评分很好，内容写的比较好，思路清楚，文字清晰，喜欢++++推荐+++++赞++++给力。很不错的书，对我们很有帮助。
评分经典名作，颇受启发。
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